Az értelmezés a szúra „Al-burudzh”
A neve Allah, legkegyesebb minden ebben a világban, és csak a hívők - a.
والسماء ذات البروج) 1 (واليوم الموعود) 2 (وشاهد ومشهود) 3 (قتل أصحاب الأخدود) 4 (النار ذات الوقود) 5 (إذ هم عليها قعود) 6 (وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود) 7 (وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد) 8 (الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد) 9 (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جه م ولهم عذاب الحريق) 10 (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير) 11 (إن بطش ربك لشديد) 12 (إنه هو يبدئ ويعيد) 13 (وهو الغفور الودود) 14 (ذو العرش المجيد) 15 (فعال لما يريد) 16 (هل أتاك حديث الجنود) 17 (فرعون وثمود) 18 (بل الذين كفروا في تكذيب) 19 (والله من ورائهم محيط) 20 (بل هو قرآن مجيد) 2 (في لوح محفوظ) 22 (
Esküszöm az égre - a tulajdonos a nagy sztárok (1), és megígérte, Day (2) és tanúskodó, és bizonyítja, (3) megátkozta Users Ditch (4) és [az emberek] tűz, amely tele volt tűzifa, (5), amikor leültek róla (6) és megnézzük, hogy mit csinálnak a hívők. (7) És azzal vádolta őket, csak azért, mert hittek Allah, a Mindenható, méltó minden dicséret (8), kinek tartozik a királyságot az eget és a földet. És Allah - a tanú minden dolog. (9) Bizony, akik üldözték a hívő férfiak és a hívő nőknek, majd nem tért - számukra a büntetés Dzhahannama (Hell), és számukra - az égő a büntetés. (10) Bizony, akik hisznek és igaz tetteket - számukra Gardens, amelyek szerint a folyók áramlását. Ez egy nagy jutalom. (11)
Bizony, az Úr súlyos fogást! (12) Bizony, Ő ad okot (create), és megismétli (létrehozása után haláláig). (13) És Ő Megbocsátó, a szerető, (14) A tulajdonos a trón, Glorious. (15) Mindig azt teszi, amit akar. (16)
Én már elérte a történetet a fegyveres erők (17) Fir`auna (Fáraó) és Thamud? (18) De azok, akik hisznek, tagadják [az igazság]. (19) Tehát Allah lefoglalt őket minden oldalról. (20) Az igazság az, hogy dicsőséges Korán, (21) [rögzített] tárolt Tablet (Mahfouz Lyauh).
Jelentése”. Nap és ígéreteket, és a vallomást, és bizonyít. "(85: 2-3) szerint a hadeeth narrátora al-Tirmidhi, az" Ígéret Day "írja le az Ítélet Napján," bizonyíték "az a nap péntek, mint a" bizonyít „- a nap of` Arafah. Így, ebben a szúra Allah esküszik négy dolgot: 1) a levegő - a tulajdonos a nagy sztárok, 2) az Ítélet Napján, 3) és 4 péntek) délután `Arafah. A kapcsolat a tárgy és az alany az eskü (aközött, amit esküsznek, és akkor mi van az esküt) a következők: ezek mutatják a mindenhatóság Allah és igazolására szolgál, hogy az Ítélet Napja lesz egy jelentést, és jutalmat. Pénteken és nap `Arafah (a fő nap a Hajj, a 9. napon a hónap Dhul Hijjah az iszlám naptár) - áldott nap hívők, ha lehet gyűjteni számos díjat az örök életre. Következő az esküt azok átkozott hitetlenek, aki égett a muszlimok, mert hitük és a hívek telt az örömhír, hogy biztosítva lesz halála után a magas szintű Paradicsom.
Emberek történetét Ditch
A 4. vers beszél az emberek az árokba. Történetük mondta egy hadísz továbbított muszlim imám. Egyszer régen élt egy király, és ő volt a pogány. Volt a jós, vagy egyesek szerint sebességváltók, varázsló. Ez hitetlen király uralkodója volt Jemenben. Szerint Ibn Abbász hívták Yusuf Dhu Nuwas, és élt mintegy hetven évvel ezelőtt a mi próféta sallallaahu „alaihi wa sallam. Jós és varázsló azt mondta a király, hogy meg kell vezetni egy okos fiú, hogy tanítsa meg neki a szakterületen jóslás vagy varázslás. Akkor a király elküldte őt a fiú tréning nevében Abdullah ibn Tamir. Minden alkalommal, amikor a fiú elment a tanár, amikor elhaladt egy keresztény szerzetes. Követte az igaz vallás a Próféta Isa, béke legyen vele, és hogy imádják Allah. Mivel abban az időben a vallás „Isa, béke legyen vele, az igazi vallás, ez a szerzetes valójában egy muszlim. A fiú mellett ülő szerzetes és nagy hatással volt az ő tanítását. És elkezdett jönni gyakran a szerzetes házában, és ott maradt az órát, mielőtt jön a tanár, és elfogadtam az iszlám. És az Isten adott neki egy ilyen erős hitet, hogy ő kész átadni minden fájdalom és üldözés kedvéért Allah. Tanára verte a késésért. Visszatérve a varázsló, ismét elment a szerzetes és későn jött haza. A család is megverték a késésért. De ő annyira hajlandó továbbra is a közösség a szerzetes, aki ült az õ házában, félelem nélkül bármilyen büntetés érte. És kegyelme Allah adtam neki sok csodát (Karama). Egy nap a fiú látta, hogy az oroszlán által blokkolt emberek utat. Az emberek bajban. Ő [a fiú] felkapott egy követ, és megfordult, hogy Allah: „Ó, Allah! Ha a vallás igazi szerzetes, öld meg a fenevad a kő [hogy az emberek át]. És ha a próféta, vagy varázsló, hogy az igazságot, akkor hagyja, hogy az állat nem hal meg ez a kő. " Így szólván célba vette, és dobott egy szikla egy oroszlán, és holtan esett össze. Az emberek között söpört pletykák, hogy a fiú egy csodálatos tudás. Egy vak ember hallott erről, és odament hozzá. Azt kérte, hogy állítsa vissza a látását. A fiú beleegyezett, azzal a feltétellel, hogy az iszlámot. A vak ember elfogadta ezt a feltételt. A fiú imádkozott, és Isten visszaállította látás egy vak ember, és ő lett muszlim. A király megtudta mindezt, a fiú megragadta, és a vak szerzetes fogva. Ők hozták a királynak. Megölte a szerzetes és a vak ember, és azt mondta neki, hogy a fiú egy hegy tetején, és dobja ki őt. De azok, akik ott, tört le a hegyről, és meghalt. A fiú hazatért épen és egészségesen. Akkor a király megparancsolta neki, hogy belefullad a tengerbe. A fiú megmenekült, és az emberek, akik elvitték a tengerbe fulladt. Aztán a fiú azt mondta, hogy maga a király, hogy megölje. Elrendelte, hogy egy nyilat tegezét és meglőtte egy íj, mondjuk. „Az Allah nevében, uram” Így is tettek, és a fiú meghalt. Így a fiú feladta az életét, de miután látta, hogy az egész nép kiáltott: „Hiszünk Allahban!” Ekkor a király nagyon dühös, és egyeztetés után az ő tanácsosainak megrendelt ásni mély árkok és Kindle bennük a tüzet. Bejelentették, hogy az emberek meg kell lemondani a hit Allah. Ha megtagadják, akkor kell dobni a tüzes kemencébe. Egy nő, kezében egy csecsemő vezetett a tüzet, és habozott. De Allah tette, hogy a gyermek beszélt. Azt mondta: „Ó, anyám, akár szilárd, mert Ön követi az igazságot.” És olyan sok ember égett. Az egyik szerint jelentések, tizenkétezer embert, leégett. Mások szerint nem volt még. És Allah haragja esett az emberekre az árok és a tüzes kemencébe. Ez ebben az esetben utal, hogy a negyedik vers, miután a fogadalmat.
Egy üzenetet Muhammad ibn Ishaq narrátora, hogy azon a helyen, ahol a fiú temették Abdullah bin Tamir végzett fontos ásatások a napokban mesterünk Omár, Allah legyen elégedett vele. Azt találtuk, hogy a test a Abdullah ibn Tamira érintetlen bomlásnak, és ült a sírban. A keze beszorult a hely, ahol a nyíl landolt. Valaki tolta a karját, és a sebet kivéreztetett. Amikor a kar vissza a helyére, a vér megállt. Ujján volt a gyűrű vésett: „Isten - az én Uram.” Viceroy Jemen közölte a mi mester Umar anhu Allaah, és ő írta vissza: „temetni a test ismét a ring” (Ibn Kathir).
Ibn Kathir hivatkozva Ibn Abi Hatim azt írja, hogy a különböző részein a világ története során tűz gödrök meg többször. Következő Ibn Abu Hatim említ három különleges eseményekre: 1) pit Jemen (ebben az esetben történik a Fátra - közötti időszakban a prófétai küldetése Isa, béke legyen vele, és mi próféta, sallallaahu „alaihi wa sallam - mintegy hetven évvel ezelőtt a Próféta áldja meg wa így üdvözölte 2) árok Szíria és 3) a várárok Iránban. Azt állítja, hogy az incidens leírt Korán Surah „Al-Burudzh” kifejezés az első árok, Najran, az árokban királyságában Jemen mint volt az arab országokban.
إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا
Jelentése: „Bizony, akik üldözték a hívő férfiak és a hívő nőknek, majd nem tértek. „(85:10)
Ez a vers leírja, hogy azok a gonoszt megbüntetik, hogy a muszlimok megégetik hitük. A leírás a két dolgot: 1) فلهم عذاب جهنم értelme”. számukra Dzhahannama büntetés (Hell) "2) ولهم عذاب الحريق értelme". és számukra - az égő a büntetést. " A második lehet tekinteni, mint egy magyarázatot az első, megerősítve őt. Ez azt jelenti, hogy a pokolba, és szenvedni örök büntetés tűz van. Az is lehetséges, hogy a második rész pedig a büntetés a gonoszok ebben a világban, ahogy azt egyes jelentések. Hívők, akik dobták a gödörbe a tűz, megszökött a gyötrelem a tűz, mert a lelkük vettünk a tűz előtt megfogta rájuk. A tüzes kemencébe holttestek valának. Aztán a lángok emelkedett olyan magas, hogy elterjedt a városban, és elpusztítják azokat, akik jól érzik magukat, nézi, hogy a muszlimok égett. Yusuf megszökött csak Dhu Nuwas. Ő vetette magát a tengerbe, hogy elkerülje a tomboló tűz, de elnyomta (Mazhar).
Szó a büntetés a pokol és a büntetés az égő a korlátozott szó: ثم لم يتوبوا (jelentés)”. és akkor még nem tértek. „Más szavakkal, a büntetés vár azokra, akik nem tértek tetteik és nem követtek Taub. Így ez a része a vers kéri, bűnbánat. Sayyiduna Hasan, Allah legyen elégedett vele, azt mondta, „Látod, milyen Isten megkímélte [az emberek], és Irgalmas. Úgy égett halálra barátok Allah, de Ő szólítja őket bűnbánat és a megbocsátás „(Ibn Kathir).