Mosdás a hanafi madhhab
A „istindzha” arabul azt jelenti megszüntetése ürülék törlés vagy öblítés. A terminológia jogászok a teljes megszüntetése najis víz és egyéb dolgokat. És bár a dörzsölés követ, például, hogy nem szünteti meg a najis teljesen saría készült megkönnyebbülés számunkra, egyenlőségjelet meg egy kövek eltávolítása, hogy megszüntesse a víz.
Istibra - elérése öntisztító kilépési helyén najis a zeneszámokat. Man szükségszerűen istibra amíg kiesik nyomait vizelet és nem lesz kétséges, azok megszüntetésére. Istibra végezhet, mint egy ember, aki hozzászokott, hogy vagy halad egy bizonyos számú lépést, vagy torkát vagy feküdjön le, a bal oldalon, vagy kissé szorította a pénisz, vagy más módon. Kész elkövetni egy kis fürdés nem megengedett, amíg nem biztos, hogy minden jött az utolsó csepp vizelet, mert a vizelet mennyiségének esik befejezése után egy kis mosás vezet a megsértése. A nők követnek istibra nem kötelező, csupán arra van szükség, hogy várjon egy kicsit, majd indítsa istindzha.
hukm istindzha
1. Sunnah
Sunnah után megtisztítsa najis elölről vagy hátulról prohoda1. ha nem homályos semmit túl a kilépési oldalon.
2. wajib
Ha elmosódik a méret dirhama2. majd vegye ki vodoy3 - wajib. Ebben az esetben a törlés kő és m. P. Nem eléggé.
3. Fard
Ha akkora, mint egy hosszabb dirham najis, akkor megszünteti azt - fard4.
És biztos (fard) mosni a najis kilépési helyén, ha így ghusl közösülés után, Haida vagy nifaas, még ha najis kevés a helyét.
Ez sunnah hogy istindzha kő alkalmas ochischeniya5. veschami6 vagy hasonlók. Azonban, víztisztító inkább kívánatos. És ez a legjobb, ha a víz együtt a kő: először törölje, majd mossa le. És összekapcsolják őket - egyetlen fájdalmai szerint megbízható véleményt. De nem tudjuk korlátozni, és valami egy. És korlátozza a víz jobb, mint Confine kő.
És a Sunnah hogy tisztítsa meg a helyét, és a szám (háromszor) - ez mustahabb nem muakkada Sunnah. Az is kívánatos, hogy törölje háromszor, akkor is, ha annak szükségességét, hogy megtisztítsa a kisebb szám.
A módszer elkövetése istindzha
Először is meg kell tartani a kő irányába elölről hátrafelé. A második alkalommal, kell, éppen ellenkezőleg, hogy tartsa vissza a frontra. És a harmadik alkalommal - elölről hátrafelé, ha a herezacskó férfiaknál csökken az alacsony, hogy ne szennyezze azt. Ha ez nem csökkentette az alacsony, szükséges, hogy törölje hátulról előre.
Egy asszony törölje elölről hátrafelé, nehogy piszkos nemi szervek.
Akkor meg kell öblítse le a kezét vízzel, majd vízpermettel, törölje a belsejében a helyén egy ujj, két ujj, és - szükség esetén - három ujját.
És ember kissé emelje meg a középső ujj elején istindzha, majd emelje fel a gyűrűt, és nem korlátozódhat az egyik ujját. A nő először felemeli a gyűrűt és a középső ujj együtt a félelem, hogy megkapja öröm. Ha ez teszi istindzha egyik ujját, fennáll annak a veszélye, hogy megtörjük a jelenleg mosdás.
És meg kell buzgó tisztító megszűnéséig szag a kimeneti oldalon, és az ujjak, amely lehetővé tette a tisztítás, valamint a pihenni a végbélnyílás. tisztítani a végbélnyílás lehetséges, de csak akkor, ha vállalja, istindzha nem tudják tartani a post. A böjt személy ne legyen túlságosan buzgó istindzha és az ujját, a végbélnyílás az aggodalmak, hogy a böjtöt. Befejezése után a második istindzha víz mossa meg a kezét, és az éhezés -, hogy törölje a farpofák között, hogy nem kap vizet a végbélnyílás, miközben csökkenti az izmok a végbélnyílás. Különben is, aki nem rendelkezik a bejegyzést az is kívánatos, törölje védeni ruhákat kezd neki alkalmazott víz.
Az engedélyezett és nem kívánt műveleteket, amikor istindzha
Ne nyissa ki a aurat istindzha.
Ha najis elmosódott test kívül a kilépési pont a mérete, annál nagyobb a mérete egy dirham, az ima nem érvényes, ha ez lehetséges, hogy rögzítse (vízzel vagy más folyadékkal.)
Ha a méret dirhama7 - hukm, hogy az ilyen ima makrooh-tahriman és ima feltétlenül olvassa el.
