Lehetséges az, hogy egy muszlim, hogy borotválja a szakállát
és kötelezze őket (az Allah) változtatni létrehozását Allah, és ők minden bizonnyal csinálni. " (Nők, 119).
2. Messenger (s.a.v.s.) elrendelte, hogy hagyja, hogy a szakállát, és tilos borotválja, Allah azt mondja:
És a Messenger adta meg, akkor vegye azt és azt, amit tilos te, tartásban ... „(Meeting, 7).
3. Muhammad (s.a.v.s.) azt mondta: „kivág a bajusz és szakáll kiadás eltér a tűz-imádók.” (Told muszlim).
4. Muhammad (s.a.v.s.) azt is mondta: „Vannak olyan tevékenységek, amelyekkel el lehet végezni a szervezetben: a berendezés bajusz, hagyja a szakállát, fogmosás, öblítés orrod vízzel, vágott körmeit ...” (és más intézkedések). (Told muszlim). Felszabadító szakáll utal, hogy a természeti adottságok adományozta Allah, ne érjen hozzá, és megparancsolta neki, hogy borotválja tilos.
5. Muhammad (s.a.v.s.) azt mondta: „Allah megátkozta a férfiak, akik hasonlítja a nők.” (Narrátora al-Bukhari). Borotválkozás a szakáll az asszimilációt a nő, hogy ez az oka a nélkülözés az irgalmas Allah.
6. Egy hadísz a Mohamed próféta (BLV) azt mondta, hogy megkapta a nagykövet a Bizánci Birodalom. A nagykövet borotvált. Muhammad (BLV) kérte a nagykövetet, hogy miért néz ki. Bizánci azt mondta, hogy borotválkozás teszi őket a császár. „De mondtam Allah, a Nagy és Mindenható, hogy elhagyta nyírt szakáll és bajusz.” (Jó hadíszt narrátora Ibn Jarir). Az ezt követő diplomáciai beszélgetés a nagykövet, Muhammad (BLV) soha többé nem nézett a bizánci. A társak a Próféta (BLV), akkor azt mondta, hogy Mohamed (BLV) nem nézett a nagykövet borotvált, mert reagált rá, mint egy női lény. És Mohamed Próféta (béke legyen vele) nem nézett más emberek nő.
7. Hagyja a szakáll - sorrendben Allah és az Ő Messenger (s.a.v.s.). Ez - az adó, mert a Messenger (s.a.v.s.) és társainak mindig fenntartotta azt. Ami a borotválkozó, akkor a hadith e tárgyban adott a tilalmat.
8. Nem lehet borotválkozni a szőr az arcon, és húzza ki a haja az arcon vannak szakáll szerint magyarázó szótárban.
9. Gyógyszer bebizonyította, hogy a szakáll védi a mirigyek a pusztulástól a nap. Ezen túlmenően, borotválkozó károsítja a bőrt.
10. Beard - dekoráció férfiak, Isten által teremtett és férfi egyes madarak, például a kakas, hogy megkülönböztessék őket a nő. Egy nap egy ember érkezett a nászéjszakán a feleségének, borotválkozó le a szakállát, amit már láttam, és az ő felesége nem adott neki, mert nem tetszik a külseje. Egyszer egy nő megkérdezte barátja miért választotta a férje egy férfi a szakáll. Azt mondta: „Én nős férfi, nem nő.”
11. A borotválkozás szakállal tárgya elutasítsunk intézkedéseket, amelyeket meg kell tiltani. A Próféta (s.a.v.s.) azt mondta: „Aki közületek látja nem hagyja jóvá, meg kell változtatni azt a kezével. Ha nem tudja megváltoztatni a kezét, akkor meg kell változtatni azt a szavát. Ha nem tudja megváltoztatni a szót, majd hagyja, hogy a szív a változás. És ez lesz a leggyengébb megnyilvánulása iman. "
12. Egyszer megkérdeztem egy férfit borotválkozó szakálla, hogy ő szereti a Messenger (s.a.v.s.). Ő igenlő választ adott. „De a Messenger (s.a.v.s.) azt mondja neki, hogy hagyja el a szakáll” - mondtam neki. - „Ki szeret Messenger (s.a.v.s.) hatálya alá tartozik, vagy ellenkezőleg, hogy ez?” - kérdeztem. „Elküld” - válaszolta a férfi, és megígérte, hogy nő a szakáll.
13. Ha a feleséged kifogásolja, hogy nőtt a szakálla, mondd meg neki: „Bizony, én - egy ember, aki fél, hogy nem engedelmeskednek az én Uram.” Hogy egy ajándék neki, és figyelmezteti a szavait Mohamed (s.a.v.s.): „Nincs engedelmesség tvareniya engedetlenség a Teremtő és a Teremtő.” (Hiteles hadíszt narrátora Ahmad).
A tudósok véleménye 4 irányzat viselése szakállukat.
