Kazah szokások és hagyományok, amit kell elfelejteni, és hogy meg kell újjáéledt, Közép-Ázsia hírek

Nem minden kazah hagyományok és szokások maradt fenn. És azok, akik túlélték, annyira megváltozott, és így „igazítani”, hogy a jelenlegi helyzetet, hogy csak homályosan hasonlítanak által megfigyelt őseink. Valaki szerint ez egy negatív - a profik. Ezért ma vagyunk együtt a szakértők úgy döntött, hogy spekulálni, amit a kazah hagyományok kell újjáéledt, és ahonnan éppen ellenkezőleg, teljesen nem? Ez elavult, és nem fér bele az életünkbe, és hogy a közelmúltban megjelent, de már nyert országos elismerést?

„Ez a folyamat elindult a véletlenre, senki előtte az ügyet”

- a vám- vagy hagyományok lehetetlen tagadni, vagy újraéleszteni, rendelet vagy szabályozás. A folyamat az átalakulás gyakran fordul elő, annak ellenére magunkat: minden áramlik, minden megváltozik ...

Például szerint kazah hagyomány gyakorlat nincs joga, hogy hívják a nevét a férje családja, így jön létre a különböző becenevek nekik. De ma, majdnem minden nő, férjhez megy, a nevet, a házastárs - és ez általában a nevét apja vagy nagyapja. És mi az értelme ennek a hagyománynak, ha naponta többször mond ez?

Mi sokat vesztettünk, szinte mindent. Ez többé-kevésbé fennmaradt, így ez a lakodalmi szokások: „құda tүsu” (egy újabb változata udvarlás, amikor a vőlegény maga jön, hogy a szülők a menyasszony egy csokor virágot, hogy kérje a lánya kezét, nem olyan gyakori) a kötelező „құyryқ-bauyr „és a fizetés” sүtaқy „” өlі-tіrі »és egyéb ajándékokat,« құdalyқ „amely már birtokában gyakran anélkül, hogy” kiіt „(csere ruhát), de mindig nagyon meleg és őszinte hangulatú, dalok és vicceket.

Most például elvégzésére „KYZ ұzatu toiy” (menyasszony-off) a kitalált szertartások: „fehér track” rózsaszirom, búcsúzó szavai, gondoskodás a fiatal, és így tovább egészen éjfélig A régi időkben a matchmakers elvenni a menyasszony a kora reggeli órákban, a felkelő nap - jelképe egy új nap, egy új élet. A megelőző napon ment fordulóban a rokonok egy dal-siránkozás „syңsu” - búcsúzott el őket.

Tekinthető jó formában, amikor meglátogatja szülőfalujában nem korábban, mint egy évvel az esküvő után, már a gyermek. A fiú adta a csikó bәsіre. És mikor hét éves volt, ismét eljött az anya rokonai lovagolni kapott erősebb ez idő alatt a lovat. És ma? A nap az esküvő után a lánya igénybe haza anyámmal beszélni, és a házassága ágy esküvői ajándék, képeket, amelyek ő küldte neki a WhatsApp.

Szállóige lett kazah szenvedélye Toyama. Ez a mi fő egyéni és hagyomány. Ha más országok versenyeznek étterem üzleti hoztunk aktívan építették toyhany, művészek és a vezető él rovására az üzleti, és ennek megfelelően középpontjában rajta.

A vita ezt a jelenséget - sarkalatos téma a média: az orosz nyelvű kazah, tűző igazságos harag, felmondja a rokonok, mert minden szombaton és vasárnap, és most (a tény, hogy a hétvégén), máskor megy a következő, ahol szükség van hallgatni hosszú beszédeket az azonos forgatókönyv, koleszterin beshbarmak sokat eszik. „Elvitték a hitel, és töltsön, hogy a” - ezek megvetően rándul. És a kazah-egyértelmű, hogy szükség van arra, hogy egy kölcsön, nem ragadt elveszíti arcát előtt rokonok: hirtelen kezdik mondani, hogy az ünnepség zajlott „zhetіm қyzdyn toyynday” (mint egy esküvő árvák).

