Filozófiai irányzat a szofistákról

Cím a munka: filozófiai áramlatok a szofisták

Szakterület: Logika és filozófia

Leírás: A filozófiai álokoskodás szofisták számára (. - Görög készség, tudás, bölcsesség) - filozófiai irányzat létezett az ókori Görögországban a középső. 5-1 emelet. 4. BC és absolutize viszonylagosságát tudás. Tehát Protagorasz magát.

Fájl mérete: 35 KB

Job letöltve: 4 fő.

Filozófiai irányzat a szofistákról

Álokoskodás (a görög. Σοφία # 150; képességek, tudás, bölcsesség) # 150; filozófiai irányzat létezett az ókori Görögországban a középső. 5-1 emelet. 4. BC és absolutize viszonylagosságát tudás. Tehát Protagorasz, a leghíresebb ókori szofista, azt tanította, hogy az ember a mércéje mindennek, ezért nincs objektív igazság. Egy másik jól ismert szofista, Leontinoi Gorgiasz azt állította, hogy semmi nem létezik, és ha létezik, megismerhetetlen, és ha megismerhető, akkor megmagyarázhatatlan. És ha így van, akkor tagadni, és akkor bizonyítani semmit. Ez ezen az alapon a filozófiai módszertan alakult a retorikai gyakorlat alapján tudatos megsértése elvek a logika és ismeretelmélet. Úgy is lett ismert álokoskodás és technikák, hogy ő támogatta, # 150; álokoskodás. Álokoskodás és nevezte, amely szofisztika.

Álokoskodás (a görög. # 151; képességét, hogy ügyesen tartja a vita)

1) filozófia. a más. Görögország létre a szofisták. 2) Az érvelés (következtetés proof) alapuló szándékos megsértése törvények és elvek a formális logika, a használata hamis érveket és érvek, ki a helyes

Közepéig. 5. BC Görögország virágzott természetes ékesszólás. A történelmi érdeme a szofisták (betűk. # 150; bölcsek) az volt, hogy az elsők között, hogy fejlesszék a logikai, nyelvi és pszichológiai módszerek a meggyőzés és a konfrontáció meggyőző hatást. Birtokló egy sor ezeket a technikákat körülmények athéni demokrácia függött becsület és a tulajdon, és néha még maga az élet tanulást. Ezért a szofisták tanított arányt. Lehetőség arra, hogy fogott meg nagyszámú laikusok, ami lett azonosított összes szofisták. Így keletkezett az ötlet a szofista mint kapzsi és cinikus tudatlan, aki „beszél, mintha mindent tud, és ha lehet, egy alacsony költségű díj rövid távon, és egy másik, hogy tanítani” (Platón. Sophist 234 a). De az igazi és tehetetlen gyűlölet okozott nem ezek tudatlan vadászok a profit, és a szofisták, akik nem rosszabb, mint a filozófia (önzetlen szerelmeseinek bölcsesség), vagy egy profi, nincs tehetsége, és bebizonyította, ragyogó időnként meglehetősen nyilvánvaló képtelenségeket.

Egy demokráciában minden formáját ékesszólás előtérbe a vita, amely felváltotta a polemos # 150; igazi háború. A fejlődés ezen formája retorikai gyakorlat szofisztika látszanak a dialektika, a képzési módszerek csinál őszinte vita és absztrakt dialektika # 150; art megnyerte a vita minden áron. Azáltal két elem, álokoskodás nem szűnt meg. Ő szakosodott monológ # 150; a fő formája a totalitárius retorika, és emiatt maradt a korszak totalitárius rendszerek.

Ami a filozófiai szofisták nem egészen homogén jelenség. A jellemző leggyakoribb egész szofisztika, az elfogadása a relativitás minden emberi fogalmak, az etikai normák és értékelések; Protagorasz kifejeződik a híres nyilatkozata: „Az ember a mércéje mindennek: a meglévő # 151; hogy léteznek, # 151; és nem létező # 151; hogy nem létezik. "

A fejlesztés a szofisztika különböző felnőtt és junior csoport a szofisták. Alkalmazni a régebbi Protagorasz (481 # 151; 413) Gorgius, Hippiasz athéni türannosz és Prodikos. Protagorasz doktrína alapján fejlesztették újrahasznosított szellemében relativizmus tanításait Démokritosz Hérakleitosz, Parmenidésznél és Empedoklész. Szerint a jellemző Sextus Empiricus, Protagorasz materialista volt, és tanított a dolgot hozam és a relativitását minden érzékelés. Fejlődő helyzetben atomisták egyenlő valóság lét és nem-lét, Protagorasz érvelt, ha minden állítás is egyformán jól szembe azzal az állítással, hogy ellentmond azt.

Inkább a megdicsőült alapján fejlesztett a Eleatic kritikája fogalmak nemlét, a mozgás és sok tudós Leontinoi Gorgiasz, aki ellátogatott Athén 427 nagykövet és viselkedik Fessalskih városokban. Leontinoi Gorgiasz fejlődött az érvelés, amely azt állította,: 1) nem áll fenn; 2) ha van valami, ami létezik, akkor nem megismerhető; 3) akkor is, ha megismerhető, tudása kifejezhetetlen és megmagyarázhatatlan.

Gippy felkeltette nemcsak a geometriai vizsgálatok a görbék, amelyek új lendületet adott a további munka az építészeti, hanem gondolatok a természet a jogszabályokat.

Végül Keoszi Prodikosz, aki megtanította nagy sikerrel Athén, kifejlesztett egy relativisztikus céljából a nézetet, hogy „Mi a jó dolgokat az emberek, és a legjobb dolog.” Szofisták idősebb csoportban voltak nagy gondolkodók A jogi és társadalmi-politikai.

szofisztika # 150; Ez a logika „Kazhim”. Sophist használja csak a megtévesztő taktika, hogy úgy tűnik, jogos becsületes laikusok, például. esküdtek a bíróság előtt. Az eredete a „jóhiszemű” módszertani hibákat követtek magam laikus önreflexió a probléma, de a tiszta formában izolált, emelt szintű szakmai art. Ezért elleni küzdelem álokoskodás van osztva két szakaszból áll: az elméleti tanulmány a gondolkodás törvényeinek, hogy összetörjön, és a promóciós e törvényeket.

Álokoskodás nem alsó szakaszában az erkölcsi hanyatlást annak érdekében, hogy elérjük a célt, bármi áron. Még alacsonyabb költségek demagógia, nem kerülik szándékos a tények elferdítése, a hízelgés, a forgalmazás nem teljesített ígéretek stb