Kivonat legkorábbi formáját vallás - összefoglalók Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk
Politeizmus egyik legkorábbi formája a vallás
Összehasonlítva mítoszok régészeti leletek, elkerülhetetlenül arra következtetni, hogy a legelső lépést a földön az emberek mindig is úgy érezte, mellém jelenlétében egy titokzatos láthatatlan erő, amely nagymértékben függ az élete.
A világ vallásai különböznek kor, prevalencia, befolyás, a komplexitás és rendszerezése. Néhányan közülük a kormányzat szerepe, mások mindig üldözték. Néhány szentesítette fennállásának egész civilizációk, a másik nem túl néhány elveszett falu. Vannak, akik már több ezer éve, néhány - még azelőtt eltűnnek tudott lenni. Vannak, akik szerzett gazdag teológiai hagyomány és kifejezte a különböző nagy művek különböző művészeti ágak, míg mások továbbra is a nemzetek között, az összes erők, hogy nem engedélyezte, hogy túlélje a zord természeti körülmények között. Egyes vallások vezet magas erkölcs és a bravúrokat önmegtagadás, és néhány - tolt az ember meggyilkolására. Egyesek számára a háborúk és forradalmak, nem teszi lehetővé a másik személy, hogy menjen túl a határértékeket a magánéletében. Egyes vallások hívja az öngyilkosság, néhány - arra utalnak, hogy elérjék a halhatatlanságot.
És mégis minden vallás egyenlő. Azt nem mondhatjuk, hogy minden vallás határozottan jobb, mint a másik.
A történelem vallás nem haladást vagy visszafordítják, ez a történet egy igazi mozaik, egy teljesen véletlenszerű mozgás; szekularizáció és a támadó vallásosság vegyes sikerrel elleni küzdelemben a pogányság és teizmus, a nemzetközivé vallások és befejezésének az etnikai keretet, haldokló vallások és újjászületés, diadal és a hirtelen eltűnése - mindezen folyamatok járnia, állandóan halad egymás nélkül szigorú sorrendben és anélkül, hogy a fókuszt.
Pogányság, mitológia (vallási) - része egy hatalmas univerzális készlet primitív szokások, hiedelmek, rítusok, érkező mélyén évezredek és szolgált az alapja minden későbbi világvallás
1. Az első emberek elképzeléseit a természetfeletti
Az ókorban az emberek nem hiszem, hogy elválasztják magukat a természet, de ez nem jelenti azt, hogy nem próbálja megérteni, hogy ismertesse a világ, amelyben élt. Úgy tűnik, az egyik első módjait át egy ilyen magyarázat volt egy ember a saját tulajdonságai és érzések a világ körül. Így született meg az a meggyőződés, hogy a természet - él. Sziklák, fák, folyók, felhők - minden élőlény, de ellentétben a férfi, mint a tigris ellentétben, elefánt, medve. És azok, akik eltérnek az ember túl sokat, és lehet, hogy nagyon különleges, érthetetlen és elérhetetlen az olyanok tulajdonságait. Tüzet, villámlás mennydörgés öl, mint túl a hatalom minden ember sírni.
Ember nézte a földből megjelent hajtásokat, erősebbé válik a fa, - azt jelenti, hogy valaki törődik, hogyan növekszik, ehető gyümölcsöt, valaki lakott a föld, a víz és az ég állatok, halak, madarak. Valaki végre fény maga az ember. Érzékeny, éber, figyelmes, ősidők, az emberek egyszerűen nem tudott segíteni, de úgy érzi, a láthatatlan jelenléte a világban a hatalom, ahonnan függött mind az élet és a halál. Gyakran előfordul, hogy tanulmányozza primitív hiedelmek, a kutatók találkoztak tiszteletére ezt az erőt az arcát a Anyaistennő.
