Hattuszasz (Hattusas, Hattushash) - kincs bolygó

Hattuszasz (Hattusas, Hattushash)

Hattuszasz - az ősi főváros a hettita birodalom, közelében található a modern török ​​falu Boğazkale (Boğazkale korábban: Boğazköy.) A Közép-Anatólia.

Ősi település található 1834 ásatások végeztek 1906 óta. 1986-ban a Hattuszasz ásatások szerepel az UNESCO világörökségi listáján.

Hattuszasz volt található, az északi része a közép-anatóliai falu közelében Boğazkale 150 km-re Ankara között. Most ez egy hegyvidéki területen egy meglehetősen zord éghajlat, száraz, bár az ókorban a területen felvett víz jelenlétében malmok. A tél hosszú és hideg, nyáron viszonylag rövid, de meleg. Növényzet gyér a helyszínen földmunkák, ott szinte nincsenek fák, az uralkodó táj - hegyi sztyeppe nagyon nehéz terepen. A tengerszint feletti magasság -. 1050 m Talaj mégis termékeny. A Hattuszasz hét forrás az ivóvíz. Sziklás gerincek és mesterséges erődítmények, valamint újságkivágások a keleti és az északi teszi a város szinte bevehetetlen.

Az ásatások körül Boğazkale összterülete mintegy 160 hektár, és lehet osztani több részre. A központban - két szikla Byuyukkale (Büyükkale «Big Fortress”.), 500 m-re északra őket, "Big Rock" Byuyukkaya (Büyükkaya). Keletre Byuyukkale viszonylag sík talajon található „alsóvárosi” - a legrégebbi része a hettita főváros. A déli Byuyukkale található „Felső város” - erõsíti a fővárosban. A közelben van három kis dombon, a déli város szélén utal, hogy a domb Erkapy (Yerkapı). a fennmaradó egykori védőfal épült a múlt század létezésének a hettita birodalom.

Hattuszasz keletre található a Kızılırmak (hettita nevét - Marashantiya), egy olyan helyen, ahol a folyó élesen a völgybe. Az ókorban volt egy kereskedelmi útvonal közepén Kappadókia, hogy a Fekete-tenger. Mindazonáltal Hattuszasz, hogy a főváros, izolálták a közepén az ősi hettita kultúrával, található a déli volt, és közelében található az északi határait az állam. Ebben az időszakban a legnagyobb emelési hettita teljesítmény, és kiterjed a keleti és déli. A város volt a célunk Casco támadásokat.

Ma ez egy csupasz domb, és a régi időkben volt egy nagy luxus városban - a fővárosban a hettita birodalom Hattuszasz, amely 1450 BC. e. Ez volt az, ami ma Törökországban. De róla szinte teljesen feledésbe merült Egészen a XIX. Valami mást, ahol láthatjuk a továbbra is a régi hat kilométeres városfal. Legérdekesebb a hat kapu - Oroszlán. Az oszlopok díszítik kőbe vésett oroszlánok, amelyek kísértetiesen agape szája volt, hogy kivédjék a gonosz szellemeket, védi az ellenségtől.

A mai napig, ásatások Hattuszasz végeztek több mint száz éve; Csak az első és a második világháború szakította félbe őket. Hála a terepmunka és az azt kísérő kiadványok, tudjuk, hogy egy viszonylag teljes képet a város, mint volt Novohettskogo királyság korában (kb 1400 -. Ie 1200-ra ...).

Egyik jellegzetessége - nagyfokú szakralizációját a városi tér. Szó túltelített nagy és kis templomok, szentélyek, kápolnák. Sőt, az összes jelentős monumentális komplexek Hattuszasz (amely magában foglalja a város falai, a kapuk, a palota épületek) van egy markáns jele társított funkciót rítus, ez az anyag megtestesítője egy bizonyos elképzelést, hogy a szent. Ez Hattuszasz semmiképpen sem egyedülálló - bármely ősi keleti város (valamint ókori és középkori) áll a középpontjában a szent szerkezetét. De a háttérben az a tipikus, gyakran sok ősi városok, megnyilvánult az eredetiség a hettita vallási és művészeti gondolkodás, amely meghatározza egyediségét az építészeti és műanyag tereptárgyak a főváros.

