Forradalmi nacionalizmus a élcsapata környezeti tisztaság

Az évszázadok során, a hatalom imperializmus gondosan ápolt kapitalisták marxisták. Ez vezetett a kialakulását és fejlődését a sok ideológiai változatok keletkezett, amikor a birodalom a homokban, aztán gyorsan feledésbe merült. Természetesen az önjelölt urai még volt ideje, hogy a legnagyobb értéket a süllyedő hajót a hamis ideológiák és tanulni ezt a nagy pénzszerzés.

Amint Anna Bramwell „vér és föld” a „helyett elrejteni valamit, mint egyértelmű.” A gyakorlatban ez most gyakori, hogy Franciaországban és Görögországban, néhány Államokban, ahol a földterület a külföldiek vagy fogyatékkal élő, vagy ahhoz kapcsolódó nagy nehézségek árán. Röviden, akik elfogadják a „vér és föld”, meg kell értenie, hogy ez nem korlátozódik a politikát. Amennyire lehetséges, a jövőben megújulás a koncepció az egész emberiség, így a jövőbeni fejlődés lesz természetes és organikus.

Senki sem vonja kétségbe, hogy Hitler tanácsadója mezőgazdasági Walter Darre volt elsősorban a politikus. De tudta, hogy ha Németország akarja megőrizni a vidéki hagyományok, a kormány a nemzeti szocialisták biztosítania kell a létezését gazdák a káros hatásoktól. Darre nem akar válni az egészséges paraszti erők városi szökevények vagy kapzsi burzsoá, akik a föld csak a pénzbeli juttatások és a jövő termés.

Walter Darre (aki csatlakozott a nemzeti szocialisták csak 1930) nyerte a 20-es években a hírnevét a nagy elvi ember egyszer feladta jövedelmező pozíciót a Kelet-Poroszországban, a konfliktushelyzet után a feletteseivel. 1926-ban, Darre írt egy cikket, hogy figyelmeztette azokat, akik igyekeztek helyreállítani a német gyarmatbirodalom. Ez a gondolat tartotta a „káros és romboló a német hazát”.

Tény, hogy Darren többet tett, mint a csökkentés a maximális százalékos mezőgazdasági hitelek legfeljebb 2%, illetve biztosítják a jogot a parasztok öröklik a földet. Goslar, egy régi középkori város, Darren megalapította a „paraszt főváros, ahol megpróbálta rekonstruálni a történelem, a német mezőgazdaság és terjesztésének elősegítése a természeti termesztés. Az volt az álma, hogy hozzon létre Goslar új Krestintern zöld szövetség Észak-európaiak. A rajongók a természetes gazdálkodás Angliából üdvözölte tervek Darre és az új jogszabályok a föld örökségül. Képviselői parasztmozgalmakra Norvégia és Dánia csatlakozott a koncepció „vér és a talaj.” Darre további tervei voltak még radikálisabb - el akarta pusztítani az összes ipari társadalom, és hozzon létre a helyén egyfajta vidéki közösségek.

Elmondása szerint „a kapitalizmus és az iparosítás hamarosan legyőzték (ezt a nézetet osztja a sok ember a válság idején), és velük együtt véget ér a korszak tömeges urbanizáció és a gépesítés. Városi társadalom nem lesz képes a regenerálódásra. Halála segítséget nyújt a gazdálkodóknak, kijelentette, a város ostromát. A helyén egy új társadalom alakul ki, amely gerincét alkotják az egészséges, erős gazdák. " Darre, így megértette, hogy a város meríti erejét a faluban. Tudta, hogy ha a német parasztok levágta parazita ipari régiók, valamint a vidéki források, tudjuk gyorsítani és önpusztítás kapitalizmus egészére. Darre hitték, hogy csak a zöld forradalom tudta elsöpörni a régi rendszer és alapjainak lerakása az új mezőgazdasági sorrendben.

