Kommentárjában az első levelében a Corinthians, St. Paul, a fejét a 13 - olvasni, letöltő
1Kor.13: 1. Ha szólok férfiak nyelve és az angyalok, de nem szeretem, I - réz vagy pengő cimbalom.
Paul nem azonnal megvan a módja, de előre képest neki az ajándék, hogy tisztelt nagy, hogy van, a nyelveken szólás ajándéka, és azt mutatja, hogy ez a módja összehasonlíthatatlanul jobb, mint ezt az ajándékot, és még a többi ajándékot, majd bizonyítja, hogy a vágy. A „a férfiak nyelve” megérti a nyelvet minden nép az univerzumban. Nem elégedett ezzel, hozzáteszi még egy előnye: a nyelvet, azt mondja, az „angyalok”. Azt mondta, ez nem azért, mert ha az angyaloknak nyelveken, de rámutatni valami jobb és kiváló emberi nyelven. Egy nyelvtanfolyam angyali mentális erő kommunikálnak egymással az isteni gondolatokat. És én nevezte így a hasonlatosságára szavunk fegyverek, valamint a „minden térd meghajoljon” (Fil 2: 10) vázolt szorgalmas benyújtása; mert nincs csontokat. „Ez vagyok én. - mondja - zengő érc ". vagyis én közzétételével egy hang, de hiába beszél és másokat zavarnak, de nem hozhat hasznot senkinek, mert nincs szeretet.
1Kor.13 2. Ha van jövendőt, és minden titkot és minden tudományt ismerek.
Nem egy egyszerű prófécia, hanem a legmagasabb, és tudván, minden titkát. Megjegyzés még: Nyelv mondta, hogy tőlük nem részesült, és a prófécia, hogy ismeri az összes titkokat és minden értelmet.
1Kor.13 2. És a hit.
Rend, amely felsorolja az ajándékok egyenként, úgy tűnik, nem terhes, ment minden, és a forrása a tavasz - a „hit”. és különben is - „minden”.
1Kor.13 2. Hogy tudtam eltávolítani hegyek, szeretet pedig nincsen, - semmi vagyok.
Mivel Átcsoportosított hegyek úgy tűnt, hogy sok jó dolog, még említettem, nem azért, mert mintha minden hit csak akkor tud végezni. Mert az Úr emészthető Újrarendezett hegyek töredékét hit, amikor azt mondja: „Ha akkora hitetek volna, mint a mustármag” (Mf.17: 20). Nézni, ahogy a prófécia és a hit felkarolta az összes ajándékot. Mert csodák, vagy szavakban vagy tettekben. Nem mondta, hogy ha a „nincs szeretet.” Kicsi vagyok és szegény, de „van - semmi.”
1Kor.13 3. Ha adok el minden dolgaimat.
Nem mondom, ha egy részét a dolgaimat adom, de „minden”. és nem azt, ha adok (δω), de „adja el» (ψωμίσω), hogy a veszteség fog csatlakozni több szolgálatkész, bár a legtöbb gondoskodó.
1Kor.13 3. És hogy a testem el kell égetni, de nem szeretem, én nem olyan jó.
Azt mondta: Ha meghalok, de a legsúlyosabb az egészben, hogy van, éget él, és azt mondja, hogy szeretet nélkül használhatatlan. Mondja a másik: hogyan osztja a birtok szerelem nélkül? Ez lehet megválaszolni két módon. Vagy apostol feltételezett a lehetetlent, csakúgy, mint a szavak, „még ha mi, vagy egy angyal az égből, ne prédikáljanak, hogy Ön, mint amit mi hirdetünk” (Gal 1: 8-9); mert sem ő, sem az angyalok gondolta prédikálni másként. Így fejezik ki sok más helyen (Róma 8: 39). Vagy adhat szeretet nélkül, vagyis ha nem tér el az együttérzés a rászorulók, de chelovekougodiya. A szerelem, mint ez történik, ha valaki csinálja rokonszenv és buzgó szerelem.
1Kor.13 4. A szeretet türelmes és kedves.
Ezentúl elkezd felsorolja a jelek a szeretet, és az első közülük úgy véli, türelem - a gyökere minden bölcsesség. A hosszú szenvedés, az egyetlen, aki egy hosszú és nagy lélek. De mivel néhány használat türelem nem a bölcsesség, és gyakran nevetett a bűnözők és színlelt tartja vissza, ha az emberek a haragra azokat mielőtt a sok irritációt haragjában: azt mondja, hogy a szeretet „kedves”. azaz mutat enyhe hajlam és Nezlobnaya, és nem a fent említett emberek, színlelt és csintalan. Azt mondta, ez rovására azok között Corinthians, aki szeretett vitatkozni és veszekedni egymással titokban.