Bogazkoyskie szövegek ad arról, hogy mennyi volt a ritualizált lakóinak élete a főváros: a királyi család, a palota személyzete különböző szinteken, és végső soron az egész lakosság. A nagyon városszerkezetre egyértelműen korrelál a legfontosabb szempont a rituális élet. Épületek a fővárosban található két szinten, formálják a teret a Felső és Alsó város, lezárták az egyik gyűrű erődítmények a tornyok és a kapu hossza mintegy 8 km (továbbá belső átkelés a város falain a magassága). Kétrészes belső struktúrát jellemző párhuzamos oppositions "top-bottom" (het. Sara- / katta-) és "külső-belső" (= szakrális-időbeli) előforduló hettskih vallási szövegek. Gyűrűzárását határok kapcsolódó motívuma közötti kontraszt „jó” és a „rossz”, korrelál a belső és a külső tér. Fontos, hogy a hivatkozás Hattuszasz és más városokban a Hatti, „felfelé” mindig emlegetik, mint az ülés az uralkodó a palota. A király maga, látszólag működött, mint a kezes az integritás és a jólét, a város (és az egész állam). Önálló, külön a világ többi része a föld a város / ország, zárva a határ, és megkapta a szent állapotát, azonosítani lehetett a test a király ( „... Ki az a szervezet, a király és a határ közelebb -, hogy hagyja az isten a mennydörgés sztrájk”). Ezért a felső város egy magasabb szent állapot, mint az alsó, és a királyi palota uralja a térbeli hierarchia a város. Ugyancsak helyénvaló felidézni a célra különböző hettita rítusok ünnepségén „séta egy kört”, „örvény” (kitérő király a legfontosabb városok és vallási központok az ország, megkerülve a templomok és szentélyek és templomok maguk is - különböző rituális hely). Mindegyikük értelmezni cselekmény „szétválasztása a külvilágtól”, amely egyesíti a részeket egy egységet alkotnak, társított funkció-védő a király, és akadályt ellen gonosz erőket.

A falak és kapuk Hattusili

A felső város, a déli csúcsa, ahol a legjobb fennmaradt darabjai a erődítmények, a fal görbe írja szempontjából emlékeztet a vázlata a ponyvatartó rúd. A széleit „hagyma”, a nyugati és keleti oldalán, pontosan egymással szemben, és elhelyezni az Oroszlán király kapujában. És pontosan a közepén, mint a nyíl - kettős át a város: egy földalatti alagút és a Szfinx kapu rá.

Gate - az egyik kedvenc formája hettita építészet részt vesz a legfontosabb szertartások, ezek jelentette az átmeneti hely, átkelés a határait a szent (nem csak a város, hanem a belső tér felosztása - Temenos, fellegvára a királyi udvarokban, és mások.). Lions Gate a dél-nyugati részén, a város falain tartotta a négyszögletes kő torony (a külső homlokzat egyikük - a nyugati, azt mutatja, lenyűgöző sokszög falazat), részben parabolikus ívet portálok, ha emelkedik a magassága öt méter. Külső őket protomai portál díszített kő oroszlánok. Ez - apotrope-képek, mágikus védelem a város. Köztudott, hogy az oroszlán tisztelték, mint egy istenség, a Hutt - a bennszülött lakosság a központi Anatólia, amelynek kultúrája nagymértékben asszimilálódott indoeurópai jövevényeket. Ugyanakkor hettita oroszlános kétségtelenül társított kép a király (a portálok a királyi palota Hattuszasz kő oroszlánok őrizte). Egy rituális hettita említett „az oroszlán Temple”, amely elvégzi a rituális védelmére az istenség - egy oroszlán.

Állati test faragott egy blokk portál pilonok (csak lábak készült lemezek szálloda), a szó szoros értelmében nőnek ki a fal. Figyelemre méltó az egység és a szó szerinti dekoráció és design. Az ilyen típusú szobor egy bizonyos fogalmi hasonlóságát illetően a sziklás terepen - jellemző anatóliai hettiták és más népek nyílik a monumentális művészet. Ebben és a másik esetben, a műanyag kép van fuzionálva a fala lehetséges (kőzet), ez része az építészeti szerkezet vagy természetes formában, az asszimilációs az architektúra, és nem csak annak díszítésre.

Stílusában, azonban a Lions Gate hatusskih jelentősen eltérnek az összes ismert szikla dombormű, és hamarosan találja párhuzamot a munkálatok anatóliai toreutics és kerámia. Általánosan értelmezett erős szervek stilizált sörény ábrázolt legfinomabb vésett konvex ízületek erős lábak és a fülek is díszített gyönyörű díszítést. A pofa oroszlánok feltámadnak, pofák csupasz, nyelv kiálló, mind kifejezte szándékát, hogy fenyegetés és a támadás. A végső aktusa Ezek létrehozását szobrok neve szemében - csak akkor nem a kép a „született élni”, megszerzi a képességet, hogy látni és hogy kivédjék a gonosz. Hatusskie oroszlánok már régóta elvesztette berakással szem, de nem nehéz elképzelni: travertin vagy alabástrom, kialakítása a fekete pupilla (később szír-hettita szobrok megőrizték ezeket a „félelmetes”, a szem).

