Memo kezdő pap - internet Sobor
1. Szinte nincs a kereszténység előtti (vagy nem-keresztény) vallás, ami nem lenne papok. Priest bennük, mint általában, egy bűvész, bűvész, előadóművész rituálék, amelyek az emberek szeretnének szert az, amivel a magasabb teljesítmény. Szükség van egy pap -, mint egy különleges személy közeli istenek - diktálta a pogányság zavar a távolság az ember és a mennyország, ami szükséges egy közvetítő, „elkötelezett”. Értelme ennek a távolság volt az Ószövetségben. Szentek Szentje, a fátyol, a láda - az összes jelölt elérhetetlensége Úrnak, és csak néhány kiválasztott miniszterek jöhet árnyéka alatt az Úr háza az emberek nevében a tanú (a rítusok) az ő hit és az engedelmesség a Teremtő. Ahhoz azonban, hogy a jövőben a ószövetségi egyház véstek ideális lesz „papok birodalma és szent nép” (Ex 19 ;. 6).
2. Az a Megtestesülés misztériumát azt jelenti, hogy „az Ige testté lett és közöttünk lakozott” (Jn 1 ;. 14), hogy a távolság Isten és ember között áll fenn. A jel e szakadt függöny Temple (Mt 27 ;. 51). Csak mediátor most válik Godman (Eur 1 ;. 5). Így a „papság” véglegesen megszüntette. Keresztény pap nem pap és lelkész.
3. Azonban nem állami szerv nem létezhet egy olyan struktúra és rend nélkül valamiféle „munkamegosztás”. Ez vonatkozik a látható, földi oldalán a templom. Ezért, bár az összes megkeresztelt végrehajtott ígéretet -, hogy hívják, mint a „királyi papság” révén kenet Spirit (1 Pt 2 ;. 9) - a közeg hű szolgáinak megválasztott lelkipásztorok (püspökök, vének, diakónusok és mtsai.). Ők - a Krisztus tanúi és az Ő szava evangélista ( „hallja hallgat, engem hallgat”, Lk 10, 16.); ugyanakkor - prímás a templom, amely átadja a közösség neveli a Szent Kehely és ellátja egyéb szentségek .. Papok elválaszthatatlan az egyház, mert nem jár el magát, és a nevében.
4. A szerepe a pre-keresztény világ papjai általában csak a teljesítménye rituálék. Az Ószövetségben, az igehirdetés és útmutatást a lelki élet az emberek leggyakrabban kérdése próféták bölcsek, tanárok (már csak ritka kivétellel: például Ezékiel próféta). „A minisztérium az ároni” és „a minisztérium Mózes,” egyértelműen különbözött. Christian miniszter, mint az apostolok, az úgynevezett hirdesse Isten Igéjét.
5. Krisztus tulajdonítja, hogy az apostolok (és ezért lelkészek) kötelessége, hogy vezesse a lelki élet az emberek. Szavakkal: „Bármit ti kötődnek a földön, kötve lesz a mennyben” (Mt 18, 8.) - azt jelenti, nem csak a hatalom a bűnök megbocsátására, hanem a hatalom a lelkipásztori vezetés. Azonban ez az erő kell, szövetsége szerint Krisztus kizárják az erőszak, az uralom, a szellemi zsarnokság. A hatalom a pásztor a szolgáltatás (M4 20 ;. 25-28). „Gonosztevők mind papoknak, Krisztus szolgálatának türelmi kegyelem nélkül helyettesítő papság, hogy szolgálja az embereket - uralom alatt az emberek” (János érsek Shakhovskoy.).
6. Forms Istentisztelet elosztót (1Kor 12; .. 28). De a jelenlegi környezetben lelkész kell kombinálni a saját személy és bevégezõjére a szentségek és a prédikátor, és apostol (missziós), és a lelki orvos és a fejét. Ebben az összefüggésben jelentőséget a papság képzésének. Ahogy a pátriárka azt mondja Church szükség „képzett lelkészek, erkölcsi jellegű, mely örökre által meghatározott szent Pál apostol levelében Timothy:” Légy példa a hívőknek a beszédben, a beszélgetés, a szeretetben, a lélekben, a hitben, a tisztaságban „” (1 Tim 4 ;. 12).
II. liturgikus gyakorlat
1. Ezzel szemben a rossz (de gyakori) véleményét kell magyarázni a központi liturgia a hívek, ami fölé tornyosuló mindenféle egyházi imádságok (akathists, áldás a víz, és így tovább.) Figyelemmel arra, hogy az Eucharisztia az Úr maga parancsolta nekünk.
3. Miután a sorrendben rítusok, más papok, bemutatva túlzott féltékenység az oltárról, összeszedi az olvasók és énekesek, így csípős megjegyzések kliroshanam. Ez sérti áhítatos imádságos légkör a templomban. Készítsünk olvasók és énekesek, azokat ellenőrizni kell előre. A béke megőrzése és ima sokkal fontosabb, mint bármi áron teljesíteni a finomságokat a jelek a jogszabály. Egyébként szolgáltatás fordulatot ima igaz (Ecclesia) a szegény vidéki színházban (s súgók, backstage felhajtás stb.)
4. Shepherd hasznos megérteni a templom ének, hűtés buzgalmát a régens, akik függők „koncertek”. Kórus nem helyettesítheti a néhány pillanat az élet, ha figyelembe énekelni az egész templomot. Az egész nép énekel, kívánatos fenntartani, ahol csak lehetséges (például során akathists, imák, amikor az emberek jönnek a kereszt).
5. csökkentése szolgáltatások mindig és mindenhol (még a kolostorokban), a kérdés, hogy hogyan és mit kell vágni, megoldja a pap magát (rektor) kapcsolatos konkrét feltételek az egyházközség. Meg kell figyelembe venni a szolgáltatás gyakoriságára, az évszaktól, a foglalkoztatási szint a legtöbb gyülekezetnek, és így tovább. D.
6. Elfogadhatatlan, hogy néhány hívás egyidejű. A kivételt a templomok, ahol olyan távol a fő kápolnák keresztelő.
7. A Spirit és az Egyház tanítását megtestesülő templomban szakterületen. De ez a csökkenés, ha a pap és a gyülekezet nem értem. Meg kell győződni arról, hogy a festmény tenni jó mintákat (tanácsadó egyidejűleg az illetékes hivatalnokok) fejlesztésére esztétikai ízlés Church gyülekezet, elmagyarázza nekik, hogy rikító dísztárgyak és papír virágok sérti a szigorú szépségét a templomot.
8. Nagyon gyakran az emberek, akik hirtelen leesett a templom, szemben itt durvaság és rosszindulat. Shepherd köteles rámutatni, hogy ez egy nagy bűn. Isten háza kell manifesztálódik jóakarat szellemében és a béke.
9. alkalmazni bármely kérelmet (a hívást a beteg és így tovább.) - a közvetlen feladata a lelkész. Hajlandóság túlzottan „vigyázz magadra”, érzéketlenség, formalizmus, arrogancia - elfogadhatatlan. Vannak esetek, amikor ez a viselkedés pap kitolja az ember örökre a hit.
1. Nem vasárnap vagy ünnepi liturgia nem kerülhet sor anélkül, hogy a prédikáció, a prédikáció - az egyik legfontosabb szempont a minisztérium.
2. Mondván: „a” után a lehető opisthambonos vagy után elbocsátásra. Prédikáció kell tartania nem több mint 10-15 perc. Hosszabb tartsa a figyelmet a közönség nehéz, még a tehetséges prédikátor.
3. Amikor kiejtésével gondoskodni kell arról, hogy egyértelmű volt, beszéd és szavak eléri az összes, a templomban állanak.
4. A jó prédikáció tükrözi gondolatait és érzéseit a prédikátor. „Minden szót, a száj csak halott és hamis, és mindig figyelj, hogy pontosan megkülönbözteti” (Fr. A. Elchaninov).
5. Shepherd kell állandóan meg az élelmiszer „szavak”: rögzíteni ötletek, részletek, fontos témákat, amelyek azt sugallják olvasni, beszélgetés, ima, az élet körülményeket. Csak az, aki mindig a tanulás, javíthatja az ajándék szó.
