Mi a romantika
Az alatt az irodalomban „súlyos”, és népszerű, ragadja meg a műfaj, összehasonlítva, amelyek a romantika és naturalizmus tiszta, civilizált és ártatlan racionális - horror irodalom. Az elődje ez a modern korban volt Edgar Allan Poe, tisztán esztétikai kifejezés talált a filmekben, ahol játszik Boris Karloff.
Népszerű irodalom, több becsületes ebben a tekintetben a borzalmakat formájában fizikai szörnyek. A „komoly” irodalom, ezek kerülnek a psziché és biztosan nem néz ki, mint valami emberi. Ez szó szerint kultikus romlottság.
Rémtörténetek minden ilyen lehetőség metafizikai vetülete egy érzelem - vak, abszolút, primitív félelem. Akik élni, úgy látszik, rövid életű megkönnyebbülés, reprodukálására, amit ők félnek, vagy úgy érzi, legalább egy kis erő fölötte, mint egy vad hatalomérzetet õ ellenségeik felett, a ragaszkodás a számok. Szigorúan véve ez nem a metafizikai és tisztán pszichológiai vetülete; ilyen írók nem kifejtsék véleményüket az élet, akkor ne nézd meg az élet, és azt mondják, hogy úgy érzik, mintha az egész élet áll egy vérfarkas, Dracula és Frankenstein. Ítélve a fő oka, ez az iskola inkább kapcsolódik a pszichopatológia, mint az esztétika.
Sem romantika vagy naturalizmus nem volt képes fennmaradni összeomlása filozófia. Vannak kivételek, de beszélek ezek az iskolák, mint egy széles, aktív és kreatív mozgását. Mivel a szakirodalomban - a véleménynyilvánítás és a termék a filozófia, ez az első, hogy tükrözze az ürességet a kultúra alapja, és az első összeesik.
Ez egy gyakori ok, egy romantikus speciális effektusok, a csökkenése felgyorsul, és összeomlik. Voltak speciális effektusok és a naturalizmus, de - más jellegű, és azok pusztító potenciális terhelést később.
A fő ellenség, és elpusztítja a romantika - önzetlen erkölcs.
Mivel az alapvető jellemzője a romantika - a vetítés értékek, különösen a morális. Altruizmus elején bevezetett romantikus irodalom kibékíthetetlen konfliktus. Önzetlen erkölcs nem lehet végrehajtani (kivéve formájában önpusztítás), és ezért nem lehet meggyőzően testesíti meg a színpadon, vagy a keret az emberi élet a Földön (különösen, amikor a pszichológiai motiváció). Ha az önzetlenség - a kritérium értékek és erények, lehetetlen, hogy az ember a legjobb „mint azt lehet és kell.” A fő hiba, hogy átmegy az egész történelem romantikus irodalom, - a nem közölt meggyőző hős, hogy egy meggyőző képet egy erényes ember.
Vonzó és színes gazember gazember, aki ellopja a jelenet a dráma vérszegény karakter, nagyon jellemző a romantikus irodalom, valamint a súlyos és népszerű, fentről lefelé, mintha a kéreg alatt elpusztult önzetlen kód, hivatalosan elfogadott az emberiség, az illegális égő tűz, néha tört ki. Tilos a hős bizalom hirtelen fellángol a hamu „gazember”.
A legnagyobb jellemzője romantika - a megtestesült erkölcsi értékek - hihetetlenül nehéz minden erkölcsi, racionális vagy irracionális, és a történelem irodalom, kizárólag a legjobb minőségű romantika valahogy sikerült megoldani. Figyelembe véve a további terhelést az irracionális kódex, az önzetlenség, az fogjuk megérteni, hogy miért a legtöbb romantikusok voltak megkerülni ezt a problémát oldalon, ami gyengíti a történeteiket, és hozzon létre karakterek akadályozni. Ezen túlmenően, a képtelenség, hogy alkalmazza a altruizmus a valósághoz, az igazi emberléten hozott sok romantika egy szökési kísérlet története, hogy van, válassza ki az időt az elbeszélés egyes távoli múltban (pl középkor). Így a hangsúly a cselekvés, elhanyagolása az emberi psziché, a hiánya meggyőző motiváció fokozatosan levált romantika az élet, míg a maradék a nem vált felszínes, semmitmondó, „komolytalan” iskola, amely nem mond semmit az emberi lét.
A szétesés naturalizmus vezetett ugyanaz, bár különböző okokból.
Bár naturalizmus - egy terméket a tizenkilencedik század, ez volt a szellemi atyja Shakespeare. Az egyik fő gondolatok Shakespeare, hogy az ember szabad akarata van, és az ő sorsa által előre meghatározott veleszületett „tragikus hibát”. De ennek ellenére téves, Shakespeare - egy gondolkodó, nem egy riporter. Hősei nem „írt le az élet”, nincs konkrét prototípus, nem lehet hívni őket „statisztikai átlag”. Ez a nagyszabású kivételi emberi vonások, hogy deterministák lenne tekinthető veleszületett emberi természet, - hiúság, ambíció, féltékenység, kapzsiság, és így tovább ..