Legdélebbi pontja a város jelzi az épület, az úgynevezett Ep Capa ( „földmunka Gate”) - a magassága tridtsatimetrovoy tengely erősített lejtők és szimmetrikus lépcsőház. Ezen keresztül pontosan a közepén, föld alatti folyosón konzol arch 70 méter hosszú. „Azt találtuk, hogy ez alagút olyan piszkos és kopott hogy tudtak először mozogni csak mászik” - írta Ludwig Curtius, Winkler alkalmazottja. Most már csak üres, és rendelkezésre álló vizsgálati aluljáró Hattuszasz. Amikor át alatta több mint három méteres boltívek, felidézni a vonalakat „Gilgames”: „A sötétség sűrű, nem látja a fényt / előre vagy hátra nem látom ...” (egy IM Dyakonova.).

Szövetség a szöveg a nagy eposzok Mezopotámia, talán nem teljesen alaptalan. Táblázat IX Ninive változata Gilgames (a főhős jól ismert hettita-hurrita környezet) „hágó”, amelyen keresztül fekszik az út a Nap ( „..Vyvodyat ki csak Shamash istenek / Sears él meg Radiance” trans. IM Dkonova). Kapu hegyi alagút, amely őrzött szörnyű ember skorpiók zárva naplementekor, és kinyitotta hajnalban. Köztudott, hogy a kapu Hattusili (legalábbis a felső város) nem csak zárva, de lezártuk, és minden este napnyugtakor, és kinyitja az Advent egy új nap. Ami a szoláris istenség, aztán vonásai világosan mutatják keresztül formájában a király a hettiták, akik néhány fontos rituálék végzett „in the Sun funkciót.” Otvorenie halentuvy (királyi palota?) Amikor az első sugarait a megjelenése a király utánozták „nyitó nap”, és a megjelenése a nap. Talán, földalatti alagútban, feliratos a szimbolikus és térszerkezetét Hattuszasz, részt vett az egyik a „királyi” rituális?

Visszatérve a Ep Capa, vegye figyelembe, hogy még a viszonylag új szakirodalom általában részének tekintendő erődítmények Hattuszasz. Azonban, amint azt Jorgen Sicher, a tengely túl lapos, és a jól képzett katona lehetett különösebb nehézség nélkül mászni rajta (nem is beszélve a jelenléte a külső lépcső), és az alagút túl nyilvánvaló kívülről, hogy titkos során az ostromot. Légi felmérés egyértelműen azt mutatja, szép szimmetrikus kompozíció, amely úgy van kialakítva, egy oldalsó tengellyel létrák koronáztatta meg, mint egy koronát, Kapu sphynx. Mindez biztosítja a kompozíció az ünnepi célra. Sőt, a geometria e építészet, annak olyan tételek, mint jaggies (tengely két rétegből áll keskeny teraszos közötti átjárást), az oldalsó létra kapu punctuating központi tengelye társítja hagyományoknak mezopotámiai szakrális építészet (templomok a platform és ziggurats ). Úgy tűnik, hogy a viszony kérdése Ep Capa építészeti szimbólumokat Mezopotámia külön kell figyelembe venni.

A logikája építészet diktálja egyes útvonalak és a kapcsolódó változás térbeli tapasztalatok: kiutat a sötét alagútban, hogy a szélén a város, ahol a szemed előtt nőnek hatalmas szikla (kultusza kövek és sziklák jellemző anatóliai vallások), majd át a tengely mentén a köztes láb emelő az egyik a két oldalsó lépcsőn, és végül visszatér a központi tengelye és a kapu sphynx pontosan helyezzük fölött az alagút.