7. A pap tudnia kell híveinek: az életüket, és a képviselet szintjét. Az igehirdetés, hogy figyelmen kívül hagyja a közönséget, nem éri el a közönséget.
8. Kerülje a mesterséges, zsíros nyelv és zavaros kifejezések (vagy közvetlenül megmagyarázni őket). Középpontban a „egyszerű” hallgató, ha nem megy le a primitív szinten. Azt mondják, hogy tanulságos és hozzáértő személy. Ez nem szép szavak, de a tény az, hogy meg kell mondani az embereknek, hogy a prédikátor. Ehhez meg kell szaporodnak a belső gazdagság. Ember teljesen elfogott háztartási világi érdekek, soha nem lesz jó prédikátor.
9. Az hasznos, hogy egy prédikáció helyett nemcsak az evangélium, hanem az katechetikai témák értelmezni, mit jelentenek az istentisztelet, a szabadság, hozzák nyilvánosságra a hit alapján, hogy beszélni az élet az egyház a múltban és a jelenben. Akkor röviden bemutatni, és imádkoznak a nagyobb egyházi események (például JMP). De, persze, erkölcsi témák legyen szerves része szinte minden „szó”.
10. A jó prédikáció alapja egy világos terv (bevezetés, tartalmának közzététele, példák és következtetés). Középpontjában kell alapulnia egy vagy két konkrét elképzelések, ami körül minden más forog. Illusztráció példákat van szükség, mivel ezek jobban elnyeli és tárolja, mint elvont gondolkodás.
11. tanítások (egy külső szempontból) - egyfajta oratórium. Shepherd ne hanyagolja segédanyagok ebben a témában, de legyen óvatos veszítettek a AMBO őszinteség (nem a „diskurzus” a rossz értelemben vett).
12. Aki prédikál, beszél a szerelem, de tíz perc után durva ordibál az emberek, soha nem lesz képes használni ezt a bizalmat. Az üzenete lesz érzékelhető, mint a képmutató „blagoglagolanie”.
13. Néha, ha a körülmények lehetővé teszik, lehetséges időről időre (pl post) beszélni egyfajta prédikáció ciklusok kapcsolódik egy témát.
14. Ha lehetséges, ne prédikáljanak és diakónusok, az utánzás égi pártfogója, István vértanú
1. Csak a pap, aki él az ima, a hit, az evangélium, vezethet a lelki nyájat.
2. juhászkutya újra és újra emlékeztetni magát, hogy nem volt „varázsló”, nem lelketlen „miniszter vallás” és barátja, segítő, mentor, alázatos. A személyes kommunikáció (és prédikált) mindig hangsúlyozzák, hogy a szavak nem „önmagában”, valamint az evangélium és a tanítást az egyház (és ez így is kell lennie, sőt). A pap - a hangja a Church: ez az ő feladata, hogy imádkozzanak az emberek, tanítani, hogy magyarázza, hogy a kényelem, fenntartja, hogy felébressze a lelkiismeret hangját. Kívánatos, hogy tudja az a személy, amennyire csak lehetséges, és tartsa a hívek számára a lelki növekedés.
3. Gyakran a papok (különösen a fiatalok) visszaélnek pásztorkodás, megfeledkezve arról, hogy nincs más hatalom, mint szolgálni. Ezek használata tisztán szerzetesi fogalmát „engedelmesség”, és szükség abszolút engedelmességet a hívek által játszott szerepének látnokok és jóslatok, amely az ő akarata „diktálják felülről.” Tény, hogy a lelkipásztor legyen megingathatatlan csak amikor az abszolút követelményeket az egyház és a hit és a Szent. Szentírást. Ami a többit illeti, az ő tanácsát ne legyen feltűnő. A területen az egyház „economia” legyen a megértés, a tolerancia és az együttérzés.
4. Mivel a templomot gyakran jönnek őrült, lelkész kell megérteni a pszichológia és a pszichiátria nem szabad összekeverni a rögeszmés betegeknek. Ő köteles kialakítani gondoskodó hozzáállás az emberek instabil mentalitás. De nem lehet ígérni nekik azonnali gyógyulást. Ellenkező esetben az eredmény lehet a személyes tragédia.
