A paradoxon az erkölcsi magatartás - etika erkölcs és az etika
A paradoxon az erkölcsi magatartás, a szó klasszikus formát rendszerint visszavezethetők Ovidius:
„Jó látni dicséret, hanem vonzotta rossz.”
Ez az emberi természet, hogy arra törekszünk, hogy jobb, ha inkább a jó a gonosz, nem lehet az ellenség magát. Ovidiusnál helyzetben (és ez a paradox jellegét) minden az ellenkezője: egy ember választja a legrosszabb, rossz, fáj magad. Kiderült: az ember tudja, hogy van egy előnye (jó), de ez nem lehet; nem rendelkezik kötő értelme neki. Lehetséges ebben az esetben azt hinni, hogy ő tényleg látja és támogatja a legjobb tudás, amelyről azt állítják?
Abban az esetben, az erkölcsi, valamint minden más, azt állítja, a különbséget, amit az emberek tudatában kell igazán, és azok mit gondol ő tudja. A kritérium az ilyen hígításban igaz és hamis állítások a kísérleti igazolása a gyakorlatban. Ebben a kísérletben az erkölcs, mint már hangsúlyoztuk, ez az intézkedés a kötelezettség erkölcsi ítéletek az, aki kifejezi azokat. Nincs más kritérium annak ellenőrzésére, hogy a személy ténylegesen látja, hogy a legjobb, de az erőfeszítések a elítélése, amit úgy véli, hogy a legjobb. Az erkölcsi tudni, és úgy dönt, hogy ugyanazt megenni, erkölcsi igazság ellenőrzik könnyen megtapasztalják a jótékony hatása is.
Ha szem előtt azt a tényt, hogy az emberek helyeslem, és mi az erkölcsi világban akarnak megjelenni előtted, és mások, akkor mi lett volna mindet, különösen a leghírhedtebb gazemberek, lefordítani a kategóriába angyalok. Nem kell túl sokat szenvedtünk gyanú, hogy nem hisznek az erkölcsi önigazolási a személy. Közös emberi élet, a társadalmi légkör lenne sokkal egyértelműbb, ha az egyének nem gondolja, és minden esetben, nem beszél arról, hogy egyenként körülbelül ezek - jó, becsületes, lelkiismeretes, stb emberek.
Az első a vizsgált törzs erkölcs (erkölcsi értékelése paradox) ered hamis feltételezések, bár egyes egyedek teljes erkölcsi és mások teljesen mentes, néhány jó, mások - a gonosz. A második alakváltozás (paradox erkölcsi magatartás) is társult a tenyésztés jó és a rossz, hanem egyéb okok, azaz a téves feltételezés, mintha szándékosan lehet kivételesen jó, és tettek - csak gonosz. Tény, hogy az erkölcs az elidegeníthetetlen alapvető elve a tudatos élet, a valódi jelentését. Ezért minden morális testtartás, amikor valaki nevében beszél az erkölcs, magukat mint ő tolmács, hordozó, gyám, stb hamis testtartás.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter