Olvassa el az online okkult vér értéke szerző Rudolf Steiner - rulit - 1. oldal
Okkult vér értéke
"Blut ist ein ganz besondrer Saft"
„A vér egy különleges folyadék”
(Faust, Act I, jelenet 4).
Mindegyik akkor nem kétséges, tudatában annak, hogy a címe ennek előadás veszünk Goethe Faustja. Azt mindannyian tudjuk, hogy ez a vers megmutatja nekünk, hogyan Faust, a képviselő a legmagasabb emberi törekvés köt üzletet a gonosz erőivel, hogy ez csak az ő részéről bemutatott verse Mephistopheles, küldötte a pokol. Most megtudhatod azt is, hogy Faust kell alkut Mephistopheles, az intézkedéseket, amelyek alá kell írnia a saját vérét. Faust, egy pillanat alatt, nézett rá, mint egy vicc. Mephistopheles azonban ezen a ponton mond egy nyilatkozatot, hogy Goethe kétségtelenül jelentette komolyan kell venni: „A vér egy különleges leve.”
Professzor Minor megjegyzi, hogy „az ördög az ellenség vére”; és rámutat, hogy mivel a vér az, ami fenntartja és megőrzi az élet, az ördög, ki az ellenség, az emberi faj, ezért az ellenség vére. Aztán - és jogosan -, hogy figyeljen arra, hogy még a legrégebbi változat a Faust legenda - és valójában minden a legendák -krov mindig ugyanazt a szerepet játssza.
Az ősi könyv Faust alaposan leírta, hogy Faust egy kis bemetszést a bal kezében egy kis bicskát, majd hogyan, mikor elveszi a tollat, hogy aláírja a nevét a szerződés, a vér áramlik a vágott formák a szavakkal: „Ó, ember, menekülni!” . Mindez elég prodokumentirovano; de most jön a megjegyzéssel, hogy az ördög az ellenség a vér, és ez az oka annak igényét, hogy az aláírás írandó a vérben. Szeretném kérni, ha lehet, hogy néhány ember, aki azt akarja, hogy birtokában van a dolog maga, amelyre azt ellenszenv? Az egyetlen ésszerű magyarázat lehet adni-nem csak, mint Goethe értelmében ebben a szakaszban, hanem, hogy minden van a fő legenda és minden a régi Faust verseket - az, amit az ördög vér volt valami különleges, és ez neki nem volt közömbös, hogy egy tranzakció került aláírásra a szokásos semleges tinta vagy vér.
Itt tudunk vállalni nem más, mint az a tény, hogy a képviselő a gonosz erők úgy vélik, van, meggyőződésem, hogy ő lesz Faust főleg az ő erejét, ha csak megragadja legalább egy csepp vérét. Magától értetődő, hogy senki sem tud igazán értik a vonal egyébként. Faust még alá kell írnia a nevét a saját vérében, de nem azért, mert az ördög ellenséges, de inkább azért, mert azt akarja, hogy hatalmat neki.
Minden dolog, hogy jön hozzánk a legendák és mítoszok a különböző nemzetek, és amelyek az emberi életet, ma kitéve egyfajta átalakulás vonatkozásában az egész koncepció és értelmezése az emberi természet. Évszázad telt el, ahol legendák, történetek és mítoszok tekintették kifejezése gyermek-szerű képzelet az emberek. Valóban, az idő letelt, akkor is, ha a félig tudós, félig gyerekes módon, ez egy egyértelmű módon a legenda, mint egy költői kifejezése a nemzeti lélek.
Most, az úgynevezett „költői lélek” a nemzet nem más, mint egy termék, az egyetemi bürokrácia; Mert ez a fajta bürokrácia van, csakúgy, mint a formális sokféleséget. Bárki, aki valaha is belenézett a lélek az emberek, teljesen tisztában van azzal, hogy ő nem foglalkozik egy képzeletbeli fikció, vagy valami ilyesmi, hanem valami sokkal mélyebb, és hogy valójában a legendák és mesék a különböző népek kifejeződése a nagy erők és események.
