Kegyhely vagy kabalája
Fellebbezés szentélyt vagy egy talizmán, hogy megvédjék magukat?
Között a pogány kellékek, elosztott a mi társadalmunkban, találkozhatunk mindenféle amulettek, talizmánok és amulettek, azaz tárgyak, hogy úgy tűnik, hogy őr, védi az ember, az ő háza udvarán vagy a rossz hatások, a sérülés és a szemmel verés. Mi ez? És mi a különbség ebben az egészben bőség megvéd bennünket a keresztény szent helyek?
Az Isten kegyelme képes megszentelje tárgyak
Először is, egy pár szót mondani a valódi szentélyek. Isten kegyelme képes megszentelje jelenlétük nem csupán az emberek lelkét, hanem tárgyak, dolgok, helyek, amelyek kapcsolatban állnak egy adott esemény vagy Isten szent emberek, és ez az újítás, hogy így is nevezik szentek. Mózes próféta idején a jelenség Isten az égő csipkebokorban (azaz, bokor, láng és nem égnek) azt mondta: „Tedd le a te cipőt le lábaid, mert a hely, amelyen állsz, szent föld” (Iskh.3 5).
Holy minden megszentelt isteni kegyelem által: a templomok, ikonok, keresztek, - hanem azért, mert a jelenlétük, hogy kifejezze képletesen, létrehoz egy lelki légkör, jótékony hatással van az üdvösség az ember, hogy megvédjék az ellenséges téveszmék. Amik voltak szent emberek, és megszentelt kegyelem, amely udvarolt a szentek magukat. Pál apostol az Apostolok Cselekedeteinek mondja, hogy „a beteg zsebkendő, vagy kötényeket a testét, és a betegségek, és a gonosz lelkek kimenének őket” (Deyan.19,12). És a Ószövetség arról, hogyan kell temetni a holttestet furat hirtelen meglátta hordák ellenségek, sietve dobta a halott a sír Elizeus próféta és elpusztult érintkezik a csontokat a szent próféta akkor emelt (4Tsar. 13,20- 21)! Azok a szervezetek, a szentek, és miután lelkük menne Az Úr az Isten ereje, ezért elfogadta a tisztelet emlékei szentek az ortodox egyház.
Kijelölt jelenlétében démoni erők
Ezzel szemben a szentélyek, vannak olyan elemek, amelyek megtalálhatók a démoni erők. Például az ókorban, a démonok gyakran megmutatta jelenlétét szobrok, ők kezdeményeztek. A szentírások 1 Kings elmeséli, hogyan az idegen, az izraeliek ellopták a ládát az Úr, akkor tedd a pogány templomot szentelt Dagon: „És a Filiszteusok megfogták az Isten ládáját, ők hozták be a házba Dagon, és állítsa be a Dagon. És Azótusnak keletkeztek másnap korán, íme, Dágon esék, arccal a földre, mielőtt a láda az Úr »(l Tsar.5,2-W). Megdönteni a szobor Dagon csúszott démon, nem tudta elviselni az Isten dicsőségét, amely körülvette a frigyláda. Ez a démon, és esett az arcán, amitől a látható dolog, amelyben élt. Azonban a legfontosabb, hogy megértsük, hogy itt a pogányok néztek egy bálvány Dágon, mint a védőszentje, ami kezeli a jogalap, amely várhatóan segítséget és védelmet.
A talizmánok és amulettek rejtett démoni erő
Nagyjából ugyanezt figyelhető tekintetében talizmánok vagy amulettek. Önmagukban nem különösebben értékes, de mögöttük gondolt, valami titokzatos erő, előnyben egy ember földi ügyek. Az erőssége ennek, ha valóban megnyilvánult tartozik démoni világ, hogy érdekli az embereket merítjük sötétjébe pogányság.
Tisztázza a fontos gondolat, hogy saját terméket használt amulettek vagy talizmánok földi dolgokat, nem foglalja magában semmit démoni. Patkó a bejárat fölött a ház - csak a tárgya a vidéki életet, de a misztikus hozzáállás az ilyen dolgok vonzottak babonás lelket adott láthatatlan. És néhány elem, várható amulettek vagy talizmánok, kifejezetten szavalni varázsigéket. Kő, vagy egy darab kéreg, egy csomó haj vagy fogak ragadozó használt mágikus tárgyként, ami után a megfelelő rituális szolgálhat amulettek.
Itt egy példa a valós gyakorlat az egykori bűvész. A varázsló fából tölgyfa deszka, vagy egy kis hengeres rúd, amelyen azt írta rovásírásos karakter (rúnák, rejtélyes jelek, általánosan használt jóslás, ezek démoni jellegű). Mindez öntjük egy vékony réteg viasszal a megnyilatkozás egy bizonyos varázslat a profilnak megfelelően kabalája - szerencse, szerelem, pénz. Tehát egy varázsló, aki a demonoobschenii továbbítja a telken teremt amulettek. Néha által kijelölt idejére a kabalája: azt mondják, hat hónap - ebben az időszakban az esetben meg kell rendelni, majd minden visszatért a normális kerékvágásba. Ez biztosítja, hogy az ügyfél varázsló jött észre, hogy a saját, nem tud semmit, és hogy a hatás csak az ügyek, miután meglátogatta a varázsló. A bűvész helyezi a férfi egy komoly függőség magukat, többek között anyagilag. Egy ilyen talizmán kopott a nyak, állítólag, hogy működjenek együtt az energia egy adott személy.