Mi nem kívánatos, hogy istindzha
Nem kívánatos, hogy istindzha:
1. A csontok és ürülék. A Próféta azt mondta: „Ne istindzha trágya vagy csontok, mivel ez az étel a testvérek a szellemet.” 8 És hukm elkövetése istindzha ez - makrooh tahriman.
2. Az élelmiszer az emberek vagy állatok, mert pazarló.
3. égetett tégla. Ő tisztítja a rossz, és elkövetése istindzha árthat.
4. kis kövek. Ezeket nem lehet szüntetni najis, csak akkor kap piszkos kézzel.
5. szén. Ő rontja.
6. Glass.
7. ismert. A tisztítást két anyagok veszélyt az emberre.
8. értékes tárgyakat, vagyis minden, ami megvan az ára, de a víz. Például, szövet, selyem, pamut.
9. Jobb, ha nincs érvényes indok tisztítani vele. Végtére is, a Próféta azt mondta: „Miután vizeletürítéskor ne érintse meg a nemi szervek jobb kezével. „9 Ez két okból: először is, az emberi méltóság jobb keze felett; másodszor pedig segíthet egy személy eszik. És ha elköveti istindzha, majd emlékezni étkezés közben, akár halált is okozhat idegenkedés rá.
Adab vizelés
1. Belépés a WC a bal lábát.
2. igénybevétele védelmére Allah a Sátán, mielőtt belépnek, és mielőtt kinyitná a awrah, mondván:
أعوذ بالله من الخبث والخباىث
( „I keresnek menedéket Allah a jinn védelme férfi és női”)
3. Ülj le, pihen a bal oldalon, mivel ez megkönnyíti najis kimenete az emberi szervezetben.
4. Ne beszélj feleslegesen.
Nemkívánatos hatások vizeléskor
Van makrooh tahriman:
1. Kapcsolja ki a szemtől Kibla.
2. Fordítsa vissza Kibla. Mind - makrooh még bent.
3. Fordítsa az arc a nap, ha látja.
4. Fordítsa az arc, hogy a hold.
5. A szél irányát. Ebben az esetben fennáll a veszélye a szerzés piszkos.
6. Megküzdési kis és nagy szükség van a víz. Ürít kis mennyiségű állóvíz - Haram. És egy csomó - makrooh tahriman. És folyóvízben - makrooh tanzihan.
7. ürít az árnyékban, ahol az emberek általában ülnek. Vagy napos télen.
8. ürít egy lyuk.
9. ürít az úton.
10. ürít alatt gyümölcsfák, mivel ez szennyezi a gyümölcs najis.
11. vizeletürítéskor állva, ha feltétlenül szükséges.
Az is kívánatos, hogy menjen a WC nem a ruhát, amelyben egy imádkozik azért, hogy megóvja a szennyeződéstől. Nem kívánatos, hogy adja meg a WC-vel, amelynek a maga valamit ami meg van írva a nevét Allah vagy verseket a Korán. Az is kívánatos, hogy dhikr hangosan, hogy „Alhamdulillah”, ha tüsszentés, mondjuk „YarhamukaLlah” sneezer, válaszoljon Salaam, hogy válaszoljon az azan, nézd meg a awrah és hogy jön ki az első és hátsó folyosón. Nem kívánatos, hogy köpni, fújja ki az orrát, köhögés, sok köröznek, felnézett az égre, hogy üljön a WC-hosszú ideig.
Gyere ki a szekrényből, hogy a jobb lábbal, majd azt mondják:
الحمد لله الذي أذهب عني الاذى و عافاني
(Dicsőség Allahnak, aki megszabadított engem a kárt, és meggyógyít).
Az mit jelent ez a kifejezés, amit hála Istennek, amit Ő megtisztított minket a többlet, amely megmaradt bennünk, hogy fáj az egészségünkre. És meggyógyítá hagyván a tápanyagok az étel, ami nélkül a testünk meghal.
- 1. Még ha a vér jött, és így tovább. N.
- 2. Square - najis folyékony tömeg - kemény. Dirham egyenlő körülbelül 5 tömeg c. A terület is a következőképpen definiálható: ha egy személy egyenesbe a kezét, és vizet önteni rá, a víz mennyisége, amely megfelel egy mélyedést a közepén a pálma, akkor is dirham.
- 3. Vagy más folyadék.
- 4. És a megszüntetése najis ebben az esetben nem nevezhető istindzha.
- 5. Nem túl durva, és nem túl sima.
- 6. Hasonlóképpen, más elemek is használható erre a célra: a tiszta, kiküszöbölve najis, nem értékes, és nem igényel a tekintetben, így például a betétek vagy WC-papír.
- 7. Ha lehetősége volt kijavítani.
- 8. Vezeti Ibn Abi Shaybah az „Al-Musannaf» (szám 1649). És hadeeth jelentéssel közvetített muszlim Ibn Masuda (№ 450).
- 9. Led Abu Daoud (№ 31). Szintén Hadeeth hasonló jelentésű által közvetített muszlim Abu Qatada (szám 627).