Vallást, mint közintézmény
Ez azzal magyarázható, mint egy állami intézmény a vallás athéni zsarnok Critias (d. 403 BC). Úgy vélte, hogy a vallás „feltalálása” a vezetők, akik látták benne nagy lehetőségek rejlenek a kontroll. Végső soron ez a változat fajult „elmélete megtévesztés.” Egyes kutatók úgy vélik, hogy az uralkodók szándékosan manipulálja az emberek tudata, és az emberek öntudatlanul vonzza önbecsapás. Bizonyos esetekben, mint Sextus Empiricus (II c.) Vagy a felvilágosodás a XVIII. vallás értendő, mint egy nyitott szerződés az uralkodók és az emberek.
Ez egyaránt vonatkozik judaizmus és a kereszténység, amely már abban az időben az ősi templom osztva különböző felekezetek és pártok egyes közösségekben. Számának növelése követői rejtelemimádatok (Attis és Cybele, Adonis, Isis, Mithras és Demeter), nem jelenti, hogy gyengül az államvallás és csak azt mutatja, a különböző formák vallásosság. Például imádói Isis ugyanakkor tiszteleg császárok vagy isteni tiszteletnek - ennek keretében az ősi politeizmus - imádták Zeusz vagy Jupiter a legfőbb isten. Nyilvános istentisztelet és a misztériumok Demeter és Dionüszosz volt jellemző a pozitív hozzáállás a világot. Világ-tagadja vallások gnoszticizmus [1]. hermeticizmus [2]. Manichaeanism [3] Christian.
Marx hozta a kritika a vallás a logikus következtetést. Úgy vélte, hogy minden vallástörténet, amelyet kivett állami intézmények, az életkörülmények, nem kritikus, és megpróbálta megmutatni, hogy egy bizonyos kapcsolat az ipar és a kommunikáció csatlakoztatni kell egy adott társadalmi forma, az állam, és ezért egy bizonyos formája a vallási tudat. Marx ezt írta: „A vallási nyomorúság ugyanakkor a kifejezés valódi szenvedés és a tiltakozás ellen, igazi szenvedés vallás - a sóhaj az elnyomott lény, a szív egy szívtelen világban, úgy, ahogy van - a lélek lelketlen feltételek vallás ópium a nép.”. [4 ].
- [1] A gnoszticizmus - irány a vallási és filozófiai gondolkodás késő ókor és középkor, amelyet az jellemez, „misztikus racionalizmus”, a dualizmus a jó és rossz kezdődött, az elutasítás az Ószövetség és a megváltó Jézus Krisztus küldetését. Ezt képviseli a különböző csoportok, szekták és a templomokat.
- [2] hermeticizmus - vallási filozófia hellenisztikus és késő ókori, amely egyesíti a különböző gyakorlatok.
- [3] manicheizmusban - vallásfilozófiai elmélet, felmerülő a III. A Közel-Keleten és terjesztésére III - XI században. Észak-Afrikából Kínába.
- [4] Marx A hegeli jogfilozófia kritikájából // K. Marx és F. Engels, Soch. 50 m. 2 ed. T. M. 1955. 1. P. 415.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter