Uzsora tudatlanságból vagy hogyan kell bekapcsolni a bankok a világon „iszlám”, hogy az iszlám
A mai napig számos muszlim tudja, hogy az uzsorát az iszlám szemszögéből - egy halálos bűn, hogy a bizottság, amelynek egy hadüzenet Allah és az Ő Messenger (béke legyen vele). Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy az értelmezését, hogy mi uzsora, a többség nem muzulmán -, és ezért ellen ez a bűn nem lehetséges számukra.
A szempontból az iszlám vannak különböző uzsora, a tanulmány, amely - a téma egy másik cikk. Egyik formája az uzsora, ami szeretne megvitatni ezt a cikket, a „riba Jahiliyyah” vagy „uzsora tudatlanság”, nevezték így, mert az a tény, hogy ez a forma az uzsora volt a leggyakoribb az arabok a napon a tudatlanság (Jahiliyyah). Ennek lényege, hogy forma uzsora, hogy csak akkor kerül sor abban az esetben, ha az adós nem tud fizetni az időt a hitelező - melyek összege az adósság nő. Korán kommentátorok azzal érvelnek, hogy a forma uzsora kiderült a vers:
„Ti hívők! Ne eméssze uzsora szorozva sokszor a mennyiség „(Szúra” A család az Imran”, 130).
„Uzsora iszlám előtti időszakban a tudatlanság a következő: az emberek értékesítés semmit halasztott fizetés egy bizonyos határt. És ha a vevő nem tudott időben teljesíteni adósságtörlesztő, az eladó adott neki egy új elhalasztását, növelve a tartozás összegét. " [1]
Azonban, sajnos, meg kell jegyezni, hogy ma vannak emberek, akik azt állítják, hogy a növekedés a tartozás a fizetési késedelem (ami általában kifejezve formájában büntetések és kamatok) megengedett gyakorlat. Ebben az esetben az érv csapódik le, hogy az a tény, hogy a „kárt kell megtéríteni, így a hitelező köteles visszatérítést kapjanak az idő nem fizetett tartozás.” Nyilvánvaló, hogy ez a dolgozat nem állja meg a helyét, akár a szempontból a logika, amely ebben az esetben vesszük alapul levezeti saría normák tekintetében egyaránt megfelel a szent szövegek (nass).
Az általános meghatározása magyarázza a lényege uzsora adósság a következő: „Minden adót, amely maga után vonja előny uzsora” [2]. Ha valaki ad az adósság, amivel a feltétellel adja vissza egy nagyobb összeget - ez egy előny az adósság. Ha egy személy meghosszabbíthatja tartozás kifizetése helyett magasabb összegű - ez csak egy előny az adósság, az egyetlen különbség az, hogy egy bizonyos ponton ez a jótékony hatás. Így az adósság növekedése esetén a késedelmes fizetés egyértelműen meghatározása alá esik a saría adósság uzsora, és kifejtette, az ilyen vers a Szent Korán (ebből már fentebb tárgyaltuk). És ez a megértés ismert, hogy a muszlimok több mint 14 évszázaddal azután a kinyilatkoztatás a tiltás uzsora, ami azzal magyarázható, számos könyvben fiqh különböző jogi iskolákban.
Ha támaszkodunk logika az alapja levezethető a megengedett és a tiltott, azt is nyilvánvalóvá válik, hogy a „megengedhetőségével” növeli a tartozás összege az ő késői (és ezért a büntetések és kamatok) ez teljesen ellentétes.
Ha azt állítják, hogy az adósság növekedése a késés megengedett -, akkor holnap akkor kölcsön kamatra, és csak nevezni megengedett. Egy ilyen rendszer nagyon egyszerű: a kiadott „ingyen hitel” egy nap, de kamatozik ütemben n% évente a késedelmes befizetését. Az emberek és a vállalkozások lesz „jó lelkiismerettel”, hogy az „ingyen hitel”, és fizetni a késedelmi kamat a havi rendszerességgel. Ebben az esetben tehetünk egy éjszakán mindent uzsorás bankok a világ „iszlám”, hozzátéve, néhány mondatot a saját hitelmegállapodások és a muzulmánok képesek lesznek tökéletesen használni a szolgáltatást. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy ez teljesen ellentétes az, hogy hogyan saría szövegek és a hang logika, hanem a szellem az iszlám és az iszlám felé adósok:
„Ha [az adós] a nehéz helyzetben, hogy haladékot, amíg a helyzet nem javul. És ha megbocsát [az adósság], akkor is [van] jobb, ha csak tudott „(Korán 2: 280).
Iskander Iskhakov
ügyvezető igazgató
Fejlesztési Központ iszlám Gazdasági és Pénzügyi