Körülbelül az elején a fejlődés a vallás, mint tudjuk ítélni a régészeti lelőhelyen. És az első gondolata, hogy létezik a vallás primitív férfi lépett a tudósok körében, miután megállapította, a sírok csontvázak és koponyák neandervölgyiek. Ezeket az eredményeket tekintik létezésének bizonyítéka a temetési szertartás. Őseink vadászok voltak és a mezőgazdaság, és gyakran nem tudják megmagyarázni sok a természeti jelenségek, a szerencse vagy kudarc a vadászat és a mezőgazdaság, a halál és a betegség. És megpróbálja megtalálni a magyarázatot az ismeretlen, a félelem a természeti jelenségek, vannak kezdeti elképzeléseket a természetfeletti az emberi tudatban. A rajzok és a figurák látható, hogy a törzsek léteznek totemisztikus hiedelmek (hit a mágikus közötti kapcsolat ember és állat vagy tárgy). Emellett volt egy kultusz nőiesség (leletek faragott női képek). Úgy gondoljuk, hogy ezek a szobrok ábrázolják papnő teljesítőket család és a törzsi szertartások vagy progenitor anyák.
Van némi bizonyíték arra, hogy létezik az a nap kultusz. Sun ábrázolták, mint egy lemez, kerék sugarak vagy anélkül kereszt egy kört, stb A kultusz társul emberi foglalkozás a mezőgazdaságban. A nap megjelent a fő forrása a termékenységet.
Tehát Isten azoknak az embereknek a képében jelent meg a témában a nőies, a Nap, vagyis egy formátlan, és imádják ezeket a „istenek” okozta emberi életforma.
Lehetőség van arra is, hogy megítélje a primitív ember a vallás a családok jelenleg akik hasonló körülmények között. Ismét a legfőbb megnyilvánulása a kezdeti szakaszban a fejlődés a vallás - totemizmus. Élénken ejtette az emberek Ausztráliában. Ez a forma a vallás abban a tényben rejlik, hogy minden klán, törzs varázslatosan Akin kapcsolódik a totem állat vagy tárgy. Minden tag lehet saját totem, van is nemi totemizmusban azaz totem tartozik a férfiak, a másik - a nők. Ez működhet a különböző állatok, még kevésbé - a növényeket, még ritkább - egyéb tételek. Totem törzs választjuk miatt regionális pozíció és az utat a tevékenységet. Totem állat - általában nem veszélyes az emberi lény. Egyes törzsek az ausztrál totem nem tekinthető egy istenség, hanem relatív. Intimitás között egy férfi és a totem fejezzük elsősorban a tilalmat, hogy megölik és megeszik egy állat totem. Vannak totemisztikus mítoszok, amelyekben ősei csinálnak mindent maguk a hívők, majd jönnek a földre, vagy pedig egy szikla, fa, kő. Tehát totems társul egy adott településen.
Néhány megnyilvánulásai totemizmus találkozhatunk népek Melanézia: generikus csoport totemichekie nevek, helyek megmaradnak totemisztikus tilalmak hit kapcsolatban totem ősök a nemzetség, stb
Ezen túlmenően, a megnyilvánulása korai szakaszában a fejlődés a vallás - az animizmus (hit szeszes italok) és a sámánizmus. Az ausztrálok már a kezdetektől animizmus - van hallgatólagos létezését szellemek, és kölcsönhatásba lépnek a sámánok, akik mágikus hatása a szeszes italok és esõt, gyógyít, stb is ott van a hit a mágikus tárgyak, amelyek hatással lehetnek a személy ..
A sámánizmus találkozunk a népek a Americas (yaghan ember, az inuit, Kalifornia, az észak-amerikai indiánok, és mások.). Az indiánok kidolgozta a személyi védő szellemek.
A szláv hiedelmek, megint találkozunk animista predstavleniya.No ezzel együtt volt egy panteon a szláv istenek: Svorog, Dazhdbog, Ló - a napisten Perun - az isten a mennydörgés, Veles (Volos) - védnöke szarvasmarha, Mokosh - az istennő a női munka, szövés-fonás .
A fogalma „isten” eredeti szláv, a minden szláv nyelven. Az alapvető jelentése a szó - boldogság, szerencse. Idővel az ötlet szerencse, siker, boldogság, szerencse járt egy bizonyos szellem, amely a siker. Egyéb közös szláv kijelölése természetfölötti lények - az ördög, ami azt jelentette, vseneobyasnimoe és szörnyű.
Az ókorban nyúlik vissza gyógyító mágia a szlávok úgy kapcsolódik a hagyományos orvoslás. Így amellett, hogy a szlávok animista hiedelmek jellemző volt a politeizmus - magasabb szintű fejlesztése vallás. Aztán Isten - többé-kevésbé kialakult fogalma, bár gyakran képviselő természeti erők és az emberi foglalkozás.