Témák gyakran tárgyalt a kazah nyelvű média kapcsolatban, hogy miként kell helyesen állapította meg, mint kritikus és Fronde kapcsolódnak pontatlanságok a rítus - valaki felháborodott az a tény, hogy a menyasszony arcát bízták, hogy felfedezzék a nő, aki nem szereti, hogy ő Ceremóniamester - nő stb

Félretéve érveket a szembenálló felek, itt szeretném mondani. Egyszer úgy történt, hogy a társadalmi élet átadjuk nem polgári jótékonysági rendezvényeken, és nem a kommunista szombaton, és a kazah tois, miért nem kihasználni ezt, hogy támogassák a valódi népi szokások és hagyományok? Elvégre, ma a szervezők minden mozog az arca: gondoskodjon strip tánc, nem megfelelő viccek, obszcén, vagy versenyekre a szalag egy üveg a lába között.

By the way, a gazda már most nagyon népszerű szakma. De gyakran ezt a szerepet a kevésbé képzett emberek, és soha nem lehet tudni, mi több tudnak „dobja” a rendezvény ideje alatt. De ezek az emberek dolgoznak, nagy közönség és komoly hatással van rájuk.

Vagy vegyük például Nauryz. Azt akarjuk, hogy megünnepeljük ezt a nyaralást, de a rituális ő oldalán van valami, nem tudjuk. Számunkra Nauryz - jurta, Nauryz-bőr és megy a vendégeket. De ha a dél-kazahsztáni ebben az időben az év tekintetében a hő, a lakosság az északi régiók, hogy részt vegyen tömeges ünnepségek a 30 fokos hideg, amikor Nauryz bőr megfagy Kese, ez nem túl kényelmes.

Mi tehát az, hogy egy ünnep az újév? Tehát nem adja fel a hagyomány ünnepli az új évet a Santa Claus, Snow Maiden, divatos ruhák, reggel, bemutatja, Olivier és a mandarint. Miért nem alakul ki (újraéleszteni) a rituális eljárás keretében Nauryz?

Szükségünk van egy komoly kulturális és oktatási munka és kapcsolatban a szervezet a temetkezési eljárásokat. Nézd, mert ma emléktáblák nem sokban különbözik az esküvő. Az ember elvesztette szeretett egy, de meg kell gondolni, hogy hol kap pénzt érte, hogy kötelezze az étterem, fogadó, stb Én nem beszélek a márvány mauzóleum - Kazahok már rendezett egy privát verseny - „aki meredekebb.” Mindez nagyon csúnya. Korábban a házat az elhunyt, még az étel nem főtt, lehetetlen volt gyújtsd meg a kandalló volt a gyász. És most? Az egyik szobában egy halott, és a többi eszünk beshbarmak ...

Sok szokások fenn kell tartani, művelt. Például egy meghívást, hogy vizsgálja meg egy új lánya a rokonok a férje - „үy up show.” E szerint a szokás gyakorlat végzett új rokonok ajándék, amit készített az anyja vissza az apa házában. Különösen a feleségei férje testvérei - abysyn. Ő adta kölcsönös ajándék, de nem az összes, és ezüstből - gyűrűk, karkötők, stb ezekkel a szavakkal: „itayaғyna zsírok”. És amikor a menyasszony megjelent a gyermek és megfordul negyven nap, letette az ékszerek a betűtípust, majd odaad az abysyn. Ilyen a ciklust.

Szokások és hagyományok a kazah - egy hatalmas és fontos munka előtt. De mi indította el az eljárást a véletlenre, senki előtte a helyzet. Bár ez lehet irányítani a helyes irányba, használni, mint egy ideológiai eszköz.

