Olvassa el a könyvet tisztítása az elme, a szerző Geshe Jampa Thinley Online oldal 1
Karma és karmikus lenyomatokat.
Nagyon boldog vagyok, hogy újra látlak hosszú szünet után. Annak érdekében, hogy megkapja a tanításokat, próbálja fejleszteni a megfelelő motiváció. A legjobb motiváció - hallgatja a tanítást megszelídíteni fejedben. Ha hallgatni a tanítást, csak menteni az adatokat, hogy legyen valamiféle szakértő, vagy éppen boldog ebben az életben - ez a rossz motiváció. Akkor jobb, ha nem jön ide, és csak pihenni otthon. Amikor hallgatni a tanítást megszelídíteni az elme, és ennek eredményeként javul napról napra, hónapról hónapra, - már a vágy, hogy tanításait. De egyébként, ha nincs előrelépés, ez azt jelenti, hogy hallod a tanítást haszontalan, de nekem nem közölték a tanítások - is haszontalan. Tehát hallgatni a tanítást megszelídíteni a fejében, és próbálja meg, hogy több rendszer, békésebb és kedves emberek.
Mi a spirituális gyakorlat? Ahogy azt már mondtam, a legfontosabb buddhista gyakorlás - szelídítés az elme. Makrancos az elme nem úgy tűnik, hogy megszelídíteni egy elefántot vagy egy tigris. Szóval nem szelíd fejedben. Hogyan kell megszelídíteni a fejedben? Be kell mastery a szelídítés az elméd, különben nem lesz képes megfékezni őt. Ha ez a mester, akkor nem lesz nehéz, de ha nincs mastery, A makrancos elme lesz egy nagyon nehéz feladat az Ön számára. Ezért az elején nagyon fontos, hogy megértsük, hogyan megszelídíteni a fejedben. Bármit is teszel, gyakorolni a Dharmát ez amennyire segít megfékezni a fejedben. Ha ez nem szelíd fejedben, mit tennél - ez haszontalan.
Amikor arról beszélünk, szelídítés az elme, ijesztő, azt jelenti, mindenekelőtt a tisztítás az elme. A tisztító elméd akkor őt megfékezni. Nagyon fontos, hogy megértsük. Ha megszelídített elefánt csak eloltására vízzel, akkor nem szelíd. Ha tiszta az elméd, ahogy van, és félelmetes. Elefánt verte, makett, és megverte az elménket, ne szidja. Ez nem lehet ijesztő, hogy szükség van, hogy megtisztítsa az elménket. Annak érdekében, hogy tiszta az elméd, meg kell értenie, hogy meg kell tisztítani, hogy belőle kell szüntetni.
Először is, tudnod kell, hogy? tisztítani, másrészt - hogyan tisztítsa meg. Ez a buddhista gyakorlat. Nem kell, hogy elérje az új megoldás, hogy létrehoz valami újat - minden már a fejedben. Buddha természet már megállapított fejedben. Olyan ez, mint egy drágakő, csupa sár. Nem kell, hogy új drágaköveket, akkor csak meg kell, hogy távolítsa el a szennyeződéseket, és az ékszer ragyogni fog magától. De távolítsa el a szennyeződést a drágakő igen egyszerű, és tisztítsa meg a saját, mint a gyémánt buddhatermészetem nem könnyű. Háromféle akadály. Ha megszünteti mind a három fajta akadály, buddhatermészetem megmutatkozik bennetek, és akkor megtalálja a mindentudás és képes lesz tudni, hogy minden jelenség. Ez a célunk. Ahhoz, hogy távolítsa el az akadályokat az eszed, akkor tudnia kell, hogy milyen akadályokat. Az első akadály - negatív karmikus lenyomatokat. Először is meg kell tenni a hangsúlyt két dolgot: a tisztító régi negatív benyomások, és nem az új negatív karmikus lenyomatokat. Ha nem egyértelmű a negatív karmikus lenyomatokat, és nem szűnik meg újakat létrehozni, akkor nem kezdi meg a második akadály - a szennyezettséget. Távolítsuk szennyeződéseket még nehezebb. Tehát a második lépés a gyakorlatban - a megszüntetése a szennyezettséget.
