Tudományos és művészeti formák az ember szellemi tevékenységet kapcsolatos kognitív és

Baumgar- tíz), mint a megértés a igazságok a tudomány jelenti. A legkövetkezetesebb és kifejező minta ilyen kezelés aránya a tudomány és a művészet is lehet nevezni a hegeli koncepció, amelyben a művészet tart sor alsó szinti önálló Abszolút ötletek és lélek abszolút prioritása van a filozófia egyaránt
„A tudományok tudománya”. Azonban ez a kölcsönös szétválasztása a tudomány és a kognitív és hudo- Divine-esztétikai tevékenység, eloszlásuk szerint különböző „szinten” értékhierarchiát nem szünteti meg a nyilvánvaló párhuzam, amely megkülönbözteti a fő fejlesztési irányok a tudomány és a művészet a modern időkben. Ez elegendő ahhoz, hogy felhívják a figyelmet arra, hogy ez alatt az ideológiai uralom klasszikus tudomány annak telepítése a megnyitón a legáltalánosabb törvényei objektív valóság realizmus érvényesül art, feltételezve, hogy a kép leginkább a „tipikus”. Mivel azonban az a tény, hogy a vezető a fajta szellemi tevékenység novovremennoy európai kultúra végzi tevékenységét a tudományos és oktatási művészet szerepe ebben az összefüggésben leggyakrabban értelmezni teljesítéséhez számos kiegészítő funkciók - esztétikai, megnyugtató kompenzációs, oktatás stb Egyfajta rehabilitációja a művészet .. a tudomány történik a modern időkben részeként a német romantika, a filozófia az élet, és a XX században. - a filozófia az egzisztencializmus és a filozófiai hermeneutika. Így nem klasszikus és különösen postnonclassical kutatási paradigmák kíséri alapos felülvizsgálata a véleményét az arány a tudomány és a művészet. Ezeket a jellemzőket a modern (post nem klasszikus) tudomány, mint gyengülése az ellenzék közötti konfrontáció alany és a tárgy, változó kutatás középpontjában a területen általános területen az egyes, vagy akár egyedi jelenség, a felfedezés egy ideiglenes vagy esemény, a valóság természetét, és különösen az elismerést a függőség tudományos képe a világ az adott helyzetben az ülés megismerő és ismert teszi számunkra, hogy beszélni az új konvergencia a tudomány és a művészet. Az utóbbi, mivel a kifejezés X. G. Gadamer azt jelenti, „növekményt, hogy” és egy „kommunikatív közösség” már nem tekintik a perifériás egyfajta szellemi tevékenység alapján formalizált fogalmak „emberi léptékű” tudás elkerülhetetlenül magában értéket érzelmi pillanatok . Ebben az összefüggésben nyilvánvaló, hogy a potenciális art messze túlmutat a haszonelvű és kezelik gyakorlati módon problémák szórakozás, a kényelem vagy az oktatás. Tekintettel a racionalitás egy alapvetően újragondolni a jelenség a nyílt művészi kifejezés és annak egzisztenciális elfogott és installálni a holisztikus megértés a valóság kiderül, hogy egyenrangú partnere a tudomány a tudás-fejlesztés a világon.
EV Bakeeva