Történelem és típusú mágia a középkor "
1. megértése a Magic a korai időszakban a középkorban. 2. megértése a Magic a késői középkor: Természetes filozófia. 3. Később a megértése a középkorban: rituális mágia.
B. irodalom
1. A központi egység. 2. Változások az idő múlásával. 3. Az átviteli és megőrzése 4. Műfajok (a. Jóslástant b. Kísérletek titkok könyve és receptek c. Varázslatok d. Asztrológiai vagy Astral mágikus pl. Rituális mágia).
A. története
1. Korai középkor: Formation of Magic
Egyéb források között, amely elítélte magic jelenlegi jogi értekezések és nagy bűnbánati készítmények, amely abban nyilvánul meg a konszern népi szakemberek, akik élvezték népszerűsége ebben az időszakban. Ezekben a munkákban nem olyan sok új elméleti alapjait, amely lehet, hogy gátolja, és megtiltják azokat a gyakorlatokat, amelyek le mágia, illetve annak megállapításához, néhány konkrét formája a mágia, mint a legitim, bár az arc oldalán, Valerie Flint azt írta, hogy a legtöbb része az ilyen gyakorlatok, sőt, használják és adaptált formában „magic keresztény”, amely nélkül az egyház nem képes sikeresen versenyezni a pogány vallások. Ugyanakkor az alkalmazkodás az új rituális formák nem tartalmazza a „mágikus”, ha összpontosítani a szó keresztény képviselői az ilyen típusú mágikus gyakorlatban. Még nincs ok arra, hogy használja a „mágikus” vagy a kapcsolódó szavak pozitív értelemben, hogy magától értetődő, azonban a „természetes varázsa.”
2. megértése a Magic a késői középkor: Természetes filozófia.
Miután sok arab filozófiai szövegeket fordította latinra, ami nagyon népszerű a XII és XIII évszázadok óta többször szövegek mágikus orientáció, beleértve működik az asztrológia, az alkímia és a mágia, amely felhasználja a képeket. Ezzel kapcsolatban a megjelenése hasonló érdekeit a társadalomban is megjelent besorolása vagy ismerik a rendszert is, amelyek eredete az arab források, és ezek a besorolások, amellett, hogy a szokásos tudásterületeket kerültek beépítésre, és a mágikus művészetek. Gundissalinus Dominic (Dominic Gundissalinus) (. Ca közepén XII század) volt című mű «De Divisione scienciarum» (lat - "A szakaszok Akadémia"). amelyben a fizika rész (húzott írásaiból al-Farabi [? -950], amit lefordítva) tartalmaz asztrológia, orvosság, természetes szellemidézés, mágia, ahol képeit használja, a mezőgazdaság, a szállítás, az alkímia és az optika. Ez a kísérlet, hogy bekapcsolja a mágikus művészet számos törvények tudomány aligha lehet kritika nélkül. Ugyanebben az időszakban, Hugh St. Victor (? -1142) írt mágikus csak határozottan kizárja hatálya alól a jogi ismereteket, mint egyfajta hamis tudást.
Annak ellenére, hogy az ellenzék a Hugo St. Victor, valamint más teológusok, a terv tartalmaz semmiféle mágia a listát jogi ismeretekkel, de a hatása az arab értekezések terén természetfilozófia lehetővé tette „természetes mágikus” beszivárogni a tudományos diskurzus.
3. Egy újabb megértése a középkor: Rituális mágia
B. irodalom
1. Fő egység
2. Változások az idők
3. Váltó és mentése
Mentése mágikus irodalom jelentősen függött megőrzése a kézirat, amelyben ez a szakirodalomban továbbították. A fő forrása a transzfer központok voltak egyetem (különösen orvosi iskolák), alsó temporalis szintek templomok és kolostorok. Általában újraírás kéziratok részt alacsony rangú papok, szerzetesek és az orvosok. Ebből két következménye előfordulhat. Először is, a mágikus szövegek többnyire tudósok és vallási jellege. Másodszor, a hagyományos irodalmi és a nagy szellemi áramlatok az idő nagyban befolyásolja, milyen módon összeállított szövegek, elhelyezni az oldalon lefordított, szerkesztett, valamint át (hogy megismerkedjen a konkrét példákat. Lásd külön műfaj, lásd alább) . Varázslatos doktrína változatlan maradt a nem-mágikus szövegek. A enciklopédikus irodalom is jelen voltak szakaszok mágikus szövegek, hogy a bemutatott példaként természeti csodák. Végül terjedésének műveltség a késői időszakban a középkor is hozzájárult a számának növekedése a mágikus irodalom, különösen a recepteket, varázslatok, és jóslási technika maradt világi és tudományos másolók népszerű szövegek könyveket személyes feljegyzések. Másrészt, mágikus kéziratok szintén nem megmenekült, mint teológiai szempontból tekinthetjük őket ellentmondásos, de a másik viszont, az az oka, hogy meg vannak