Néhány a legismertebb természettudósok próbált maradni a shakespeare-absztrakciós szinten, azaz, hogy kifejtsék véleményüket az emberi természet metafizikai értelemben (példák - Balzac, Tolsztoj). De a többség, miután Emile Zola, elutasított metafizika, valamint az értékeket, és elfogadta riporter módszer, a regisztrációs egyedi jelenség.
Belső ellentmondásokat determinizmus voltak nyilvánvalóak kezdettől fogva. Fi csak olvasható egy belső feltétele akarat, hogy van, azzal a feltételezéssel, hogy néhány elem (néhány absztrakció) találta történetek az olvasó képes lesz alkalmazni magát, tanulni, felfedezni, vagy lát jelentős értéket és a tapasztalatszerzés. Ha nem vagyunk teljesen, és a szó szoros értelmében vett determinisztikus feltevést, azaz feltételezzük, hogy a karakterek nem relevánsak az olvasót, milyen kifürkészhetetlen lakosság más galaxisok, és semmilyen módon nem befolyásolja az életét, mivel sem ők, sem nem volt más választása, nem tudtunk olvasni egy könyvet az első fejezet.
Bár az elmélet korlátozott írók természetes iskola sajátos, így még mindig nagy mértékben használják a képességüket, hogy elvont. Ahhoz, hogy játszani egy karaktert, a „Life”, az író volt, hogy kiválassza a jellemzőket, amelyek a megítélés anyag, elválasztva azokat a nem alapvető vagy véletlen. Ehhez viszont szükséges kiválasztási kritériumokat, és természettudósok helyébe az értéke statisztika. Szerintük, metafizikailag fontos és jellemző az emberi természet uralkodik statisztikailag; Ez azonban ritka, és csak - nem számít (lásd a 7. fejezetet).
Először is, tagadja a történetet, természettudósok összpontosított épület ki a karaktert; és pszichológiai érzékenység vált alapvető érték, ami a legjobb a számukra. Azonban a fejlesztés a statisztikai módszer, ez az érték csökken, és eltűnt: az építőiparban a karakterek változott egy olvashatatlan regisztráció és eltűnt egy halom apró dolgok, mint egy aprólékos listáját bútorok, ruhák, vagy élelmiszer. Naturalizmus elveszett Shakespeare vagy Tolsztoj törekvés egyetemesség leszármazottja metafizika a képek nagy zársebesség, és a lencse az utasítást kapta, a következő elemet, majd - a továbbra naturalizmus lett felszínes, semmitmondó, „komolytalan” iskola, amely nem mond semmit az emberi lét.
Naturalizmus romantika tovább éltek, bár nem sok, és több oka van. Áll az a tény, hogy a szabványok naturalista jóval kevésbé igényes. A harmadik naturalista tud nyújtani az olvasó ügyes megfigyelő, míg a harmadik romantika ott egyszerűen semmi.
Érték romantikus elbeszélő -, ami előfordulhat; az érték a naturalista elbeszélés -, ami történt. Ha a szellemi őse vagy szimbólum romantika - a középkori trubadúr, amelyen keresztül az emberek látni a lehetséges az élet unalmas határait mindennapi fáradságos, a naturalista jellegű (nem minden büszkeség nélkül, azt mondta, csak az egyiket) - kerítés pletyka.
Ideiglenes túlsúlya naturalizmus kezére játszott, és milyen drágaköveket minél több keresők könnyen pénzt, mint a közönséges ásványi anyagok. Egyik lényeges eleme a romantika - a cselekmény -, akkor lopni, elrejteni, grind, akkor is, ha az eszköz minden egyes stroke, az érintett személy elveszíti a tűz, ragyogó és értékét. Az eredeti történet romantikus irodalom kölcsönzött számtalan utánzók számtalan variációban, minden további példánya elveszti az ízét és értelmét.
Hasonlítsuk össze például a drámai szerkezet a „A kaméliás hölgy” Dumas, szokatlanul jó játék, végtelen sorozata drámák a prostituált, szakadt az igaz szerelem és a múlt, kezdve a „Anna Christie,” Eugene O'Neill és befejező Hollywood kézműves. Esztétikai paraziták segített kitöröl ezt a témát a földre, így valódi felfedezések elcsépelt sablon. Ez azonban nem von le az eredményeket az eredeti, és a legrosszabb esetben csak kiemeli őket.
Naturalizmus nem ad erre lehetőséget utánzók. A lényeges eleme a naturalizmus - egy bemutatót „szelet az élet” egy adott helyen és időben - nem lehet csak hitelt. Az író nem lehet másolni az orosz társadalom 1812-ben, a kép a „Háború és béke”. Mutatni az embereknek az ő ideje és helye, akkor meg kell gondolni és meg kell legalább használja a saját észrevételeit. Paradox módon a naturalizmus Ezek az alsó szinten lehetővé teszi bizonyos minimális eredetiség és a romantika - nem. Ez a naturalizmus felhívja feltörekvő író a szerény eredmények irodalmi téren.