Az ókori egyiptomi naptár 1
Mintegy négyezer évvel ie a bankok a Nílus volt az egyik legerősebb kulturális és közben ország - Egyiptom. Itt születtem és ezt követően kapott széles fejlődésének egyik első napelemes naptárak.
A megnyitó a szoláris év. Már abban az időben, az egyiptomiak észrevették, hogy a kezdete a nyári napforduló, amelyhez kapcsolódik a napra vonatkozó, vagyis az első hajnal előtti, az emelkedő Sirius (a Canis Major) - .. A legfényesebb csillag az égen. Az egyiptomiak nevezte Sothis csillag.
Érdekes megjegyezni, hogy a szó ment az orosz nyelv, amely szoros kapcsolatban van a neve Sirius és a konstelláció Canis Major. Az ókori Egyiptomban a Sirius két neve volt: Sothis és Anibus. Az első azt jelenti, „ragyogó” vagy „ragyogó”, és a második - „Kutya-Star”, amelyet ezután visszakerül a régi rómaiak, aki hívta «Stella canikula», vagy csak egy „nyaralás” Vacation .Predutrennee megjelenése egybeesett a kezdete a forró évszak, amikor kijelentik egy kis szünetet a munka; felfüggesztésére kereskedés, és a város zhizninastupal szabadságolási időszak, amelyet a rómaiak idejében a vakáció. A latin szó „szabadság” vált az orosz, de kezdett írni kisbetűkkel, és kapott minket egy kis szünetet értéket az edzések.
Szíriusz spirális felkeltét megfigyelt nagyon óvatosan. Évszázadok, sőt ezer éves megfigyelés tette lehetővé annak megállapítását chtogeliakicheskie növekvő Sirius megközelítőleg egybeesik a kezdete a Nílus árvíz, amikor az ókori Egyiptomban kezd számolni az új pénzügyi év. Első ülését hajnalban felkelő Szíriusz jelölve nagy ünnep és a kíséretében különleges szertartások (6.).
Ábra. 6. Megfigyelés daybreak
emelkedése Sirius az ókori Egyiptomban.
Ábra. 7. A hieroglifikus felirat jelentése: „nagy Sothis ragyog az égen, és a Nílus túlcsordul a”.
A feltűnő benyomást az ókori egyiptomiak, a véletlen a három nagy természeti jelenségek kialakulása a napforduló, az első megjelenése a Sothis és korai termés a Nílus árvíz. Ezért nem meglepő, hogy a feliratokat tartozó időszakban az Óbirodalom (ie 3. évezred. E.), tartja megemlíteni fenséges Sothis. De ez a név van egy későbbi időpontban. Tehát, a falon a híres Temple of Hathor istennő hieroglifás feliratot készült át Dendera „nagy Sothis ragyog az égen, és a Nílus túlcsordul a” (7. ábra).
Mert egyiptomiak Nile kifolyt kivételesen nagy gazdasági jelentőségű, mivel sok függ a termés, az árpa és Emery (Emmer, vagy tönköly) - a legfontosabb gabonafélék az ókori Egyiptomban. Ezért az elvárás pervogopoyavleniya Sothis, és vele együtt és az árvíz a Nílus vezetett szükségességét figyelembe napos időszak egyik a másik a Nílus árvíz, vagy pontosabban, egy napra vonatkozó növekvő Sirius a másikra. Ez volt a kezdete a teremtés Egyiptom, az egyik első napelemes naptárak.
Hosszú távú megfigyelése a Szíriusz spirális felkeltét engedélyezett egyiptomi papok meghatározott időtartama egy év 360 nap.