5. Abban az esetben, amikor a pap tanul a törvénysértés ellen fickó, vigyázzunk, az ítéletnek és egy módosítást a legnagyobb csemege.
6. Amikor a pap ad tanácsot, imádkozzon az Úrhoz inspirálta őt a helyes választ (ha bármilyen kétség merül fel). De amikor nem volt túl ismert tényállást, az elhamarkodott és kategorikus válasz hozhat a sok kárt.
7. Magatartás lelkipásztor, aki úgy viselkedik, arrogánsan, gőgösen, mint a mester a hívei, erősen ellentmond a kép a Jó Pásztor, feltérképezték az evangéliumot. A lábmosás - nem csak egy rituális, mint egy szimbólum alázatos szolgálat.
8. „Meg kell, amellett, hogy a plébániák és az általános az Egyház életében, amit az úgynevezett ősi Rus' kis templom.” -. Vagyis azok a vérrögök templom hő, kis templom az egyes családok, bárhol végzett emberek közötti kommunikációt, ami lehetetlen nagy, színes készítmény és a folyadék jön „(Fr. A. Elchaninov).
9. csaknem kiszorította a privát városban, mert a rengeteg általános vallomás az emberek. A pap arra kellene ösztönöznie a hű legalább időről időre, hogy jöjjön egy saját vallomás.
10. Meg kell tanítani az embereket, hogy bevallom, hogy elmagyarázza nekik, hogy beszélni más emberek bűneit, a betegségek, az általános kifejezés ( „bűnös, bűnös”) az messze nem igaz vallomás. De ugyanakkor elfogadhatatlan hirtelen végződik elmondható, emlékezve arra, hogy a többség még nem rendelkezik a készség az igazi vallomás bűneit.
V. Az élet és alakja a pásztor
1. A pap mindenekelőtt a hit embere. Ez kell a középpontban az élete, gondolatai, érdekeit. Csak ekkor lesz képes felébreszteni a „langyos” emberek mindig annyira.
2. Van egy hiedelem, hogy a lelkész ne vegyenek részt a teológia, az ő esetében - a szolgáltatást. A gyakorlatban azonban kiderül, hogy a pap elhanyagolt a tanulmány az Isten Igéje és az egyház tudományok, gyakran kihagyják, ez lesz „BYTOVIK” és treboispolnitelem. Utánzó St. Fathers, a lelkész legyen tájékozott, művelt ember (ne feledjük, hogy Aranyszájú Szent János például egyike volt a legműveltebb emberek idejét). Ő készen kell állnia arra, hogy választ adhasson rejtélyes kérdésekre, navigálni a kulturális kérdéseket. Ő mentális élet mindig gazdag.
3. Ma, a világi pap ruha vnebogosluzhebnoe vált általánossá (visszahívás, hogy ez volt az első századokban a kereszténység). De jó, hogy megértsük, hogy a férfi levette a köpenyt ki a kényelem helyett, mert az ő rangja félénk. Ehhez, akkor viselni egy kabát, vagy egy speciális keresztet gallérral. Különleges esetekben (például ha a pap arra hivatott, hogy közösségre vidéken), akkor nem tudja eltávolítani a köpenyt, az emberek látni, hogy megy a papoknak.
4. Hosszú haj nem volt kötelező a papság évszázadok óta. Úgy tűnik, hogy ma, a pap maga is szabadon választhatja formájában haj, de minden esetben azt nem nevetségessé és vicces ( „női” gerendák, fedett prikolkoy, stb.)
5. A családi élet, a családi élet és a saját kép egy pap olyannak kell lennie, hogy modellként szolgálhat mások számára, és hozzon létre a vágy, hogy utánozza. Ő tisztában kell lennie a hatalmas felelősség -, hogy a „standard” Christian egész.
6. Annak elkerülése érdekében, lelkipásztori hibákat, gyakran kap egy felfogni az Úr gyalázkodás ellen a farizeusok. A helyzet a pap gyakran tele kísértés és a képmutatást saddukeystva.
Archpriest Alexander Men.