2. Politeizmus egyik legkorábbi formája a vallás
Vannak természetes tényezők vezettek a megjelenése többistenhitű vallások. A legfontosabb ezek közül a következők:
1. A különböző jelenségek a természet és az élet.
Az emberek úgy tűnt legmegfelelőbbnek, hogy fontolja meg a természet jelenségei és a lelki élet az egyén, mint egy akció kormányzati természetfeletti lények, nem egy Isten vezérli az összes erők a világon. Ha szintjén animizmus, a hit, a jelenléte sok láthatatlan szellemek vagy lelkek dolgokat, nem volt nehéz Perey perc a hit sok isten.
2. Az ötlet újra megtestesülése az isteni a világon. Ha feltételezzük, hogy az ötlet a jobb oldalon, ami általános a korai hinduizmusban járna a megdicsőülés az egyes sír, scheny hogy végül a politeizmus.
3. hierarchikus társadalomban.
Az emberek azt hitték, hogy ha egy szervezet emberi TWA vendégek számára nyilvánul formájában család, törzs, vagy az állam, ahol a különböző emberek különböző funkciókat, és elfoglalják a különböző társadalmi-nek összesen, valamint mutatja a jó és a rossz kaches-TWA, majd a természetfeletti a világ kell, mint ez: a fő istenek és számos alárendelt istenek. A főisten egy törzs vagy egy nép hasonlítható a családfő, vezető vagy király. Azt lehetne született, felnőni, házasodnak, a gyerek és a sovetni-nek a különböző kormányzati és tevékenységek, valamint élvezni Xia istenek végrehajtási szolgáltatások. Ezek istenek lehetnek a gyermekek vagy rokonok. Emellett azt hitték, hogy mint ahogy ez történik az emberi társadalomban, lehet istenek, akik az ellenségei. Az olyan indokolás alapján bálványimádók hittek az istenek az égen, a föld, a mezőgazdaság, a háború, a művészet, a tudomány, a szerelem, a bosszú és így tovább. D.
4. A területi felosztás és egyéb jellemzőit. Ha a főnökök vagy királyok különböző országok tudják kezelni a területükön, az emberek úgy gondolták, hogy legyen a világ természetfeletti lények. Így lehetővé tette a para-párhuzamos megléte hierarchikus rendszerben istenek különböző nemzetek. Ha lehet osztani az embereket bolondok és bölcs, egyszerű és nemes, jó és rossz, akkor a koncepció az emberek abban az időben, és az istenek kellett volna, hogy legyen. A pogány világ teszi ezt a lehetőséget annak kilátások.
Politeizmus nyilvánult társadalomban, nemcsak az emberek a hit, hogy létezik egy hierarchikus rendszerben az istenek a láthatatlan világban, hanem az a tény, hogy a látható világban, az anyag minden egyes ilyen istenek voltak a képet. Képek az istenek létrehozott kő, fa vagy fém formájában az emberi, állati, madár vagy más élő lény, az úgynevezett bálványokat. A „idol” görögül azt jelenti kép megjelenését. Bizonyos értelemben minden olyan dolog, vagy ötlet válhat egy bálvány egy embernek, ha lenne tedd a helyére az igaz Istent, és egy imádat tárgya. Idol - ez Vidi, a képemet az istenség, amely szerint idolopoklonni-ing, lelke tovább él.
Meg kell jegyezni, pozitív és negatív oldalát politeizmus általában. A pozitív szempontok közé tartozik a személyre szabott egyéni felfogása az istenség. Képviselete Isten formájában az egyéni, férfi bemutató-is, amire szüksége van magára.
Ami a negatív oldala politeizmus, ez összehasonlíthatatlan-Nenno tovább. Ismert mondás: „Mi az isten imád az ember, olyan ő.” Ugyanakkor azt is mondják az ellenkezőjét: mi az ember, mint egy isten akkor létrehoz magának, ha nem ismeri az igaz Istent. Mindkét gondolat tükröződik a politeisztikus vallások s. Egyrészt, az emberek képzelt istenek ilyen, mik voltak magukat, másrészt - a továbbiakban az istenek a saját védelmében.
a másik a természet erői. A kérdés csak az, hogyan emberek viszonyulnak hozzá.
