Home Church
Mi a keresztény család? Ezért is nevezik a ház temploma, így, mintha arra a tényre, hogy a házasság által létrehozott Isten és nagy jelentősége van üdvösségünk.
És Isten megáldotta őket, és monda nékik Isten, Legyetek termékenyek, szaporodjatok, töltsétek be a földet ... (Ter 1 28).
Házasság - az első emberi unió által létrehozott Isten a kertben között Ádám és Éva. Azonban az egyházatyák egyhangúlag azt mondják, hogy bukása előtt a házasság nem volt formában, amilyennek ma látjuk. „Mivel létre, Ádám volt a kertben, és nem volt kérdés, hogy a házasság - mondja St. John Zlatoust.- volt szüksége az asszisztens, és adtak neki. A vágy a nemi közösülés, fogantatás liszt nemzés és a korrupció bármely formájának volt idegen a lelküket. " Szent Gergely Nyssa is mondja, hogy a szexuális vágy és a koncepció, születési gyötrelem - ez milyen következményekkel jár a bukás, a tulajdonságait a bukott alá a pusztulás és a halál az emberi természet. Ezt az álláspontot erősítik megtalálható a Teremtés könyvében, amikor evés után a tiltott gyümölcsöt, emberekben, Isten azt mondta, hogy Éva: én megsokasítom a te bánat és a te elképzelés; bánatban vidd oda a gyerekek; és epekedel férje, ő pedig uralkodik te rajtad. (Gen. 3. 16)
Parancsolat, hogy szaporodjanak és sokasodjanak (Genesis 1 28) adtak az emberek bukása előtt, de ahogy kellett volna, hogy szaporodjatok és sokasodjatok - nem tudjuk megmondani, mert nem tudom, mi az emberi test volt az eredeti formájában. vannak különböző teológiai nézetek a kérdésben. Különösen Szent Maximus Hitvalló beszél egy bizonyos „szellemi reprodukció” az emberi faj. Általánosságban azt kell mondanom, hogy a házasság és a szexualitás kérdések teológia eléggé fejlett. Nem értett egyet bizonyos adatok szerint a szent atyák azt tanítják, hogy a házasság az a forma, ami tudjuk, hogy most a mennyben nem létezik. Bukása után az első emberek megjelentek diszharmónia e kezdeti szövetség magában korrupció és a zavar, amelyek összetevői az eredendő bűn, a fogantatás és a szülés elterjedt az egész emberiség számára. Ezért a családi kapcsolatok néha előfordul, hogy sok nehézség és félreértés. Annak érdekében, hogy a harmónia a házasság, szükséges mindenekelőtt, hogy dolgozzon a szívét, és amit az egyház tanít.
Feleségek, benyújtja a férjeket, hogy az Urat, mert a férj estglava feleségek, mint a Krisztus is feje az egyháznak, és ő a megmentő a szervezetben. De ahogy az egyház aláveti magát Krisztusnak, így zhenysvoim férjek mindenben. Férfiak, szeressétek feleségeteket, miképen a Krisztus is szerette az egyházat, és önmagát adta neki ... (Ef. 5, 22-25)
A kereszténység, a házasság eléri a teljességet a tökéletesség egy rejtély. Family unió a képen Krisztus egyesülve az egyház. Pál apostol felhívja a nagy rejtély a házasság: nagy titok ez; Szólok a Krisztusról és az egyházról (Ef. 5. 32). Ahhoz, hogy méltó megjelenítésére Krisztus unió az egyház, a házastárs kell az összes alacsonyabb az ő természete, hogy alárendelt magasabb, a fizikai oldala az ő természete, hogy felügyelete alatt lelki és erkölcsi.
Szerint a Szent Ciprián karthágói, a keresztény házasság a férj és a feleség teljességének és létük a lelki, erkölcsi és fizikai egységét és kölcsönös feltöltését egyik emberről a másikra.
Ne felejtsük el, hogy ez a család az első leckéket a szeretet kapott ilyen nagy aszkéták, mint a Szent Sergius a Radonezh és szeráfjai Sarov. Az olvasó a szentek életét, gyakran látható, amit melegség és a szeretet, a bhakták beszélt a szüleivel, és a töltött évek a családban.
Tovább erkölcsi minősége, ami nélkülözhetetlen egy olyan erős és egységes család - az önmegtagadás, a képesség, hogy feláldozza saját érdekeiket mások érdekeit. Nagyjából, önmegtagadás - a napi, senki nem láthatja vértanúságot. Ezért a rangsorban az esküvő, halljuk ezeket a szavakat: „Szent Mártír, aki jó stradavshe venchavshesya és Könyörögj az Úrnak, könyörülj a lelkünknek.”