Muhammad ibn Hasan azt mondta: Abu Hanifa elmondta az al-Haytham Ibn „Umar, Allah legyen elégedett Allah» Az a tény, hogy ő vette kezébe a szakáll és vágja le, hogy volt alatta (a kezében),«Muhammad azt mondta:„Ez a ragaszkodunk, és ezek a szavak Abu Hanifa „(Al-Azahar 900) ezt a véleményt osztja minden Hanafis.
Ibn Al-Abidine mondta: „Vedd le a szakállát (azaz, hogy rövidítse le), anélkül, hogy ez a kéz (azaz kevesebb, mint egy edényfogó kézzel), mint néhány Morokkantsy és nőies férfiak, senki nem megengedett.” (Al-Hashiya 2 / 417), és mint mondta: „tilos az ember vágni szakállát (teljes)”
Shaykh Ibn Rafata könyvében „Hashiyat Al Kafiya” írta: „Valóban Shafi'i könyvében” Al-Umm „rámutatott, hogy borotválkozás közben a szakáll Haram”, és rá kell mutatni arra Al-Zarkashy és az Al-Halim a „Shub al-Iman "és az al-al-Kuffal Shashy in" Mahasin al-saría „, hogy borotválkozás a szakáll Haram. Mint a „Sharh al-Ubbab” megemlíti, hogy a két sheikhs (vagyis Al-Nawawi és Ar-Rifai) azt mondta: „borotválkozási a szakáll egy nemkívánatos lépéseket.” A Sheik Al Azra azt mondta: „Ez igaz (megbízhatóság), a tilalom a borotválás”
Al Hulyaymi mondta: „Senki nem borotválja le a szakállát, szemöldökeit és akkor is, ha (valaki) leborotválja a bajuszát, majd borotválkozó őket van egy előnye, nevezetesen, hogy nem ragadt zsírtartalmú ételek és illata nem kívánatos számukra, szemben a borotválkozó szakállal - köztudott, hogy ez rossz (bűn), és az asszimiláció a nők, és mint a kasztrálás (elzárja a pénisz). " (Al-Ilyayam Libni Al Mutkin 1/711).
-Nawawi a „Sharh al-muszlim” (3/151) azt mondta elengedi a szakáll és a szó jelentése „nőni, elengedés”: „A lényeg az - azt elhagyó (szakállal) önmagában (ahogy növekszik) egyértelműen látható a hadísz, és hogy mit mondanak az expresszió és ez az, amit mondtam egy csoportja a barátok és mások. tudósok. amit választott (az érzékek), így elhagyja a szakáll növekedését önmagában és ne tegye, nem számít, mennyire nem volt lerövidítése egyáltalán. "
Imam Malik azt mondta: "At-Tamhide". „Haram a borotválás a szakállukat, csináld csak nőies férfiak”
Sheikh Al-Dasuky mondta egy megjegyzés, hogy a „Sharh Khalil”, „Tiltott ember (borotválkozás) szakáll vagy bajusz.”
Al Kurtuby azt mondta: „Nem lehet borotválkozni a szakáll, vájd és vágjuk”
En-Nafravy az „Al-Diwan Al-Favakih”, mondta, „világossá vált, hogy te ebből, hogy a Shafi'i iskola minősül tilalmat borotválkozó szakállal, és a nemkívánatos szavak hitelét, és nem veszik figyelembe”
Köztudott, hogy Imam Ahmad azt mondta, hogy elengedi a szakáll - wajib, és akkor lerövidítheti, ha ez privyshaet hosszúságú fogó egyrészt, ahogy a társak, és köztudott, hogy ez a madhhab tudósok véleményalkotás tilalmáról szóló borotválkozó szakálla.
Sheikh Ibn Taymiyyah mondta: „tilos borotválkozás szakáll” és azt is mondta: „És alapján hiteles hadísz, borotválkozó szakálla tilos, és senki nem engedélyezett”, és azt is mondta: „Sharh Al-Umda”: „Ami engedje szakáll, akkor meg kell hagyni, és ha vesszük (podkorotit), amelyek átlépnek egy fogást a kezét, hogy nem kívánatos, az azt jelzi, hogy ez szia Ibn „Umar és ugyanez vonatkozik arra, hogy szétszórja belőle (a szakáll különböző irányokba) "
Ibn Muflih mondta: „Al-Furuu (1/92)”: „hagyja a szakáll madhhab, míg a hossza nem lesz rossz (úgy néz ki, furcsa, szokatlan), de borotválkozó ez haraam”
Kegyelme által Allah, elértük az este. Ahhoz, hogy a saját.
Mind a rossz emberek, de csak a legőszintébb hívők felismerik.
Ibn Abbász narrátora, hogy miután a próféta Ilyas fiai Israil.
Egyre több kezdik figyelni teológusok, a gazdag örökséget hagyott.
A módszer a ijtihad - ahogy a tudósok Hijaz úgynevezett „al-rivaya”. Ezek a tudósok.
Jibreel (béke legyen vele) azt mondta: „Ó, Muhammad, a ki elküldött.
Allah elrendelte Jibril (alayhis Salaam): - Ide Paradicsom és perturbáció.