Hogyan kell tartani egy férfit
„A modern előjelek, vagy a férfiak még mindig - nem egy ember?!”
Azt mondhatjuk, hogy szinten állami mentalitás emberek (különösen egy ember, egy férj) fogant, mint egy tárgy a manipuláció mindenféle - több-kevesebb sikerrel, primitív vagy speciális, alatt vagy fölött a cél. Ha egy ember hordozza a választás mellett az egyik nő, a priori, úgy véljük, hogy ez nem történt eredményeként a döntéséről, hogy értékelni és összehasonlítani a minőségi egyik és a másik nő, de az eredmény egy erősebb és ravaszabb befolyását a „győztes”. És ha ő nem, nyilvánvalóan abszurd és rossz választás (és még ő is elismeri, hogy), itt - ez nem a saját hibája, nem a koncesszió hirtelen szenvedélyes impulzus, és „indukált trance”, vagy a legjobb, egy ügyes kísértésnek. Különben is, az ember maga nem kerül ki - ő volt még mentesül felelőssége, hogy a család kedvéért egy ötlet annak teljes ellenőrizhetősége.
Tény, hogy nem egy szükséges pszichológiai értelemben az uralkodó konfliktus, szükség van egy hatékony pszicho átalakulásra képes kontrmetodom kapcsolatban használatát rivális NLP technika ( „adj tanácsot, mit kell tenni mellém, és hogy lehetséges-e, hogy megszabaduljon a férjem a befolyása.”) Ennek megfelelően, és a válasz, hogy ez a kérés lesz egyértelmű: a férj ebben az esetben nem lehet teljesen lesz „megszabadulni a befolyása”, amíg ez fogant, mint egy tárgy hatása! Tudatosan vagy öntudatlanul mindig megpróbál kijutni a befolyása, és tudatosan vagy öntudatlanul keresnek hatása és mértéke kapcsolatok (mind barátságos és intim), ahol manipulatív befolyása rá minimalizálható. Úgy, mint minden ember, aki arra törekszik, hogy jobb, hogy a hibákat, sőt, „extravagáns akció”, mi lenne bármi áron, még ha csak egyfajta tiltakozás a hozzáállás, hogyan manipulálják a tárgy, hanem mint önálló egyén.
”... két nő jött a király és állt előtte. És egy nő azt mondta, uram! Az I. és ez az asszony egy házban laktunk; és amikor szültem nála abban a házban; A harmadik napon, miután szültem, ez a nő a furat és; és együtt voltunk, és senki sem a házban egy idegen nem volt velünk; Csak mi ketten voltunk a házban; és ez a nő gyermeke éjjel meghalt; mert ráfeküdt És felkelt éjfélkor, és elvitte az én fiamat tőlem, amikor én, a te szolgád aludt, és letette a keblére, és lefektette az ő meghalt fiát én mellém fektette; Reggel felkeltem, hogy az én fiamat: ímé, megholt; de amikor már úgy vélte, hogy a reggel, ez nem az én fiam, a kit én szültem. És a másik nő azt mondta, No, fiam él, és a fia meghalt. És azt mondta: Nem, a fia meghalt, és az én élet. És azt mondták, így a király előtt. És monda a király, ezt mondja a fiam, a ki él, a te fiad a halott; és azt mondja: „Nem, a fia meghalt, és az én fiam, a ki él. És monda a király: Hozzatok nékem kardot. És hoztak egy kardot a királynak. És monda a király részre az eleven gyermeket, két és adjátok az egyik felét a másik. És szóla az asszony, akinek az élő gyermek volt a királynak, mondván az ő gyomrában vágyott rá fia, uram! adjátok néki az élő gyermeket, és ne öljétek meg. De a másik azt mondta, Ne legyen se az enyém, se a tiéd, de osztják meg. Akkor felele a király, és monda: Adjátok amannak az élő gyermeket, és ne öljétek meg: ő - anyja „(3Tsarstv, 3: 16-27).