Története a teremtés és név jelentése Zamyatin regénye - mi
A „mi” és az arany legenda az emberiség, vagy az archetípusa a fajta. Az ötlet megosztás boldog emberi közösség, az egyetemes testvériség vonzott gondolkodók. Ez a gondolat újra és újra visszatért az évszázados múltra tekint vissza. A kereszténység előtti kor - a filozófiai munka az ókori görög filozófus Platón „Köztársaság”, a Renaissance - „utópia” T. Mora és a „Sun City” T. Campanella. Mi a titka a csodálatos vonzereje ez a gondolat?
A világ mitológia van egy történet a „Golden Age az emberiség”, ami versében: „Munkák és napok” az ókori görög költő Hésziodosz. Az ókorban az a fajta már a múlté, hogy képviselje aranykor, mert nem volt felosztás gazdagok és a szegények, mind egyenlők voltak, mielőtt a természet és az összes talált támogatást és védelmet a törzsi közösségben. Ez az általános (raj) elején a amorf személyes adottságok segített túlélni, hogy részt vegyen a közös feladat a túlélés, ez marad az arany legenda a mitológiában.
A telek az „aranykor” nevezhetjük archetipikus mert földre, és maradt a memóriában - a kollektív tudattalan az emberiség megjelenő valahogy a filozófia, a művészet különböző időszakokban. „Az egyik művészi képek alapján archetípusa a fajta, és ez lett a utópisztikus ... Ez a kép alapján, a mély jelentőségét, művészi sokoldalúságát releváns marad a művészeti tudatosság kétezer éve.” 2
Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy a későbbi időkben az ideális fajta kellett ellentétes a személyi elv vált a tény, a társadalmi élet, a filozófia, a művészet, a keresztény középkor, majd a reneszánsz idején.
És ha az első a történelem világirodalom, tudtam csak egy „utópia” - azaz, leírása az ideális emberi közösség megosztására, az utóbbi időben a helyzet változóban van. Egyrészt, az emberi személy tudatában önmagának egyenlő az egész világot, másrészt viszont a jelek erősített erős dehumanizáló faktorok, elsősorban a technikai civilizáció, amelyek javítják a mechanisztikus, ellenséges ember elkezdte, mint egy olyan technikai civilizáció a humán expozíció, az eszközök manipulálása az elme erősebb, globális.
Ebben az időben, szemben a utópia jelenik antiutópia antizhanr megállapítására irányuló negatív értelemben utópia. A modern kutatások, a fő különbség a disztópikus utópia abban a tényben rejlik, hogy „a utópistáknak keresik a módját, hogy hozzon létre ... Egy ideális világban, amelyet alapul szintézisét posztulátumain jóság, az igazságosság, a boldogság és a jólét, a gazdagság és a harmónia. A antiutopisty igyekeznek megérteni, hogy az ember úgy érzi, ebben a modellben a légkörben. „3
A „mi” névmás, valamint az „I” önmagában nem tartalmaz negatív tartalmat, de a megjelenése után a Zamyatin regénye „Mi” hangzik inkább negatív. Mi a jelentése, vagyis a amely a közösség az emberek egyesültek e közös név? „Mi” Egyesült Államok - nem társulása szabad egyének, hanem személytelen „mi”, mechanikus alapuló egyidejű végrehajtása közművek, a biológiai funkciók, stb Ez nem tárgyalja az emberi tömeg, élén a Benefactor hozta paródia az ötlet kollektivizmus.