írva sietve, rosszul tette ki, és ezért nem vezetnek be értékes, hogy bárki, amellett, hogy a megfelelő tulajdonosok. Mentése középkori mágikus irodalom azt kondicionált ezeket a tényezőket, és annak érdekében, hogy visszaállítsa az eredeti funkciók középkori irodalom, tudnunk kell, valamilyen oknál fogva tartott bizonyos kéziratok. Nem kétséges, hogy bizonyos szövegeket adtak át az egyikből a másikba bűvész. Így az emberek abban az időben nagyon fontos volt, hogy összegyűjtse a csoportok, ahol az ilyen típusú transzfer lehetséges lenne. De a valószínűsége megőrzése a kézirat, figyelembe véve a jelenléte az egyetlen módja, hogy át (azaz, a jelen megszakítatlan láncolatát diákok és tanárok), rendkívül kicsi, és gyakran a kézirat maradt más okból. A legtöbb mágikus szövegek rövidek voltak, és csak egy kis része a hatalmas könyvet, amelyben tartottak. Ezekben az esetekben a megőrzése a szövegek függött az általános (és gyakran jogi) tartalmát a könyv, amely tartalmazta a szöveg a varázslat. Több terjedelmes szövegek, mint például a munka Ünnepi Magic, a legtöbb fennmaradt, mert ők fognak bibliofilek vagy nagy könyvtárakat is. Azt is lehetne őrizni csak véletlenül, mert képviselt valami újat, vagy példák jól sikerült kézirat. Általában azonban, - különösen igaz ez abban az esetben, szövegek szertartásos mágia - a bűvös szám az eredeti kézirat egy sokkal jelentősebb, mint a mennyi kézirat maradt fenn napjainkig.
Alfaj magic irodalom megnehezítik a pontos besorolást. Azonban a nagy siker, hogy lehetséges, hogy kellő figyelmet a mágikus szövegek keretében a megítélése a középkorban könyv szerinti érték adatokkal. Így, így a besorolás, akkor nem nézd meg a módszereket, amelyek szerepelnek mágikus szövegek, és a szöveg megfelel-e egy bizonyos irodalmi műfaj, mivel valamilyen formában érdekeit, összefüggések és hangsúlyozás.
a. Jóslás.
Mindenféle jóslás általánosan használt ilyen vagy más szimbólumokat, amelyeket aztán értelmezni annak érdekében, hogy a rejtett információkat. Ennek eredményeként ez a módszer a jóslás között a különböző mágikus gyakorlatok (például a rítuson asztrológiai mágikus ember próbál találni néhány konkrét információk). Ez az egyik leggyakrabban felvetett témákat a középkori mágikus irodalomban. Ha a szöveg nem tartalmazza a mágikus művészet jóslás, az e módszer leírása megtalálható között gyakran egyéb szövegeket, amelyek szintén szerepelnek a könyvben, amelyben a szöveg jelenik meg.
Bár a „jóslás” és egyéb kifejezések társított (például «sortes» vagy «sortilegi»), gyakran használják utal mindenféle varázslat, de még mindig kevesebb, mint a gyakorlat jóslás elítélte az összes többi teológiai forrásokból. Az egyik legjelentősebb középkori formája jóslás kell hívni tenyérjóslás, spatulomantiyu, oneyromantiyu és geomancy. Tenyérjóslás - a jóslás kézzel vonalak spatulamantiya - jóslás pengék birka oneyromantiya - Álomfejtés és geomancy alapuló értelmezése önkényesen távolságban lévő pont a kövek, a helyét, amely kapcsolatban van asztrológiai elvek. A járművek száma használt jóslás, akkor előkerülnek a különböző kártyák, mozog a kerék, valamint egyéb dolgokat, különösen orvosi célra használt. Az egyes technikák, mint a rajz a szülés chart, a különböző orvosi jóslat, sőt a technika célja, hogy keresse az elveszett tárgyak, hasznosítják asztrológiai elvek. Végül a gyakorlatcsomagnak Ünnepi Magic, amelyek hasznosítják démonok vagy angyalok is tulajdonítható, hogy a jóslás, abban az értelemben, hogy ezek a különböző gyakorlatokat úgy tervezték, hogy készítsen ilyen vagy olyan információt, ahelyett, hogy elérjék konkrét mágikus hatás. Ebben az összefüggésben a különböző általánosan alkalmazott technikák által használt álmok, vagy szükséges volt közvetítés fiú, aki járt el, mint egy közepes.
b. Kísérletek titkok könyve és receptek.
c. Varázslatokat.
A varázslatok talán a leggyakoribb műfaj mágikus irodalomban. Ezek a szövegek is a legtömörebb minden. Gyakran állnak csak néhány sor. Ezek a képletek vannak írva a széleit középkori kéziratok, valamint a helyeket a kézirat, ahol a lemez nem volt tele a fő szöveget. Gyakran ezek a varázslatok benne Christian teljesítmény szó, imádságok és gesztusokat célja, hogy megnyerje ezt vagy azt a betegséget, hogy gyógyítsa bizonyos sebek.
d. Asztrológiai vagy Astral mágikus.
e. Rituális mágia.