Naptári évben az ókori egyiptomiak. Az egyiptomi naptár rendkívül egyszerű és kényelmes. A év volt osztva 12 egyenlő hónap, amelyek mindegyike tartalmazott 30 napig. Hónap neve a következő:
A legtöbb hónappal az egyiptomi naptár nevezték tiszteletére különböző istenségek, akiket a szenteltek. Tehát az - az első hónap az évben az ókori egyiptomi vallás - szentelték az isten a hold és a bölcsesség; Atir hónap szentelt Hathor istennő, famenot - istenített király Amenophis. A hónap farmuti kapcsolatos egyiptomi istennő Ermuty, pahon - az egyiptomi isten honszu stb hónap Piney szentelt a „szabadság-völgy” és mesori szentelt a „születése a nap” ...
Minden hónapban három részre oszlott nagy hét 10 napot, és hat kis egyházfi, 5 napot. A görögök őket „évtizedek” és a „pentadok.” Minden évtizedben jelképezte egy speciális „Dean” - 10 fokos szegmens, amelyet megosztottak az ekliptika, és a visszaszámlálás a reggeli (napra vonatkozó) megjelenése a legfényesebb csillag az egyes dékán.
Emellett felosztás hónap, az év is három évszak négy hónapig minden: az árvíz, a Nílus az ültetés és a betakarítás.
Beállítása a hossza egy év 365 nap. További hosszú távú megfigyelések az emelkedő Sirius papok sikerült tisztázni a hossza a szoláris év és az időtartam beállításához 365 dney.Odnako papok rejtve az emberek az ő felfedezése, és hogy igazolja a reform szükségességét a naptári év, és nőtt a hossza 360-365 nap, ezek szerint a híres ókori görög pisatelyaPlutarha (körülbelül ... 46-126 évvel ie), jött a következő feliratot:
Ha a föld isten, Geb és Nut az ég istennője lépett házasságra egymással. Ezután a napisten Ra megátkozta az istennő Nut, és megfogadta, hogy gyermekei nem születik bármelyik hónapban, és bármelyik nap az évben. Istennő Nut segítséget kért a bölcs Thot isten, aki játszott az istennő a Hold a csont, ő nyerte meg minden nap 360 nap egy évben, 1/72 részét fény. Ezekből darabok tette további öt napig, és tedd a végén az év kívüli hónapokban. Tehát az istennő Nut kapott öt nap, és ő volt az öt gyerek: Osiris, Horus, Seth, Isis és Nephthys. Mindegyiket is isteneknek.
Hogy megnyugtassák a napisten Ra, ez az öt nap kaptak. Azóta a szoláris év emelkedett 360-365 nap, de az istennő a Hold elvesztette öt napon belül, a Hold év esett 360-355 nap.
További öt napon a szoláris év, amit a görögök „epagomenami” utólag nevezett (azaz. E. „Sverhgodichnymi”) nem adunk be bármely hónapjában, amely még 30 nap. Ők ünnepelték a az év végén, mint a születésnapokat az istenek, akik született az unió a Geb és Nut. Így minden évben azonos hosszúságú és állt 365 nap. Ez naptári évben a legjobb közelítés a valós hossza a tropikus év, mint az előző év 360 nap.
Kísérlet arra, hogy vezessenek be egy szökőév. Mert neskolkostolety BC egyiptomi papok tudták, hogy az év rövidebb, mint az igazi, de az egyiptomiak vallási okokból akarják, hogy a szabadság, aki feláldozza az istenek, nem volt egy és ugyanabban az évszakban, és magokat megszentelték minden hónapjában . Fáraók a trónra esküt, hogy nem változik a hossza az év t. E. Nem folyamodnak behelyezése egy extra napot négyévente. Köztudott, hogy nem csak Hipparkhosz, Ptolemaiosz, hanem az ő „Almagest” élvezte „vándorlás” év.
Ezért itt az első alkalommal tartalmazott javaslatot bevezetésére szökőév. Ha ez a rendelet hajtotta végre, az átlagos időtartama az egyiptomi évben elérte a 365,25 nap, t. E. lenne pontosan megegyezik az úgynevezett Julian fogadták két évszázaddal később.