Politeizmus A probléma az, hogy azáltal, hogy egy isten vagy istennő a személytelen természeti erők, a személy hozza őket fent magukat, és függővé válnak számukra. Istentisztelet, istenek - ezért teljesíti akaratát, vagy, hogy kövessék a példát. Nem csoda, hogy a pogány istenítése termékenység vagyunk tanúi egy teljes következmény nélkül erkölcs a szexuális aktivitás. Ha szólva pogányok, a szexuális vágy az Isten, akkor meg kell adni ezt a vonzerőt teljesen.
A fejlesztés korai szakaszában kapcsolatban félelem okozta képtelen megmagyarázni a természet jelenségei és azok helyét a világban, az ember tulajdonítja természetfeletti körülötte minden, és mindenek felett, az alanyok közvetlenül kapcsolódik az életét: az állatok azt körülvevő, amit prédák, amelyre ez függ az élete; A természeti jelenségek, amelyek nem tudja előre, és amelyen függ a siker a mezőgazdaságban, és újra az életét. Az ember megpróbálja befolyásolni a természetfeletti erőket, utalva őket, imádkozott, hogy áldozatot. Megpróbálja, hogy magát és családját szerencsét az életben, minden tekintetben. De még ezen a szinten vannak az erkölcsi törvények még a tudatalatti, amelynek létrehozását annak tulajdonítják, hogy ugyanazok az erők. Ezek generációról generációra.
Tehát, az elejétől Isten az ember ábrázolt képében egy állat vagy félig állat-poluchelovek és funkcióit főként az élet maga az ember.
Később találkozunk részleges elválasztására a megmagyarázhatatlan jellegű, azaz, megléte független fizikailag, hanem Nourish szesz, amelyet az emberek nem látják, vagy úgy érzi, de lehetségesnek tartja, hogy befolyásolják őket. Az nagyon úgy hatására nem változott - ez ugyanaz az ima és az áldozat. Már ezen a szinten vannak kérdések az eredete minden dolog, vannak kozmogónikus mítoszok a világ fordul elő. Továbbá, vannak ötletek a természet a halál, a folytatása a létezés a halál után, stb Ie találkozunk egy ember megpróbálja megérteni a világot és benne a saját helyét. Ezen a ponton, az Isten úgy tűnik, hogy az ember, mint egy sor laza fizikai erők, akiknek az élete függ ezektől. Most az ember megpróbál kommunikálni velük álmok, tudatalatti jelenségek, stb
Ezután az istenek vannak kialakítva, hogy világos és határozott koncepció. Ez sem az emberek (hajlamosak cselekedni egy bizonyos sor), vagy antropomorf lények, ami ismét tulajdonítható, hogy a természet erői, a siker az életben, a kézműves védnökséget. A kép a létezésükről hasonló a férfiak, mert által benyújtott az áldozat általában élelmiszer-ipari termékek és használja az istenek. Ebben a szakaszban vannak mítoszok megjelenését az istenek, hogy hatnak egymásra, sokszor életük és a halhatatlanságot. Az ember fél a haláltól, és így tulajdonítja halhatatlanság az istenek. Korábban ma találunk semmilyen vallási szabályokat, amelyek végre egy ember életét. Az egyik legősibb „szabályok” - imádata ősök. A történelem e kultikus húzódik idején tenyésztési eszköz. Ő gyakran jár együtt a megdicsőülés ősök maguk és ötletek a túlvilágra. Az egyik alapvető szabályok egy imádják az istenek. Van is általában menteni az állam alapjait. Ez nyilvánul meg, mint a megdicsőülés a császárok és a kötelezettségeik teljesítése neki.
Íme néhány alapvető fogalmakat szükséges egy személy. Emellett azok megjelennek tisztán erkölcsi fogalmak jobban alkalmazható a világ vallásai.
Tehát Isten az állat elhagyva egy bizonyos utat a fejlődés lesz hasonló egy emberi lény, hogy egy bizonyos ideig ható, többes számban, azaz vagy a megjelenése minden dolog, vagy nem okoz válik hígítók és a világ ura, ő határozza meg a szabályokat, figyelemmel kíséri azok végrehajtását és úgy dönt a sorsa egy személy a teljesítményük alapján.