A téma a „Arisztotelész a tárgyáról filozófia”
Arisztotelész
Arisztotelész született 384g. d. AD Görög Stagira. Mély tartományi eredetű Arisztotelész ellensúlyozza az a tény, hogy ő volt a fia orvos Nikomakhosz. Mivel az orvos jelentette az ókori Görögországban, amely nagy társadalmi pozíció, és Nick volt ismert az egész Macedóniában.
Arisztotelész szerint a tanúk, egy fiatal férfi volt, egyszerű kinézetű. Lean, volt vékony lábak, apró szemek és lisp. De szerettem a ruhát viselt több drága gyűrűk és tette szokatlan frizura. Felnövő háziorvos, ezért részt vesz az orvostudomány, Arisztotelész azonban nem lett profi orvos. De gyógyszert maradt neki az élet oly kedves és világos terület, amely aztán a saját legnehezebb filozófiai értekezések, ő ad magyarázatot példák orvosi gyakorlatban. Megérkezett az észak-görögországi Arisztotelész korán (17 évesen) belépett az iskola Platón. Ő volt az első fő platonista, később eltávolodott a szigorú platonizmus. Az első Aristoteles a falak, Platón Akadémia, hová megy, neki van nyomva a retorika, amely a későbbiekben prozanimalsya életet. A 364 BC Arisztotelész megfelel Platón, és ők közölték Platón halála, azaz a 17 éve. Arisztotelész, Platón tűnt buzgó lovag, amelyek visszatartani kantár. Egyes források szerint az ősi nyíltan nem csak a különbség, de még ellenséges a két filozófus. Plato határozottan helytelenítette Arisztotelész jellemző viselkedése, és a ruha. Arisztotelész is nagy figyelmet fordít a megjelenésüket, és Platón úgy vélte, hogy ez elfogadhatatlan, hogy az igazi filozófus. De Arisztotelész on - látszólag is bátran támadtak Plato, ami tovább létrehozásához vezetett Arisztotelész saját iskolában. Mindezen viták, jó természetű, Platón azt mondta, hogy „Arisztotelész Berúgom a csikó szopási anyja.” A Platón, Arisztotelész iskola megkapja a legfontosabb alapvető ismereteket, immáron amely ezt követően nyílik meg az ellenkezőjét Platón saját oktatási válik megrögzött ellenzője tanára.
Arisztotelész metafizikája
Ez az első filozófia Arisztotelész határozza meg, mint a tudomány „az okok és elvek”, vagy mint a tudomány „hogy létezik, mint olyan.”
Első filozófia, hogy „van, mint az első tárgy kezdődik és okai” (Arist. Met. I, 1, 981 b) le van írva a könyvben, az úgynevezett „metafizika”. Szó ennek jött véletlenül - az a tény, hogy a Rhodes Andronikosz ülésen ezt a munkát kell „fizika» (meta ta Physika). Azonban az idő múlásával a szó rögzült speciális jelentése: a tanítás „zaprirodnyh” érzékfeletti elvei Jelenleg nem kerülnek nyilvánosságra még „fizika”, amely foglalkozik ezekkel az elvekkel, abban a formában, amelyben megjelennek értelmes dolgokat, és azok mozgását. Összehasonlítva az első filozófia más tudományágak, Arisztotelész írta, hogy „a naturalista (physikos - fizikus) részt vesz minden, ami a tevékenységek és állapot egy ilyen testület, és egy ilyen kérdés. [Tulajdonságok azonos], elválaszthatatlan a testet, de a másik viszont, mivel nem egy konkrét szervezet államok és [hozott] az elméleti, [tanul] matematikus; mert elválasztjuk [a teljes szilárd tanulmányait] metafizikus (protos philosophos) »(a lélek, 1, 1, 403b). Ezért egyértelmű, hogy Arisztotelész úgy véli, az első filozófia, mint a tudományom nem az egyéni alapon a dolgokat, mint a platóni ideák, hanem absztrakt elejétől a meglévő dolgokat, és ami nélkül nem indul el ott. És ez még nagyobb fokú absztrakció, mint a matematikában.
Metafizika - a tanítás az első elvek lény, vagy az első filozófia. Négy első elvek:
Matter -, hogy „ebből”. Alaktalan anyag nem létezik. Elsődleges stílusú anyagra, öt legfontosabb eleme: víz, föld, levegő, tűz és éter (égi anyag). Matter - a különböző dolgokat, hogy objektíve létezik; kérdés örök, és uncreatable neuchtozhima; akkor nem jön ki semmi, növekedést vagy csökkenést mennyiség; amely inert és passzív.
Form - a "mi". A lényege a dolgok. Form - ösztönző és a cél az lett az oka a különböző dolgokat monoton számít. Létrehoz képeznek különböző dolgokat Isten számít (vagy elme-erőgéppel). Arisztotelész jön az ötlet, hogy egy dolog, egy jelenség: ez jelenti sliyannosti anyag és forma.
A hatékony oka (korai) - „ahol”. Az elején minden kezdet Isten.
A cél - „kedvéért valamit.” Magasabb cél egy áldás.
Van egy ok-okozati összefüggés jelenség létezik: van egy érvényes indok - ez egy energikus erő, amely létrehoz valamit egyedül egyetemes kölcsönhatás jelenségek létezését, nem csak az anyag és forma, cselekedni és potencia, hanem energia termelése okozza, amelynek mentén az aktuális indulási és érkezési pont " hogy mit. "
a probléma létezését. Lét és a semmi
Genesis - élő anyag, amelyet az jellemez, különleges elvek vagy a négy alapelv (feltételek) az alábbiak:
minden dolog van egy külön tény, amelyre viszont a figyelmet, hogy (a lényegesség elve, vagy de facto adottak a dolgokat);
Minden objektumnak van egy szerkezete, amelyeknek egy részét korreláltak egymással (a híres Arisztotelész koncepció aktív forma);
minden tétel köteles megjelölni származását (oksági elv);
minden dolog megvan a meghatározott célra (a célhoz).
Anyag a végső alapja minden dolog nem olyan, ha nem tartalmaznak legalább egy ilyen komponensek. Nem lehet eltávolítani a teljes nem lesz semmi. Ahol minden egyes pontot vesszük az absztrakció az igazi, az elszigeteltség érzése az egyik arca az egész kompozíció.
Figyelembe véve a problémát, hogy Arisztotelész bírálta Platón filozófiája, mely szerint a világ osztották a „világ a dolgok”, és „a világ tiszta (testetlen) ötletek”, és a „világ a dolgok”, mint egész, valamint az egyes dolog külön-külön, csak anyagi kijelző megfelelő „tiszta elképzelés”. A hiba Platón, Arisztotelész, hogy leszakadt a „világ ötletek” a valós világ és úgy „tiszta gondolatok” anélkül, hogy kapcsolatban a valósággal, amely saját jellemzőkkel - hossz, békemozgalom és mások.
Arisztotelész ad a saját értelmezését a problémát:
* Nincs „tiszta eszmék” nem kapcsolódik a környező valóság, a kijelző, amely mind a dolgok és tárgyak az anyagi világ;
* Csak egy pár, és kifejezetten bizonyos dolgokat együtt;
* Ezek a dolgok együtt nevezzük az egyének (fordításban - „oszthatatlan”), azaz csak egy bizonyos ló egy adott helyen, hanem az „ötlet ló”, a megvalósításban, amelyet ez a ló egy bizonyos széket, található egy adott helyen és akiknek jelek és nem „az ötletet a szék”, egy adott ház, amely jól meghatározott paraméterek, és nem az „ötlet a ház”, stb.;
* Az egyének elsődleges entitás, és milyen típusú és generációk egyének (az összes lovat, a ház egyáltalán, és így tovább) - a másodlagos.
* Essence (anyag);
* Száma;
* Minőségi;
* Action;
* Szenvedés.
Más szóval, Arisztotelész szerint, hogy - ez a lényege (anyag), amelynek a tulajdonságait mennyiségét, minőségét, helyét, idejét, a kapcsolatok, helyzet, állapot, cselekvés, szenvedés.
