Blog Ilya vinshteyna
Lessing Bölcs Náthán
Lessing Bölcs Náthán
A „Bölcs Náthán” Lessing szemben a vallási fanatizmus és elősegíti a humanista nézeteket. Megvédi az egyenlőség fogalma és a népek közötti barátság. Minden gondolata irányítja a jövőben törlődik a rendek, nacionalista, vallási előítéletek, és minden ember beleolvad egyetlen testvéri család. A „Bölcs Náthán” különösen jól kifejezett társadalmi-politikai ideális Lessing. Ha az „Emilia Galotti” bírálta a mai társadalomban, a legújabb film, rájött, az ő álma a harmonikus társadalmi viszonyok és az ideális férfi.
Események bontakoznak a középkorban Palesztinában. Egy gazdag zsidó kereskedő Nathan *, akik a múltban fanatikus keresztények megölte az összes gyerek vett oktatási Rehua,
Egy keresztény lány, aki távozik, mint a saját lánya. Egyszer hiányában Nathan Reha majdnem elpusztult a tűzben, de megmentette a lángoktól Knight Templar. A fiatalok úgy érzik, a kölcsönös vonzalom, de miután megtudta, hogy Rekha zsidó, lovag gátolja az értelme. Mintegy Christian már Rehi elismerik a jeruzsálemi pátriárka. Ez megköveteli az égő Nathan a csábítás a keresztény lélek. Nathan meghívja Sultan Szaladin. Akarta profit rovására egy gazdag kereskedő, aki megkéri alattomos kérdés, hogy melyik vallás az igaz. Nathan válaszul elmondja a példázat a három gyűrű, és az ő bölcsessége egyre barátságát a szultán. A dráma végén a teljes diadalát humanista elveket. Lessing, mint minden pedagógusok, a hit az emberi fejlődés.
Ő volt győződve arról, hogy minden ember egy egészséges emberi tényező, ami gyakran temették alréteg kaszt, vallási és egyéb előítéletek. Növekedésének elősegítésében egészséges baktériumokat az emberi természet, és számomra ez így ment, a feladat az oktatási ideológia és az irodalom. Színészek „Bölcs Náthán” szempontjából a humanista fejlesztés több csoportra oszthatók. A legalacsonyabb szinten van pátriárka. Minden ember benne elfojtották a vallási fanatizmus. Ez dogmatikus hívő levél keresztény tanítás, gonosz gyűlölő a felvilágosodás és a humanizmus.
Valamivel magasabb, mint a pátriárka áll Daya, nővér Rehi. Ő is támogatja a kereszténység. De Daya iskolázatlan és nem gonosz, nem tudván, jó. Ezért Nathan bánik vele együttérzés, mint egy bölcs tanító a megtévedt gyermek, hívja őt „az én jó gonosz Daya”.
Egy másik csoport a karakterek „Nathan Wise” make-humanisták elmélkedni. Ez a szolga a pátriárka Bonafid és vándorló dervis Al-GAFI. Ezek az emberi, látják a tökéletlensége a világon, és a körülöttük lévő emberek, de kiesett a harc humanista eszméket. Az arcukon Lessing elítéli a szemlélődő életérzést. A legfőbb érték az ember meglátja az aktivitás, az aktív védelem az oktatási nézeteit.
Aktív természet egy Knight Templar. Ő humanista, a humanizmus, de úgy véli, a fémjelzi egyes keresztények. Nathan csak ismerete és szeretete az Rehe segített neki, hogy elkerülje a vallási előítéletek.
A legfelső fokára a létra az emberi típusok a játék Bölcs Náthán érdemes. Ez az ember mentes az etnikai, vallási korlátozások, aktív harcosa humanista hit. Ő bölcsessége áll a betegek oktatása az egész nép szellemében az emberiség és a testvériség.
Az ő példázat a három gyűrű, azt mondta Szaladin, Nathan elítélte mind a három vallási rendszerek, melyek mindegyike a „hamis”, mert forrásává vált bigottság, a véres viszály, és így tovább. D. hitvitázó megoldás Lessing utal, hogy a távoli jövőben. Csak felszámolása gyűlölet az emberek között, egyesítve őket alapján az emberiség egyetlen család, a vallás képes lesz bizonyítani, hogy joga van az igazság.
Beszéd „Bölcs Náthán” ellen, a szemlélődő életérzést, Lessing maga ismerte csak aktivitás terén az ideológia, nem az arénában a társadalmi harc. Ez volt az ő gyengesége. Mindazonáltal, a kreativitás Lessing, azzal vádolva a feudális önkény, a nacionalizmus és a vallási türelmetlenség, küzdött az élet emberhez méltó, felébredt köztudatban a német nép, testreszabható kritikus a fennálló társadalmi rendet.