Kétségtelen, hogy minden kapu a felső város végre rituális funkciót. De még ennek tükrében „miniatűr sphinginae kapuk”, vezet ki a templom területén a felső város, látszanak különösen szent. Ők szinte mentes erődítési jellegű: nem volt szegélyező tornyok, egy keskeny folyosón csak az egyik oldalon zárt fa ajtók. Külső és belső portálok egyszerű téglalap alakú díszítették számok négy szfinx. Kifinomult műanyag szobrok bizonyítja rendkívül kifinomult stílus, emlékeztet néhány legkorábbi példa mezopotámiai szobor. Ha oroszlánok nyugati kapujában Hattusili kontraszt együttes súlya, általánosított formája finom metszés - „rajz” a felszínen a test - anatómiai és dekoratív részleteket modellezett térfogati plaszticitás. Az Oroszlán Kapu, láttunk csak protomai állatok itt - teljes nagy megkönnyebbülés számokat. Body és térfogata vezetőinek szfinxek modellezett finoman, óvatosan, „lekerekített”. Nagy emelt trim szárnyak és hajlított felfelé (motívum jellegzetes ikonográfiai szír és görög sphynx ezer. Ie. E.), Valamint a kampós farok spirál. Női arcot keretezett szűk zsinórra, kifejezetten nem csak veszélyt, hanem egy sokkal összetettebb az érzelmek széles skáláját: ez jellemzi a lágy elnézés, majdnem egy görög „archaikus mosolyogva.” De ezek a harcias lények, ők viselnek sisakot rövid naschechnikami koronás szarv - a jele, hogy isteni. Fejfedő shtandartopodobnye komplementer szerkezetek szoláris szimbólumai rozetták (ez az elem már felújított alapján egy fragmensének másik komplex Nisantasi Sphinx).

A harmadik kapu található ezen a szakaszon a falak (a dél-keleti részén) kapta a nevét „Royal”. Szerkezetileg ismételjük meg pontosan az oroszlán, nevelt éppen ellenkezőleg, mint a párja: ugyanaz a két határoló torony és két parabola ívek portálok. De az összes hasonlóság konstruktív műanyag díszítés a király kapujában megoldható másképp. Itt apotropeya a funkció a megkönnyebbülést az északi pólus a belső portál (jelenleg helyébe egy példányt, az eredeti tartják a múzeumban Ankara). Ez a nagy megkönnyebbülés alakja egy hosszú hajú harcos baltával a jobb kezében. Széles öv megfeszíti a derék, egy kúpos sisak fejhallgató díszített szarvak és a hosszú Sultan, a hát alsó felhúzott övén kard. Warriors széles energikus lépés, karcsú arányok és keskeny derék - kissé eltúlzott izomzat a lábon, az egy nagyon nagy fej és egy hatalmas „mindent látó” Eye. Azonosítása problematikus jellegét, hanem egy szarvas sisakot jelzi istenségét Isten Sharrumu király Tuthalii IV védőszentje. Ikonográfiailag harcos image szorosan számok alkotó menetet „galéria A” szentély Yazyly-Kaya, de különbözik tőlük mentességet jellegű, nagyobb méretű (2,25 m) és az adott helyzetben a célstruktúra.

Régészeti anyag és az írott források szerint a fontos szerepet játszik a víz hettita rituálék. Területén a legtöbb Hattusili megnyílt számos forrás és a medencék, hogy végre nem csak a haszonelvű, hanem egy szent funkciót. Ismert és független, nincs a városban, a szentély a hettiták, kapcsolódó természetes vizek. Legalább egyikük - a szentély Eflatun Pinar - oroszlánok képek (vagy leopárd) működik a védő a szentelt víz. A bogozkeyskih szövegek, van említés a szent forrás, hogy „két Brasa őr”, ami közvetlen összefüggésben a „Lions' pool”. Mégis, a célja ennek a tárgy ellentmondásos. Arányait, mérete és alakja kétségessé az azonosítás egy uszoda.

Templomok. cári fellegvára

Most majdnem elvesztette nyomait építése, a tetején a szikla. Tartósított csak néhány apró darabokra rámpa hogy emelkedik a monumentális kapu vezet be a területre egy kis Temenos. Ez a kapu, mint sokan mások Hattuszasz volt, parabolikus ívet, díszített protomai szfinxek. A töredék egyikük látható az udvaron a múzeum bagazkeyskogo. Észrevehető haj sörény gravírozott fürtök és a magas színvonalú dekoráció, mint a szfinx Upper Town.

Jelentős számú istentiszteletre összpontosított területén a királyi lak Calais Byuyyuk (Big erőd), zárt saját falakon. Most itt ez volt szinte semmi, de az alapokat (és részben borított föld biztonsági okokból). Azonban a helyreállítási terv betekintést nyújt a funkciók az együttest. A komplex csoportosítva körülbelül négy elrendezve egymás mögött, és egymás fölött udvarok, csatlakozik egy lépcső, egyértelmű térbeli hierarchia.