A magyarázat, ami van, Arisztotelész volt 4 okból:
természetét és lényegét lény, amelynek értelmében a minden dolog van, ami van (formal ok);
és tárgy (szubsztrát) -, hogy ahonnan valami történik (anyag ok);
A vezetés ezért az elején a mozgás;
végső oka - valamit, ami történik valami
Bár Arisztotelész elismerte az anya az egyik az első okok és úgy vélte, hogy a tény, úgy látta, hogy csak passzív start (válni valami), mind a tevékenység tulajdonítható, hogy a másik három okból, az élet lényegét - forma - tulajdonított örökkévalóság és állandóság, mint a forrás minden mozgást rögzíteni kell, de a vezetés megkezdése - isten. Isten Arisztotelész - „mozgatója” a világ, a végső cél az összes fejlődő saját törvényei formák és alakzatok.
Mi a legegyszerűbb, leginkább várt kérdés, hogy? Ez az alábbiak szerint történik: „Mi az, hogy amit lenni?” És csökken a keresést egy adott kifejezést. Sőt, a klasszikus logika Arisztotelész fajtájának meghatározását csökken azonosításához tartozó fogalmakat egy adott család, és keresni a különleges fajok különbségeket. Heidegger azt mutatja, hogy ez a megközelítés van némi belső feszültség, a komplexitás és még nem lehet meghatározni ezt a fogalmat. A nagyon Arisztotelész, azt feltételezve, hogy a lény a legáltalánosabb kifejezés azt a képtelen lesz őshonos. (Példa: a különbség a létezés és nem létezés lehet meghatározni egy adott különbséget, felfelé a nemzetség még magasabb rendű, a lét, a koncepció, amely feltehetően a legmagasabb és az egyetemes nemzetség És mi a maga jelentése a határozza meg melyik nemzetség.? meg kell tulajdonítani, hogy felfedje a konkrét különbség, ha ez a leguniverzálisabb, a „magas” fogalom? Persze, hogy nem), így Arisztotelész könyvekben IV és VII „metafizika” látta a megoldást, hogy beszéljen Ez a fogalom a „létezés” homályos és kétes, és próbálja adja fel, „helyett” az ő koncepciója „anyag”, amelyek közül ahogy összegyűjti az egységét az anyagon keresztül. Metafizika Arisztotelész azt mutatja, hogy van egy probléma az eredeti attribúció, hogy „kedves”, hogy nem született, és a meghatározás azt szempontjából egy „zárt kedves” és „specifikus különbségek” lehetetlen. HEIDEGGER látja hiba oka az, hogy mivel általában nem is létezik, amely egyedül leírhatók / definiálni Arisztotelész logika, a „piggybacking” a mereven szerelt mondat szerkezete: S (alany megnyilvánulás) - ínszalag ( „a”) - P (állítmány nyilatkozatok). Kimutathatatlan létezés - ez az eredménye annak, hogy lény nem létezik. Ennek megfelelően, a létezés nem írjuk le, és nem írhatók le a nyelvét a dolgok: a szokásos filozófiai nyelv, melyet minden eddigi filozófia, teljesen alkalmazhatatlan.
Arisztotelész szerint az ember - elsősorban a társadalmi vagy politikai egység ( „politikai állat”), a tehetséges beszéd és a képesség, hogy észre az olyan fogalmak, mint a jó és a rossz, az igazság és az igazságtalanság, azaz erkölcsi tulajdonságokkal.
A „Nikomakhoszi etika”, Arisztotelész megjegyezte, hogy „az ember természeténél fogva társas lény”, és „a politika” - egy politikai állat. Ő is előadott az állítás, hogy ember született a politikai lény, és viseli ösztönös vágy az élet együtt. Veleszületett egyenlőtlenség képességek - az oka az emberek összehozása egy csoportban, így a különbség a funkcióit és helyét az emberek a társadalomban.
A férfi két alapelvet: a biológiai és társadalmi. A születése pillanatában az ember nem marad egyedül önmagát; ő csatolt összes eredményeit a múlt és a jelen, a gondolatok és érzések az egész emberiség. az emberi élet a társadalmon kívül lehetetlen.
A nagyon filozófiát Arisztotelész két részre oszlik - elméleti, amelynek célja, hogy elérjék az igazság, függetlenül bárki vágy, és gyakorlati, elfoglalt elme és az emberi törekvések, amelyek együttesen próbálják megérteni a lényegét az emberi jó és annak elérése. Az viszont, az elméleti filozófia van osztva három részből áll: egy tanulmányt a változó élet (fizika és a tudomány, beleértve a tudomány az ember); tanulmány, hogy az absztrakt matematikai tárgyak (matematika különböző ágaiban); első filozófia, a tanulmány, hogy az ilyen (nevezzük metafizika).