Ha az új szempontból lelki vizsgálat azt promeditiruem ősi legendák és mítoszok, így azok nagy és erős képek jönnek hozzánk a legkorábbi időkben jár a fejünkben, meg fogjuk találni, ha fel vannak szerelve, a mi feladatunk módszerek okkult tudomány, hogy ezek a legendák és mítoszok a kifejezés a legmélyebb és az ősi bölcsesség.
Igaz, akkor eleinte ferde kérdezni, hogyan történhetett, hogy a primitív fejlettségi és primitív gondolatok, neizoshrenny ember képes elképzelni képletesen titkait a világegyetem ezekben a legendákban és mesékben; és ahogy az is, hogy amikor meditálunk őket most, hogy szemléljük őket ábrás formában okkult kutatást ma kiderül, nagy világosság.
Ez valójában mi az első ferde lepődni. Mégis, az egyetlen, aki mélyebben és mélyebben a módszereket és eszközöket, amelyek ezeket a legendák és mítoszok jöttek létre, úgy találja, hogy minden nyomát meglepetés eltűnik, minden kétséget áthalad; Sőt, azt fogja találni ezekben a legendákban, nem csak mi meghatározott és neizoshrennym naiv nézet a dolgok, de rendkívül mély és bölcs kifejezése az eredeti és az igazi világkép.
Sokkal többet lehet tanulni a gondos tanulmányozása alapjait ezek a mítoszok és legendák, mint elnyeli a szellemi és a kísérleti tudomány mai. De ez a fajta munka a hallgató természetesen ismernie kell a kutatási módszerek tartoznak a lelki tudomány. Most minden, ami tartalmazza a legendák és az ősi Miro-elképzelések a vér hajlamos lesz jelentős, mint azokban a távoli idők voltak a bölcsességet, amely az emberek megértsék az igazságot és a szélesebb jelentősége vér, ez a „nagyon különleges juice”, amely maga is a jelenlegi az élet az emberi lények.
Most nem megy az a kérdés, hogy honnan jönnek, ez a bölcsesség ősi időkben, bár néhány jele ez lesz a végén adjuk az előadás; a tényleges tanulmányozza ezt a témát kell azonban át egy későbbi előadás. Blood maga a fontos, hogy az ember, és milyen szerepet tölt be a haladás az emberi civilizáció fogja elfoglalni a figyelmünket ma.
Nézzük meg, hogy nem a fiziológiai és tisztán tudományos szempontból, hanem abból a szempontból a szellemi koncepció az univerzumban. Mi a legjobb, hogy közelebb kerüljünk a témában, ha először megérteni a jelentőségét az ősi elvet, amely szorosan kapcsolódik a civilizáció az ókori Egyiptom, ahol a papi bölcsesség Hermész virágzott. Ez egy axióma képező alapelve minden lelki tudomány, és ismertté vált, mint a hermetikus axióma; Azt mondja: „Ahogy fent, úgy lent.”
Meg fogja találni, hogy sokan vannak értelmezik ezt a kijelentést dilletantskih; magyarázat, ami azonban kell elfoglalni ma a következő: - Nyilvánvalóan a lelki tudomány, hogy a világ, amelyben az egyén hozzáfér a fő eszköze az öt érzék nem az egész világnak, hogy ő valójában csak egy kifejezés egy mélyebb világ rejtett neki, nevezetesen a lelki világban. Nos, ez az úgynevezett szellemi világ szerint - a hermetikus axióma - a magasabb világ, a világ „tetején”; és a világ az érzékek, amelyet játszott el körülöttünk, amelynek létezését ismerjük át érzékeinket, és tanulhatunk a mi értelem, a legalacsonyabb, a világ „alján”, és kifejezi a magasabb és szellemi világ. Így az okkultista, nézi a világot az érzékek, látja benne semmi végleges, hanem inkább egyfajta arckifejezés (arckifejezés), amely felismeri, mint egy kifejezés a lélek és a szellem a világ; mint amikor nézel egy emberi arc, ne lakjanak a alakja az arc és a gesztusok, odafigyelés, csak őket, de meg kell menni az út mentén habitusú és gesztusok a spirituális elem, amely kifejezett őket.