1Kor.13 4. A szeretet nem irigylem (ου ζήλοι).
Néhány lehet hosszú szenvedés, de irigy. De a szeretet, és elkerülni azt. Azt mondta, hogy ez az irigy között Corinthians.
1Kor.13 4. A szeretet nem büszkélkedhet.
Azaz, a szerelem nem jön vakon, de ez teszi amelynek körültekintő és szilárd. Népet fölemelte álmodozó, komolytalan, buta. Azt mondják, a komolytalan és felületes.
1Kor.13 4. Ez nem büszke.
Akkor az összes fent említett erények, de büszke lehet rájuk. És a szerelem nem rendelkezik ezzel, de amikor a bejelentést említett erények alázatossággal. Ez ellen a büszke.
1Kor.13: 5. Ez nem durva (ουκ άσχημο νεΐ).
Azaz, a szerelem nem csak büszke, de ha lesz tapasztalat és extrém szorongást egy szeretett, akkor nem fogja figyelembe venni ezt a szégyenletes és gyalázatos maguknak, mint ahogy a Krisztus iránti szeretetből nekünk, nem csak szenvedett becstelen keresztre feszítés, hanem számít jelentette a dicsőség megadva. Lehet megérteni ezt így: Ez nem durva, hogy nem sértett; semmi több szégyenletes elkövető. Ez ellen nem sniskhodyaschih mások.
1Kor.13: 5. Nem keresi a maga hasznát, nem gerjed haragra.
Elmagyarázza, hogyan szeret, nem érzem szégyen: mert, azt mondja, ő nem keresi, de a jó szomszéd, és tiszteli a becstelenség, ha nem dobja el a szomszéd gyalázat. Ez ellen, akik a többieket semmibe. Szerelem és „nem gerjed haragra.” mert nem durva. Mert az ember nem tartja illem lobbanékony. A szeretet nem durva, mert nem gerjed haragra, hogy nem siet a harag. Ez sérti a bűncselekmények mások.
1Kor.13: 5. Nem gondol rosszat.
Szerelem mondja, megy minden rossz, nem gerjed haragra, hogy a harag, és nem csupán a gonosz bosszút, de nem gondolni rá. Lásd mindenhol egyforma, nem mondják a szerelem olyan féltékeny, hanem megáll, irritált, de legyőzni, hanem azt mondta, hogy semmi gonoszt döntően engedi nem jelenik meg még az elején is - mint jelen esetben is, „nem gondol rosszat”. És azt mondta, hogy a Corinthians, hogy nem fizetett a bűncselekmény a sértés.
1Kor.13: 6. Nem örül a gonoszságnak.
Ez nem vicces, ha valaki szenved az igazságtalanság, a tapasztalt erőszak és visszaélés.
1Kor.13: 6. De együtt örül az igazsággal.
De azt mondta, hogy sokkal fontosabb, örül, hogy a jó véleménye, és előírja magát dicsőség, ha az igazság jól van. Ez ellen az irigy.
1Kor.13 7. Minden kiterjed.
És sértések és a verés, és a halál. Ez a tulajdonság teszi őt hosszú szenvedés rejlő benne. Ez ellen, a kik gonoszt.
1Kor.13 7. Úgy véli, mindent.
Bármit mondasz, akit szeret; Mert magát, nem mond semmit színlelt, illetve nem gondolja, hogy a másik ezt mondta.
1Kor.13 7. Reméli, mindent, eltűr mindent.
Szerelem mondja, nem adja fel a kedvenc, de reméli, hogy mindig megy vissza a legjobban. Azt mondják, hogy essenek. Ha meghaladja a várakozásokat, és előfordul, hogy a kedvenc marad gonoszság, és átadja a hiányosságokat bátran. Mert azt mondta, „ez eltűr mindent.” Ez azok számára, akik könnyen esnek ellenségeskedést.
1Kor.13 8. A szeretet soha nem sikerül.
Ez soha nem félénk távol a cél, de elvégzi; vagy ami még jobb, nem szakadt, nem elnyomott, nem áll meg, de továbbra is a következő században, amikor az összes többi eltörlésre kerül az Apostol mondja tovább.
1Kor.13 8. Bár próféciák fogják törölni, és nyelvek megszűnik.
Számbavételét generációs szerelem, ismét felveti azt más módon, azt mondja, hogy a prófétálás és nyelv lesz a vége, de a szerelem marad állandó és korlátlan. Mert ha a próféciák és nyelv van, a kapott hit kényelmesebb volt, akkor a terjesztés a hit mindenhol, persze, ezek túlzott, megáll, és a jelen században, különösen a jövőben.
1Kor.13: 9-10. És a tudás fog tűnni el. Mert tudjuk, hogy részben a prófétálás részben; ha a tökéletes jön, akkor az, ami részben meg fog állni.
Ha a tudás kell törölni: nem élünk tudatlanság? Távol legyen! De azt mondja, hogy a tudás fog tűnni el „része”. ha ez tökéletes tudást, amely elválaszthatatlan a jövő életben. Mert akkor tudni fogjuk, nem annyira, mint most már tudjuk, de sokkal több. Például most már tudjuk, és hogy Isten mindenütt jelen van, de nem tudom; hogy a Virgin születés, tudjuk, de ahogy van, nem tudjuk. Ugyanakkor megismerhetjük ezeket a titkokat és hasznosabb.
1Kor.13 11. Amikor még kicsi voltam.
Azt mondta, hogy az Advent a tökéletes „hogy milyen.” megszüntette, ugyanakkor és példát mutat, ami megmagyarázza, hogy milyen nagy a különbség a jelenlegi és jövőbeni ismereteit. Most olyanok vagyunk, mint a csecsemők, és akkor majd az emberek.
1Kor.13 11. Igaz, mint egy gyerek.
Ez megfelel a nyelvet.
1Kor.13 11. Mint egy gyerek fogant.
Ez összhangban van a próféciák.
1Kor.13 11. Úgy érveltem, mint egy gyerek.
Ez megfelel a tudás.
1Kor.13 11. És lettem férfi, eltettem a gyermekhez illő dolgokat.
Azaz, a kor, hogy jöjjön, megyek, hogy egy érettebb ismeretek; mivel a kis- és infantilis tudás, amit mi itt vagyunk törölni. Aztán folytatja.
1Kor.13 12. Most látjuk, egy üveg, sötéten.
Elmagyarázza mondott a baba, és azt mutatja, hogy a jelenlegi ismeretek - valami sötét, és akkor lesz a legtisztább. Mert azt mondja, most már látni a tükörben. Aztán, ahogy a tükör mutatja elég jól tükrözi azt a témát, majd hozzátette: „feltételes”. annak érdekében, hogy a legpontosabban mutatja a hiányos ezt a tudást.
1Kor.13 12. De akkor szemtől szembe.
Nem mintha Isten van egy arc, hanem azért, hogy mutassa meg a világosság és a tudás láthatóságának.
1Kor.13 12. Most már tudom, részben, akkor én tudom, még a szintén én ismert.
Kétszeresen megalázza a büszkeségüket, azt mutatja, hogy a jelenlegi hiányos ismeretek, és hogy ez nem a miénk. Nem azt mondta, hogy megismerjük Istent, de ő ismer. Tehát, mivel mostanra ő maga tudta nekem, és ő lejött hozzám, és én őt elérni, akkor sokkal több, mint most. Mint itt a sötétben, ő nem látta a napot, a gerendát hajlamos tökéletes, de a sugár megmutatja magát ez a ragyogás, és ő fog sütni a nap, még akkor is, és ő hajlamos fény. Így az „akár én ismert” nem azt jelenti, amit ismerjük Őt, ahogyan Ő ismer minket, de az tény, hogy ez most is, amikor leszállt hozzánk, és mi fogja érni fel neki akkor. Mint: egy elhagyott gyermek, nemes, plauzibilis a maga részéről elismerte a jelölt, emelt és vett neki, őt a gondoskodás, nemesen nevelt végül megadta le, és bevezette a királyi kamarák. Gyermek, míg fiatal, nem érez semmit, és nem ismeri az emberiség arcok, vedd fel. De amikor érett, azonnal felismeri jótevõjét és szeretem őt méltóságteljesen. Íme egy példa a magyarázat, amit titokban kifejezett mondta.
1Kor.13 13. És most ez a három megmarad a hit, remény, szeretet; de a legnagyobb a szeretet.
Vannak ajándékok a nyelvek, a prófécia és a megértés, bár vékony, de a terjedését a hit között vannak teljesen megszűnt. A hit, a remény és a szeretet őket tovább (mert ez jelentette a szavakat: „És most megmarad”, azaz a hossza a három.); hanem mert szeretik magukat, mert folytatódik a következő században.