A „politika” Arisztotelész a társadalom és az állam lényegében nem különbözik. Ezért sok nehéz megérteni a tanításait. Például ez határozza meg az embert, mint zoon Politikon - «politikai állat.” De mit jelent ez? hogy a személy egy állat társadalmi vagy állami? Jelentős különbségek, mint létezhet anélkül, hogy a társadalom és az állam. De ez lehetetlen Stagirite. Az állam megjelenik a munkáját, mint természetes és szükséges módon az emberi lét - „chat hasonlít egymásra az emberek számára a lehető legjobb létezését” (a politikai VII, 7, 1328a.). De egy ilyen párbeszédre van szükség a szabadidő, a külső javak, mint például a vagyon és a hatalom, valamint bizonyos személyes tulajdonságok - egészségügy, igazságszolgáltatás, bátorság, stb Az állami egyenrangú polgárként, akkor csak azokat szabad. És Arisztotelész gyakran megtagadják a jogot, hogy állampolgárságot azoknak, akik nem „önellátó”, és nem rendelkezik a szabadidős, hogy végezzen „áldott élet” - kézművesek, parasztok.
Arisztotelész úgy véli, hogy a történelmi fejlődés a társadalom származik a család, hogy a közösség (falu), és tőle -, hogy az állam (várospolitikai). Azonban logikailag elsődleges állam, mert entelekheia-ja társadalomban. Az állam megtartja a következő összefüggések: család (férj és feleség, szülők és gyermekek, master és a slave) és a kormányzati (uralkodók és uralkodott). Ez a történelmietlen „természetes” a társadalmi kapcsolatok szerkezetét fenntartja kapcsolatait uralom és alárendeltség, pontosabban - a kapcsolat a rabszolga társadalomban. Arisztotelész, ellentétben a szofisták és Démokritosz mögött a „természetes” eredetű és az államszervezet, ellentétben Platón, aki eltávolítja a „emberi természet”, és nem isteni intézmény. Különös erővel ez befolyásolja a telepítés az értelmezése rabszolgaság. Arisztotelész azt mondta, hogy a rabszolgaság létezik „természet”, mert néhány ember azt jelentette, hogy a parancs, és mások -, hogy engedelmeskedjenek, és kövesse az utasításokat az első. Itt ő használja az ötlet az ellentéte a test és a lélek. „Azok az emberek, akik annyira különbözik a többi ember, a lélek a testtől, és az ember az állatból. természeténél fogva - rabszolgák számukra. a legjobb sors engedelmeskedünk a despotikus hatalom „(a politikai I, 2, 1254b). - Egy ilyen alárendelt szerv és az állatok. Rabszolgák - mindenekelőtt barbárok, eltér az Úr, mint a test alkalmas durva fizikai munka és a „szolga” lélek. Rab - „animációs eszköz„az ura az ingatlan, amely különbözik a többi tulajdonság csak, hogy van az emberi test és a lélek. A szolga nem a jog illeti meg azt nem lehet megtenni igazságtalanságot; nem lehet barátja egy szolga, mert ő egy szolga, Arisztotelész él fenntartással - de lehet barátkozni vele, mert ő egy ember.
Arisztotelész foglalta össze a fejlődés filozófiai gondolkodás kezdettől fogva az ókori Görögországban és legfeljebb Platón, ő hozta létre a differenciált rendszer a tudás, a fejlesztés, amely tartott több mint másfél ezer éve. Tartozik Arisztotelész rendszerezése tudás alapján két elv - a tárgy és a cél. Ő osztja a tudomány három nagy csoportba sorolja: az elméleti, amelyek célja, hogy maga a tudás és osztva az első filozófia, fizika és matematika; gyakorlati cél - és emberi viselkedés, amely tartalmazza az etika, a gazdaság és a politika, és a kreatív, amelynek elérése céljából az előnyök és a végrehajtás csodálatos: poétika, retorika és a művészet (techné - közvetlenül alkalmazandó tapasztalati tudás). Különböző részein a szálak, és ez a gyűjtemény az ősi tudás kifejlesztett halála után Arisztotelész iskola - líceum.
Kapcsolódó cikkek