„A harc a bűnnel házasságot - a fenséges típusú keresztény aszketikus csinál - írja G. liturgist Shimanskiy.- Ez egy nagy dolog, egy gyógyító nagyon élet forrásai. Lehetővé teszi, hogy a házasság tettel és személyes, és (mivel a öröklődés) általános javulása, valamint a fizikai és szellemi oldala. Ez feat (megszorító) a kifelé expresszió absztinencia házastársak egymástól napjaiban koplalás, valamint a terhes és szoptató nők. "
A legtöbben hívják menti házasok - türelemmel és szeretettel, amelyeken a betegségeinket egymást, elérni a tökéletességet.
A épülésére ifjú könyvének szükségletek egy nagy tanulság:
”... őszintén házasság, a törvény, amit most együtt, de együtt él vospriimete az Úr gyümölcse örökség kedves tőled, az örökség az emberi faj, hogy a dicsőség a Teremtő és az Úr, a nem oldódó unió szerelem és a közösségben, a kölcsönös segítségnyújtás és hogy megvédjék magukat a kísértésnek. Őszintén házasságot, mert maga az Úr megerősítette őt a paradicsomban, ha ki Ádám bordája létre Eve, és odaadta a segédje. És az új kegyelem maga Krisztus Urunk kegyesen méltatott nagy megtiszteltetés házasság, ha nem csak a jelenlét megérintette a házasság a galileai Kánában, hanem elő vele először chudodeystviem - végrehajtása vizet borrá. Lord megnyugtassák szüzesség, kegyeskedett, hogy megszületett a testben a Boldogságos Szűz; tisztelegni egy özvegy, amikor érdekében, miközben az ő templomában, Anna - özvegyek vosmidesyatichetyrehletney - tudomásul gyónás és a prófétai; nagyított és a házasság az ő jelenléte az esküvőn. "
Házasság felbonthatatlan. Ezért az Egyház nem debunks házasságot, de az csak áldását egy második, sőt harmadik házasság, házastárs halála vagy hűtlenség, hogy annak pusztító hatása van a család egyenértékű a halál. Erkölcsi erény által elismert egyház csak az első házassága. A második és harmadik házasságok - „levonás a paráznaságtól” igazolás veretlen érzékiség. Basil azt írja, hogy a második házasságot csak egy gyógyszer bűn ellen. Szerint a St. Gregory teológus „az első házasság a törvény, és a második - elnézés.” Chin esküvő második házassága és rövidebb kevesebb pompával. Az ókorban vtorozhentsev kiközösített közösségét egy évre; Nős, a második és a harmadik házassága nem lehetett megválasztották az az Egyház pásztorai.
A kereszténység, a házasság áldott apostoli időkben. Tanítványa János evangélista Antiochiai Szent Ignác írta: „Jack és betolakodó kell lépnie házasságot hozzájárulásával a püspök, hogy a házasság volt az Úrban, nem a szerelem.” Rite házasság az ókorban végre után azonnal a Szent Liturgia. Nyomai ennek most látunk a rangsorban az esküvő. Ez a kiáltás: „Boldog az a Királyság” Béke Litánia, olvasás, a levele és az evangélium. Szétválasztása a rangot az esküvő a liturgia volt XII-XIII században, és most ez történik, miután a Szent Liturgia.
Cradle új élet
Áldd meg ezt a házasságot és a te szolgáinak: Hozzátok sim békés életet, a hosszú élet, a szerelem minden más a kötés a béke, a mag élő hosszú, a hervadhatatlan koronáját dicsőség megenged nekik, hogy a gyerekek a gyermekek, a biztonságot nenavetnym ágyban.
(A házasság ünnepe, ima)
Mégis, a fő és a fő célja a házasság - a születés és gyermeknevelés. Ez egy egyszerű, de érthetetlen, megfejthetetlen elme csoda. Amikor egy gyermek megszületik, hirtelen van egy kérdés: „Ki vagyok én, hogy új életet a létezését egy halhatatlan emberi lélek? Ilyen jellegű szolgáltatásokat, részt vettem ezt a csodát? Hogyan lehetséges az, hogy tőlem született egy másik személy, amely ugyanaz, mint mindannyian, az úgynevezett, hogy a szíve a lakhelye a Szentlélek, és vált Isten kegyelemből? „És egy bizonyos ponton, úgy tűnik, mintha nem csak egy Isten, hogy én erre nem képes, de az ismerős funkciók személyében egy fia vagy lánya azt mondják, hogy nem csak Isten, hanem együtt ebben a szent házasság unió, szinergikus, együttes munka Istennel jött a világra, egy új ember.
