Karácsonyi énekeket és újévi dalok, mi a különbség
Az énekeket eltérnek schedrivok? Egy gondolat, ami a szó eredete „énekek” nem. Sok kutató hajlamosak azt hinni, hogy jön a latin szó Calenda, ami azt jelenti, az új év ünnep. Ott van még a gondolat, hogy a „énekek” nevéhez egy pogány istenség Kolyada, ami megtestesült megszületett a Nap a Vízöntő csillagképben.
Énekek úgynevezett költői és a dal működik, ami alatt végzik, és az alkalomból az ünneplés karácsonyi ének, amely kíséri a mágikus-rituális karácsonyi akció. Hagyományosan, énekeket egyszerű készítmény. Ez áll zapevaniya ténylegesen énekeket, kórus és pokolyady.
Caroling karácsonykor gyerekek házról házra egy saját készítésű csillag, néha - kísért civil ruhás Malanka, kecske, medve, katona. Ha meghívást kaptak a házba jártak ki jeleneteket népi teljesítményt, amelyet eredetileg ugyanis ugyanazt a célt, mint a dal - tartani a jóléti gazdaság ( „Hol van a kecske megy, ott rozs szül, ha a kecske lábát, ott rozs sokk, ahol a kecske szarvát, ott rozs stack „), és később egy ünnepi szórakozás. Során összegyűjtött adatok caroling ajándéka volt egy élvezet egy közös vacsora a fiatalok.
Mivel pogány munkák. elfogadása Christian Carol lassan bibliai-keresztény elemek kerültek be az ősi szövegek sokáig. Idővel, a nevét a pogány istenségek váltották Christian.
Létrehozásával kereszténység az egyház. elleni küzdelem bálványimádás, megpróbálták kiirtani pogány fesztiválokat naptári rítusok, így a keresztények úgy döntöttek, szemben a pogány orgiák ünneplik a keresztény ünnep az ugyanazon napon. Téli Cycle lett a nagyítás volt a Jézus Krisztus születését. Ezért idővel énekeket feltöltik apokrif motívumait Krisztus, Szűz Mária, Szent Péter és Pál. Mivel elég hosszú idő után a kereszténység a földjeinket, a Biblia volt elérhetetlen egyszerű írástudatlan emberek, az emberek az a termék, amely megjeleníti a látás bibliai képek és motívumok, amelyek gyakran tartják a pogány gondolatok, és nem felel meg a szövegeket a Szentírás, és néha teljesen ellentétes őket . Történetek, képek és témák apokrif énekeket hozta közelebb a népi apokrif legendák, amelyeket széles körben létezett a korai időszakban a kereszténység és dvuverovaniya időben. Ez különösen az ének „Jó estét, uram gazda”, ahol a kereszténység előtti poétikája és képekkel (pl motívumok vendégeket a tulajdonos, a képek a kenyér, gabona, nyaralás táblázatot) kapcsolódik az egyes keresztény tapaszok említést a vallási ünnepek - a pogány ünnepek.
Ezzel szemben a karácsonyi énekeket, hogy az eredetileg kíséri a pogány mágikus kapcsolatos akció megszületett a világegyetem és a Nap istenség karácsonyi ének, Szilveszter énekeket énekelnek szóbeli részét egy másik ünnep - Szilveszter kapcsolódó nagyítás volt hónapokban. Havonta tartott egy fontos helyet a szláv kultusz rendszer és figyeli kapcsolata a vízzel, látta kiemelkedő szerepet a termesztés a termés. Ezért ünnep, melynek célja az volt, hogy imádkozzanak a szellemek ég és föld, hogy segítse a gazdaság, az úgynevezett szenteste. Ezért, mint a neve a munkálatok. Aimalisztharmat idején - Szilveszter dalokat.
Szenteste őseink is volt egy rituális költészet, amit gyakran Malanka. Malanka - a lánya az istennő Lada és a kiviteli alak szerint a termékeny nedvesség szükséges szelektív betakarítást. Ez tükrözi kapcsolatát a hold. Misztikus folyamat zajlik ezen a napon, szignifikánsan különbözött a karácsony. Ők voltak az úgynevezett „Malanka vezetés.” Itt a fő szerepet teljesített, mint általában, egy gyönyörű lány, aki vezette házról házra kívánó jólét és a jó szerencsét a gazdaság és ezen a területen. Között a rejtett karakterek voltak kötelező Malanka, virágokkal díszített, egy csillag a fején, ami együtt járt a több lány kis fa; Hold (Basil), öltözött, mint egy paraszt, a gazdálkodó sarlóval a kezében (hónapos jel); Király öltözött, mint egy vadász, körülvéve a gyermekek, szántók, akik ökröt hasznosítani az eke; nagyapja kígyó hosszú, fehér szakállú, zöld, körülvéve viperák, stb Ez a misztérium megjelenik a hiedelmekből és véleménye szerint az ősi szlávok tél, a tavasz érkezését, majd -. új munkát a területen, tavaszi és nyári mulatság az erdőben.
Miután dícsérve Malanka. lezajlott minden udvarban, magasztalja a család - a tulajdonos, a tulajdonos, ők felnőtt vagy gyermek. Ebben az esetben a sor minden egyes schedrivky. Dicsőítik munka, és azt kívánta a jólét az egész család számára. Közül Éljenzés schedrovok lehetséges kiosztani az azonos tárgyú csoport között Carol.
A népszerű művek. szentelt ünnepe a karácsony, gyakori módja a sütemények szerepelnek, amelyek az áldozati étel az ünnepi jelképezi, az újszülött hónapban. Ők voltak kötelezően visszaváltható karakterek dramatizált műveletet egyértelműen a sok szöveg:
„Kugu, Kugu! Biztosítja a lepényre. És nem ad torta, verejték házban a szarvak „vagy” Shchedryk - vedrik. hagyja gombóc!”.
Schedrovok fontos jellemzője az, hogy ezek még jelentősen módosítani, és elvesztette a drámai kezdet, mint általában, végzik csak lányok, vagy nők, legalábbis - a gyerekek és szinte soha nem - a férfiak.
Ez nem csak az elemek a matriarchális eszköz, hanem a hangsúlyt a női kezdődő ez a nyaralás. Szenteste volt másik nap egy ünnep előtt járó kultusz az eke - Szilveszter vagy Drivinogo (nagyapák) a nap. Rejtélyek zajlott az este, befejezi az általános vorozheniyami férfi és női közösségek.