Bhaktivinoda élnek a lényege a Bhágavata
Development - megváltoztathatatlan az élet törvénye. Idő teszi saját módosításait az elme, és arra ösztönzi őt, hogy keressen új magasságokba. Fejlődés azt jelenti, mozgás, különösen felfelé. Hagyja, hogy a kritikusok és az olvasás tárolására tények - a két nagy ellensége a gondolat, mi ellenséges veled.
A kritikus, aki kíván nekünk is, soha nem tanácsot elhagyni elérni: csak akkor kell változtatni, azt mondja, az irányt a keresést. Menj vissza oda, ahol kezdte a keresést, ez azt jelenti, időt és energiát. Ne add fel fedezni, és mozgassa a mozgás vektor lesz a legésszerűbb.
Nagy reformerek kijelentette, hogy nem jött, hogy töröljék el a régi törvény, de eleget tenni. Valmiki, Vyasa, Platón, Jézus, Mohamed, Konfucius és Csaitanja Maháprabhu megerősítette sem szóval, sem tettel.
Plato a nyugati néző lelki dolgok, és Vjásza - keletre. Hasonlóképpen, Konfuciusz jelenti az utat a keleti, és Schlegel, Spinoza, Kant és Goethe - Nyugat. Míg a tanulmányok készülnek különböző időpontokban és különböző módszereiket, jönnek hasonló eredményre, mert a kutatás célja - egy és ugyanaz: az Abszolút Szellem, lélek a világ független. Nem lehet őket keresi? Szavak és kifejezések munkájukban változhat, de az ötlet, amelynek lényege igyekeznek közvetíteni, változatlan maradt. Kerestek egy univerzális vallás, és munkájukat siker koronázta, mert Isten mindig teljesíti a vágyak a gyermekeinek. A szépség edzést hozott létre elkápráztatja minden tiszta, nagylelkű, nyitott és együttérző szívvel.
Ez kritikus mindig nagyvonalú. Megfosztották a preferenciák és a szellem pártosság, az örök ellensége az igazság, hogy leértékeli a munkát egy gondolkodó. A szellem pártosság legyőzi mindenki, aki azt mondja, hogy az Abszolút Igazság nincs sehol, kivéve az ősi írások a saját hagyomány. A legjobb példa erre - az a tény, hogy a filozófus Benares nem lát igazság az ötlet az egyetemes emberi testvériség, sem a tanítás az Isten, mint a Legfelsőbb Atya minden élő. Sok gondolkodó, lelkes elméleteit, nem értik a legfelsőbb szépség, a keresztény hitet. A lényege a Krisztus tanításait jön le, hogy amire szüksége van teljes szívünkből szeretni az Atyát, és mindaddig, amíg a gondolkodó nem hatja át ez a filozófia a végtelen szeretet, nem ő lesz az osztatlan hit, beszélt a Megváltó. Ugyanaz a szeretet valóban látni az igazságot a keresztény tanítás Vedanta. Tehát, akkor szükség van egy jó gondolkodó, érzékeny, szerető és pártatlan elme.
Itt hallom súlyos kritika érte: az ötlet egy reformer, pontosan indokolni, hozhat nyomort és szenvedést milliók. De drága kritikus! Vessen egy pillantást az emberiség történetében! Ki filozófusok körében, és a reformerek már helyesen értelmezzük? Mindegyikük - Plato, Vyasa, Jesus, Csaitanja - végzett a világ a gondolat tiszta szeretet Isten követői csökkentve azt az istenfélő. Bármilyen formában lehet meghatározott abszolút vallás a tiszta szeretet - áll, nehéz, szavakkal, vagy papíron - tudatlan torzítják azt a felismerhetetlenségig.
Akkor önkényesen beszélni a kapcsolatot az isteni Lélek és az emberi lélek és az Abszolút Igazság elrejtve mélyen a természetet, és így az igaz vallás nem igényel magyarázatot, de ez félrevezető. Aza és erkölcsi alapjainak vallás nagyon közel vannak, és hamar visszhangra találtak a szívünkben, de bejutni a komplex formák hit, meg kell legyőzni bizonyos magasságban. Megértése komplex igazságok számít, milyen közel lehet, hogy a természet, ez nem lehetséges anélkül, hogy megértenék az alapokat. A legtisztább vallás az, amely megadja a legtisztább Isten eszméje. Ezért a tudatlan tudat nem adott megszerezni az abszolút vallás - a továbbra is tudatlanok.
Senki sem gondolja, hogy megvádolja a Megváltó Jeruzsálem vagy a Megváltó Nadia az elkövetett bűncselekmények a követői egy évszázaddal később. Ötletek tiszták, de a mi ördögi elme teszi őket a gonosz fegyvert. Ezért az idő kénytelen reform. Valódi reformerek nem utasította el az ötletet, az eredeti, és a helyes eltérések járó gonoszt. Ehhez, akkor új fényt értelmezése az eredeti ötlet.
Isten kinyilatkoztatja nekünk az igazat, mint kiderült Vyasa, amikor komolyan keresik azt. Az igazság örök és kimeríthetetlen. A lélek ereszkedik kinyilatkoztatás, amikor őszintén akarja. Lelkét a nagy gondolkodók az elmúlt korok, most él a szellemi világ, gyakran jön a támogatás a kereső és új távlatokat nyit a kutatás. Tehát Vyasa segített Narada és Brahma. Az írásokat, más szóval, gyűjtemények az ötletek, nem tartalmaz minden, a végtelen apa akart mondani. Hibátlan nincs könyv. Isten kinyilatkoztatása - az abszolút igazság, de az észlelés és transzfer kézre, elveszíti érintetlen tisztaságát. A „Srímad Bhágavatam” (11.14.3) azt mondja, hogy az igazság, mint kiderült, a fenti, figyelembe kell venni az abszolút és elfogadom feltétel nélkül. De miután megy keresztül több átviteli egységek, néha felismerhetetlenségig megváltozott. Gyakran festett tudatunk, az igazság hazugsággá válik. És annak érdekében, hogy ne veszítse el a tiszta tisztaság ebben a világban, ő jön újra és újra az új felfedezések.
Köztudott, hogy Vyasa, az írás a Védák, a Purânakban és „Mahábhárata” volt elégedetlen. Összehivatá minden elérte az emberi elme és az igazság hagyja tudni magát. Ő adta az olvasók rengeteg gyakorlatok és filozófiai tudás. Úgy tűnik, hogy a kapuk az igazság nyílt. De benne valami nem adott neki békét: „Azt mondta a mások gondolatait. De mi van, ha baj van? Hogyan beszélhetünk az igazság hallomásból? Lesz nem nyugszik, amíg ő kopogtat a kapuk a kimeríthetetlen boltban az igazság, ahol kiszállt a kincset bölcsei már korok. Menj a fúrt kút az igazság, ahonnan még senki sem tért vissza csalódott magam kap a kincseket. Tartsuk be a szívét. Talán mi elégedettek az ókori bölcsek, nem alkalmas az Ön számára. "
A fejlődés csak akkor lehetséges, ha a szabadságot. Freedom szent, mint Isten adta, és vezet a szeretet. Végtelen szabadság, szerelmük örökké tart. Ugyanakkor a visszaélés szabadságát halálhoz vezet. Vaisnava legyen nagyon óvatos, hogy kezelje ezt értékes és csodálatos ajándék Istentől.