Ha két - churched ember, és ez a kérdés egy akadály, a frusztráció forrása, ha mind kell beszélni, hogy a gyóntatója, ha ez nem -, akkor a pap (papok, ha a vallomás különböző apák), egy szó, ami bíznak, a felekezeti. Kérjen tanácsot. A férfi hozza a döntéseket. De ebben az esetben a vitás pont, sőt - ez a bizalmatlanság az Isten. Amikor egy ismerős pap megtudta, hogy a férjem és én, miután egy gyerek, védi egy új terhesség, azt mondta, hogy mi - nem ortodox. És, persze, meg kell imádkozni teljes szívemből, kétszeresen, és a magam, és a férjem. St. Nonna, az anya a St. Gregory teológus, könyörgött Istennek férje hitét. Bár ő volt rendíthetetlen pogány.
Hello! Kérem, segítsen tanácsot. A férjem és én együtt 3 évig, évente sze. Férj hívő, és én is próbáltam menni a templomba imádkozni. De van egy probléma. Amint jön a gyerek, a férj elhagyja a kérdést, azt mondja, nem most, akkor egy év múlva, vagy két, amikor a karrier, hogy, ha a pénzügyi helyzet ulutsheno. És ez tart 2 goda.Ya nagyon szerette a férjét, hanem nagyon szeretnék egy babát, és minden különbségek szűkülnek le ssoram.Ochen nehéz.
„Asszonyok, benyújtja a férjeket.” És ha a férj nem akar gyermeket. Akár ebben az esetben a feleség, hogy nyújtson be az akarata férje?
Teljesen egyetértek Ludmilla. „Az érzések az évek elhalványulnak” - ez nem az oka a válás, és a bizonyítékok nem hajlandók dolgozni a házasság. Ha nem gondoskodunk a kertben, gazos, így megszűnik a gyümölcsöt, majd elhervadnak. Én nem mennék a hígítás ilyen ok :( Bár egyedül ül sokáig, de a szomorú kimenetele a házasság egy férfi egy előre eldöntött ügy az érdekes van írva. Az Úr megáldotta a szüzességét, özvegység és a házasság És ha a férje elhagyta, és nem vagyok házas, neblagoslovenno. ilyen tartózkodás? Hogyan menekülni?
Az élet a szentek említik és jámbor roditeli.Spasenie -trud sokrétű is vospitanie- trud.Vospitanie lélek kommunikáció révén rokonok, a munka napi, kemény, végéig dney.Razvenchanie- vonakodás dolgozó lélek smiryatsya.I itt nem fontos, mivel a válás vagy net.Glavnoe, hogy az emberek akarnak lemondani ígéretek Bogu.Segodnya elhagyott feleség (férj), és holnap?
Alex, te nem egészen igaz. Igen, az egyik alkalmazásában a házasság a születés és a gyermeknevelés, de indítani a házasság a szeretet forrása. Első férj a feleségének a szeretet, az Isten. Ha a gyermekeket a veszekedések, viszály és kihagyások, a sokgyermekes nem lehet menteni, a gyerekeknek meg kell nevelkedett szeretet és a hit az Úrban. És annak érdekében, hogy oktassák őket, így meg kell kezdeni komolyan tanulni lyubit..dlya elején egymással, majd a többiek. Tudom, az emberek, akik azt mondják, hogy meg akarják menteni gyermek nélkül (de nem akar lemondani a nemi élet), és idézik példáját Péter és Fevronia, de még csak nem is csoda, amit a szentek éltek az élet egy testvérpár, és nem ismerik egymást mint férj és feleség. Vannak barátaim, akinek az Úr nem adott a gyerekek, de nem tették kétségbeesés és elfogadott 3treh csodálatos fiú, hozza őket az ortodox hitet. Az Úr útjait nem ispovedimy és senki sem tudja, aki kap egy kereszt. A legfontosabb dolog, hogy tartsa meg, és nem zúgolódott az Úr ellen!
Alex, kíváncsi vagyok, hogyan lehet menteni a házasságot, nem a szülést, hogy a gyerekek? A másik dolog, ha Isten nem adja a gyermekek - ez egy tragédia, és a kereszt. És amikor egy személy él a házasság, nem akarja, hogy a gyermekek, sem az, ami üdvösség nem tud járni és beszélni.
„A házasság unió megbonthatatlan. Ezért az egyház nem debunks házasságok” Az első állítás igaz. És másodszor, a mi korunkban. Elég, ha benyújtja megerősítését megszűnése polgári házasságot (nem is magát), és íme: miután egy viszonylag rövid idő alatt, akkor kap egy igazolást és a felmondás a házasság. Jegyezzük meg, nem az, akinek üdülőhelyek paráznák, sem krónikus alkoholisták, drogfüggők, a szokásos, sok évvel ezelőtt koronázták a pár, különböző okok miatt úgy döntött, hogy elhagyja békés, amelyek „leleplezése” - csak alapján a papírokat az anyakönyvvezető. Economia nem. De mi?