És a harmadik lépés - az útjában álló akadályok elhárítása mindentudás. Miért van, hogy megszüntesse a harmadik akadály - akadályozza a mindentudás? Mert ha nem foglalkozunk, mi nem tudja az összes jelenségek. És ha nem tudjuk, hogy minden jelenség, nem tudunk segíteni minden élőlényt. A fő célja a mahájána buddhista hagyomány, hogy segítsen minden élőlény, és nem a saját élvezetét. Ha megkérdezzük a bódhiszattva: „Mit szeretnél, hogy tisztítsák meg az első helyen - a szennyezettséget és fizikai akadályt, mindentudás?” - bódhiszattva azt mondja: „Azt akarom, hogy törölje akadály a mindentudás.” Mivel bódhiszattva segíteni akar minden élőlényt. A valóságban ez lehetetlen, de ha kérdezték, hogy egy bódhiszattva, akkor természetesen az első dolog, amit megszüntetné az akadályokat, hogy a mindentudás. Valójában azonban meg kell tartania, hogy a helyes sorrend: először is, megszünteti a negatív karmikus lenyomatokat, és nem hoz létre újakat, majd megszünteti a szennyeződéseket, majd az akadályokat, hogy a mindentudás.
Ami a tisztítást a negatív karmikus lenyomatok, tudnunk kell, hogyan kell tisztítani őket. Még hinduk tudják, hogy a negatív karmikus lenyomatokat - ez rossz, és hogy meg kell tisztítani. Nemcsak a buddhisták, hinduk, hanem tudja, hogy a negatív karmikus lenyomatok - a forrása minden szenvedését, minden problémára. A közvetlen oka. A negatív karmikus lenyomatokat, mint a vírus, és amikor nekik fertőzöttek, vannak minden szenvedés és problémákat. Hogy megtisztítsa a negatív karmikus lenyomatok, meg kell jelennie a különbség, hogy megtisztítsa a negatív karmikus lenyomatokat hinduk, és hogyan tisztítják buddhisták. És akkor meg fogja érteni mindazokat a tulajdonságokat, a tisztító gyakorlatok a buddhizmus.
Meg kell érteni a következő: ha az elménk tiszta, az egész külvilággal is megtisztul magát. Ez a buddhista elmélete. Azt mondja, hogy minden van függ az állam a mi szem előtt. Például, ha megnézi a világot sötét szemüveget az egész világ fekete. És ha megnézi a világot az átlátszó üveg, az egész világ lesz fényes. A kvantum fizika, azt mondják, ugyanazt a dolgot: nem lehet beszélni egy tárgy külön a témában, mivel a tárgytól függően a tárgy másképp néz ki: jó vagy rossz, tiszta vagy szennyezett - minden attól függ a szubjektív tudat. Nagyon közel van a buddhista elmélet.
Buddha kitisztult teljesen, és amikor nézi a külvilág, mind látja a net. Mert az elme tiszta, minden külső tárgytól látta tisztán, akkor nincs olyan külső szennyeződés a Buddhának. Bármi étel, amit lehet, hogy felajánlották a Buddha - a legszörnyűbb, a legtöbb csúnya élelmiszer - mindegy úgy tűnik, hogy nagyon finom, mert a szubjektív tudat tiszta. Akkor felmerül a kérdés: ha a Buddha mindent lát tiszta és a szennyezett neki külvilág nem az, hogy van egy általános megjelenését szennyezett világban? Ha nem szennyezett világban, nincs szamszára és mi is, minden nagyon tiszta. Vagy Buddha nem ismernek minden jelenséget. Van egy logikai ellentmondás. Buddhisták azt mondják: „Buddha jön tudni az összes jelenségek, és másrészt, a Buddha mindent lát tisztán.” Szüksége van egy nagyon éles és tiszta logikus válasz. Tehát a Buddha tudja minden jelenség, minden kétséget kizáróan. De amikor a Buddha nézi a jelenséget, az ő szemszögéből, a jelenség úgy tűnik, hogy tiszta. Vajon a Buddha megtanulja tisztátalan, szennyezett jelenségek? Már a szempontból, a Buddha nem szerez tudomást a szennyezett jelenség, de lehet tanulni őket a szempontból más élőlények.
Világunkban ugyanaz. Ha megnézzük, a szivárvány és áll a megfelelő helyen - az eső, a nap sugarai esnek az eső, és látod a szivárványt. A saját szemszögéből látja a szivárványt. Tudod, hogy a barátja „az” ez szivárvány. Látod, egy szivárvány, de tekintve a barátod szivárvány ott. Ez található egy távolságra van, és nem látok szivárvány. Mindketten nézd meg ugyanazon a helyen ugyanabban az időben, az egyik lát egy szivárvány, és a másik nem látja a szivárvány. Miért? Mivel az egyik áll a megfelelő helyen, keres, hogy a megfelelő pozícióba a helyes irányba. Ezért, bár a nagyon spirituális
Minden jog védett booksonline.com.ua