Amulet fogant, mint egy tárgy, amely szerint a babonás fogalmak, meg kell védenie, védi a tulajdonos bármilyen katasztrófa, és így a legjobb, hogy mindig maguknál. Már az ókorban, ebben az értelemben is ismert volt, apotrope (a görög „averzív baj”) - cikkek, Kojima tulajdonítottak mágikus erő, hogy megvédje az emberi, állati, menedéket a gonosz erőket. Sőt apotrope általában képviselt ijesztő kép isten vállalnak gorgons Medusa vagy állati, például az oroszlán. Félve tárgyak vagy jelenségek világunk, mint megbabonázott és elvarázsolt, babonás rémült őket, az ember fordul amulettek, mint valami titokzatos média védelmét.
Amulettek és talizmánok - babona
Varázslatosan megértése a világ körülöttünk babonás személy használja ugyanazt a mágikus védekezési módokat.
Talisman az okkult paradigma, ami segít a személy titokzatos, hoz neki boldogságot és jó szerencsét. Ha az amulett mindössze egy védelmi funkció, a kabala fogant, mint egy tárgy, amely hoz sikert. Nagyon gyakran ez a törvény, mint a drágakő vagy féldrágakő, állítólag, hogy egy speciális energia hatással van az ember.
Keverés hristinaskih karakterek és pogány amuletteket
Elég gyakran van egy keveréke keresztény karakterek pogány amulettek. A festmény Jan van Eyck „portré egy ember, egy Carnation„(ok.1435 év), akkor láthatjuk, hogy a keresztény kereszt a nyakában, az alsó része, amelyhez egy amulett, egy kis harang lóg illusztrált. Ez világos példája a primitív babona. Varázslónő fedezheti fel magukat ortodox keresztek, amulettek, kötve a biztonsági öv, „Ő lakozó segítségével a Felséges,” csak így ő nem közelebb Istenhez, mert érzékeli a keresztény szentély, mint egy védő talizmán.
Ellentétben a keresztény szentélyek pogány amuletteket
Ellentétben a keresztény szentélyek ezeket a dolgokat úgy, hogy a talizmán vagy amulett fuvarozó tekintették passzívan védeni, mivel egy keresztény szükség van belső konzisztenciája lelki szimbolizmus és a szent dolgok, amelyekért ő a, vagy akik alkalmazzák.
Nem kap segítséget az Isten, csak lóg a kereszt, vagy vásárolnak vala a templomban, az ikon és miközben közömbös Istennek, nem rendelkezik a szív Őt nem törekvéseit.
Ez világosan meg kell különböztetni: Christian ikonok nem amulettek, szent képek a szentek, amelyre meghívást kaptunk, hogy foglalkozzon az imáinkban. A szentély nem egy amulettet, amely védi az emberi is. Keresztül a szentély jár Úr az ő egész üdvözítő kegyelem. És segítséget, hogy az emberek valóban átjutni a szentély, elsősorban határozza meg kapcsolatban Istennel, őszinteség a hit, a remény és imádság keménység meleget. St. Theophan Remete írta egy másik módja: „Néhány ikonok csodálatos, mert Isten annyira elégedett. Az erő ebben az esetben nem az ikonra, és az emberek igénybe, és az irgalmas Isten. "
Ma különösen fontos megjegyezni, hogy a szentély lehetetlen „szorítani”, nyomja a másik könyökét. Neblagogovenie kifejezett kihívó környezeti szemlélet, megakadályozza részesednek türelmi szentély. Aki ellopta a templom ikont a „lelki erő” lakozik, és azt hiszi, hogy megszerzi ezt a hatalmat a birtokában egy ikon, mélyen téved. Csakúgy, mint valaki, aki használja az Egyház imádsága személyes lelki aktivitás nem Isten semmilyen módon. Ebben az értelemben a szent vizet úgy kell tekinteni, nem pedig egy talizmán ellen a szemmel verés és állagromlás, hanem valami szent, megvilágosítja az ember lelke, a menetet a Krisztus, és a nap a keresztség, és azon a napon a keresztre feszítés, úgyhogy a teljesítését a parancsolatait, és vegyünk feltámadása.
Tehát, a kereszténység egy személy támaszkodik nem maga a téma, állítólag van egy védekező erő, hanem Isten, aki megszenteli az életszentség kegyelmét, és így amikor átkelünk, amikor az érintkező ikonra, vagy házunk van szentélyek, tudjuk, hogy nekünk Isten.