Darre nézetek szerdán talált támogatást szintén Corneliu Codreanu és azok között a vezetés a román legionárius mozgalom ( „Vasgárda”), elsősorban azért, mert a második világháború előtt 90% -a volt parasztok Románia. Antiurbanizm volt jellemző e zöld nemzeti forradalmárok, a hatalmas szellemi bástyája a mai Európában. Körülbelül mennyi bizonyít mottója - „megy fel, meg fogjuk védeni a létezését fák és hegyek a további pusztulástól. Lement a városban, mi fog a halál és a megbocsátás. " Véleményüket össze lehet hasonlítani a modern nemzeti-anarchisták, akik megpróbálják elpusztítani a kapitalizmust belül, ahelyett, hogy építeni kívül alternatíva. Codreanu mélyen érzett lelki gyökereit szülőföldjükre. Egy másik példa a hatása a vasgárdista tette a „vér és föld” a legionáriusok a szimbolizmus, amely hangsúlyozza a testi és lelki halhatatlanság. 1927-ben 27 külföldi játékosok megfogadta, hogy megvédje a hazát, kézen fogva a bőrtáskák hazájukhoz. Bár az egész ceremónia, és több volt a színházi hatást, de a föld megszemélyesítője a nemzet lelke, magában foglalja a „nem csak a rómaiak élő azonos területen, van egy közös múlt és a jövő, ugyanazt a ruhát, de a rómaiak, élő vagy halott, aki élt a ezen a földön a történelem kezdetén, és azok, akik itt élnek a jövőben. "

De míg a kapitalizmus elsősorban felelős a pusztítás a természeti környezet, a marxizmus, még, nem veszi figyelembe. A szó a John Seymour, az egyik úttörője a természetes gazdálkodás és az önellátás: „Karl Marx, aki töltötte élete nagy részét a könyvtárban, szemben a természet a lehető legkisebb, általában a létezését egy élőlény. Ennek eredményeként, az ő filozófiája teljesen figyelmen kívül hagyja minden, ami nem emberi. Csak azt tudta, hogy az élelmiszer származási falu, hogy valahol van néhány ember, aki nőnek meg. És amikor úgy döntött, hogy a nyilatkozatot a „idiotizmus a vidéki élet”. De nem idiotizmus töltik egész életüket a könyvtárban?”. A gyakorlati kiviteli alakja marxista filozófia Kelet-Európában azt mutatták, hogy teljesen figyelmen kívül hagyja a természetes rend. A kíváncsiság az a tény, hogy ennek eredményeként e politika Oroszország - amely a legnagyobb magtár a világ - kénytelen volt gabonát importálni külföldről. Ennek eredményeként az állami tervezési elvek, Sztálin vezette millió parasztok tömeges szegénység és az éhezés. A hozzá nem értés a Vörös diktátor mezőgazdaságban gátat szab gyors iparosítás, ami elterelte a világ figyelmét. Marxizmus nyugszik inkább a vér, mint a földön.
És visszatérve a jelenbe, meg kell jegyezni, hogy míg a tagok a környezetvédelmi mozgalom nem érzi a lelki kötelék, amely egyesíti az ember a környezetével, a reakciósok, a liberálisok és a baloldali fajta továbbra is elpusztítja a természetes rend. Mi, a forradalmárok - az egyetlenek, akik képesek újraéleszteni, és engedje el a természet a kapitalista fogságban, de csak akkor, ha nyitott egy belső kapcsolatot vele. Meg kell ismernünk, hogy, amint azt már kialakult egy őse - a talaj, amelyek egy része mindig vagyunk, mi arra szánnak, hogy visszatérjen, hogy a végén a mi rövid tartózkodás a földön. Egyébként nélkül megismertetése örökölt faji jellemzői és tartozó területén őseik, amely meghatározza a nemzetiség, mi lesz az azonos veszélyeztetett fajok, mint az óriás panda, fehér orrszarvú, vagy egy nagy kék pillangó. Meg kell figyelembe venni a katasztrofális tapasztalatait Európában és Észak-Amerikában, ahol öngyilkos fajkeveredés és az urbanizáció. Ezért szükséges, hogy menjen vissza a történelmi önfenntartó él vidéki közösségekben, így egy nap büszkén ismételje meg szavait Walter Darre „így nő a faji gyökereket, és így fogunk itt élni örökké.”