Zemfira Yerzhan, a feje „Koblandy” projekt - a szív „:

„Forgatás a hagyományok már megtörtént a huszadik században”

- A válasz arra a kérdésre, hogy milyen mértékben modern kazah társadalom ragaszkodik a hagyományaihoz, úgy tűnhet, első pillantásra is nyilvánvaló. Persze, a legtöbb kazah és ma, a huszonegyedik században, igyekszik követni a hagyományokat, hogy a kísérő személy attól a pillanattól kezdve a születéstől a halálig - szüléssel kapcsolatos, a házasság és a nagyszámú kísérő szokások; Ezek végzik; Temetés „ász”, stb

Például az évek során a függetlenség, volt egy ébredés az esküvő szertartás, mint egy különleges szórakoztató előadások, mely mostanra az egész iparág. Előállítása a menyasszony hozománya, amely magában foglalja a tárgyak népi mesterségek; „Betashar”, miután a szokás a vezetékek egy fiatal lány kötelező teljesítmény synsu búcsú dalt. Mindez ma már rutin a mindennapi élet része a kazah.

Így a háttérben a folyamatban lévő akkulturáció a kazah és a globalizáció hatása intézet a nemzeti hagyományok, amely továbbra is megőrizze értékét úgy működik, mint egyfajta kulturális mátrix, amely ezután hozzájárulnak a megőrzése a nemzeti nyelv, a hagyományos zenei kultúra és a művészet.

Ismeretes például, hogy a motiváció a tanulmány az anyanyelv többféle orosz ajkú Kazahok az kell, hogy viselkedjen megfelelően megállapított szabályok e hagyományos rendezvények. És tudjuk, hogy kell lenni elsősorban a speciális szabályokat a verbális viselkedés és etikett.

Megjegyzendő, hogy a kazah toi több alkalommal, amelyet gyakran kritizálták példaként hatékony pénzköltés, van egy fontos kommunikációs szerepe van a kommunikációt és a párbeszédet a különböző generációk, a család, kollégák, szomszédok. Ez a hagyomány a mai társadalomban aktus mint amilyennek lennie kellene, a legfontosabb, hogy a nemzeti identitás megőrzésének.

Ami a „forgatás” hagyomány (az életképesség és a „lemorzsolódás” elavult), véleményem szerint ez már meg is történt a huszadik században a birtokában korszerűsítése a hagyományos kazah társadalom.

Azonban a funkciók a modern Kazahsztán a helyzetet, és arra kényszerül, hogy a negatív kilátás arra vonatkozóan, hogy a nemzeti hagyományok a közeljövőben.

Én személy szerint nagyon aggasztja, hogy mindannyian tanúi eltűnését egy nagyon fontos tény, sarokköve a nemzeti kulturális hagyományok - hagyományok kazah ékesszólás. Újabban a teret kazah szót a látszólag kimeríthetetlen gazdagságát össze lehet hasonlítani a végtelen natív nyílt terek. És most lehet hasonlítani egy kazah, sajnos, azzal az eltéréssel, hogy a száraz patak. Kazah nyelven szemünk gyorsan veszít a maga sajátossága, egyre ízetlen és üres language-nyomkövetés.

Nemzeti hagyományok az egyes emberek „munka”, hogy megőrizze ezt a népcsoportot. Visszatérünk sajnálattal, hogy manapság vannak olyan esetek torzulásának ilyen védelmi küldetés hagyományokat. Például a kazah kulturális tanulmányok a „fordított kiválasztás” - írja le a negatív tendencia az újjászületés hagyomány támogató törzsi egység a nemzetség, ami nagy kárt az első helyen a kazah.

Kazahok hagyományosan nagy volt a családjára tudtak dolgozni, toleránsak voltak, és nyitottak az új, rendkívül értékes művészet. Mindezek a tulajdonságok kell használni, hogy elérjék a kazahsztáni álom épület a modern progresszív társadalom.

„Koblandy” projekt - a szív”, a támogatása, amelyek az I. és a kollégáim csinálnak az elmúlt években, tárolására a legjobb hagyományainkat, és lehet egy értékes és felismerhető márka kultúra hazánkban, például a jellemző a kazah társadalom gondos hozzáállás, hogy a művészet a szavak és a világban.