Sotichesky időszakban. Mivel az egyiptomi naptári év rövidebb volt, mint a tropikus év közel 6 órán keresztül, majd 4 évente Szíriusz spirális felkeltét késett az egész nap. Miután 120 éves hibát adott havonta egyszer. Ezért a dátum a napforduló az egyiptomi naptár esett a későbbi hónapokban, de az év elején átadott valamennyi korábbi alkalommal az év: az első a tavaszi, majd a téli, őszi és újra a nyáron. Ilyen áramköri történt 365 × 4 = 1460 év.
Ez alatt az idő alatt az egyiptomi naptári évben már több, mint egy év, azaz. E. 1461. Azóta a az év elején ismét egybeesik a hajnal előtti emelkedő Sirius és az évszaktól solntsestoyaniya.Takim, az egyiptomi naptári év vonatkozásában a tropikus év volt a „vándorlás” áttérésig. A későbbi századokban a történelem Egyiptom közötti időszakban 1461-ben nevezték soticheskogo „Sothis időszak» sőt«nagy év”.
26 BC. e. Egyiptom kezdték alkalmazni a továbbfejlesztett naptár - kopt, amelyek időtartama az év vették egyenlő 365,25 nap, vagyis ugyanaz, mint a Julián-naptár ... Ellentétben azonban a Julián-naptár volt más visokosa szabályokat. Leap év ebben kalendareyavlyayutsya csak azok sorszámát, amely ha néggyel osztható, így a maradék három. Így például 1970-ben a naptárban könnyű és kopt - ugrás. Tény, hogy a fordítás AD korában Diocletianus alkalmazott meglévő és most Etiópia, Egyiptom és Szudán kopt naptár, amely akkor kezdődött 283 évvel időszámításunk ad: 1970-283 = 1687 Az idei felosztás négy kopt naptár a kapott maradékot három. Egyiptomi naptár létre az ókorban, és jellemző az egyszerűség, az volt az alapja minden jövőbeni tökéletessége a szoláris naptár.
Kronológia Az ókori Egyiptom. Mivel az elején az egyiptomi naptári év hozott 1. Thoth, mozgatható kapcsolatban a naptár, a nyári napforduló, mint már tudjuk, hogy egyezik nem évente, és ha 1461-t. E. keresztül sotichesky időszak .
Történelmi problémák megoldását kapcsolatos ókori Egyiptom, megkönnyítette az a tény, hogy egyiptológusok talált elegendő számú forrás megerősítette, hogy az ókori Egyiptomban, nem volt egyetlen korszak, de kronológia végezte éves uralma a fáraók. Tehát, az első egyiptomi fáraó Menesszel tartják, akinek uralkodása vonatkozik körülbelül ie 3000. e.
Az első lista a fáraók, bár messze nem teljes, tette fel az ókori egyiptomi történész Manetho, aki élt a végén IV - elején III században. BC. e. Ez a lista szerepel a „History of Egypt”. Mintegy 150 AD. e. volt egy nagy létrehozása az ókori görög tudós Claudius Ptolemaiosz (körülbelül 87- 165 év. ie. e.) „Almagest” képviselik csillagászati enciklopédia abban az időben. Ezt powered by „A Canon of Kings” - egy táblázat, amelyben időrendben felsorolt nevek királyainak babiloni-asszír, perzsa és a macedón (görög) és római császárok. Táblázat megnyílik káldeus király Nabonassar, az elején uralkodásának arra utal, hogy 747 BC. e. és végül a római császár Antonius Pius (138-161. BC. e.). Így az asztalterítők 907 egyiptomi év.
Meg kell jegyezni, hogy ez a kánon készül az egyiptomi rendszer a „vándorlás” az év 365 napos. Listája uralkodók arról, hogy nem számít, milyen hónap az évben uralkodásának kezdetén, úgy kell tekinteni indult az első nap az évben, azaz a. E. 1. Thoth.
Roman kronológia folytatta a kanonok Ptolemaios emelése idején a római császárok, amíg Diocletianus császár is beleértve.
Era mártírok széles körben használják az egyiptomi és a keleti része a Római Birodalom. Azt mai napig megőrizte az egyházi naptár a koptok és etiópok.