Történelmi fatalizmus vastag oroszlán
Az újszerű "War and Peace" (Volume III, 1. fejezet)
Számunkra a leszármazottai - nem történészek, nem rajongok a felmérés folyamata és mert felhőtlen józan ész szemlélve az eseményt, annak indokait képviselteti számtalan. Minél többet ásni találni az okokat, annál inkább nyitott rájuk, és minden külön venni az ok vagy több okból tűnik számunkra ugyanúgy érvényes önmagában, és ugyanolyan hamis annak jelentéktelenség képest a nagysága az esemény, és egyformán hamis érvényteleníti annak ( részvétele nélkül az összes többi egybeesik okok) előállításához készült esemény ...
Ha Napóleon nem botránkozik az a követelmény, hogy hátrébb a Visztula, és nem rendelte meg a csapatokat, hogy előre, nem lenne háború; de ha minden az őrmesterek nem kívánnak belépni a másodlagos szolgáltatás is a háború nem lehet. Ugyanez nem lenne háború, ha nem lenne Anglia intrikák, és nem lenne a Prince of Oldenburg és érzéseit megaláztatás Alexandria, és nem lenne diktatórikus hatalmat Oroszországban, és nem lenne a francia forradalom és az azt követő diktatúra és birodalom, és minden, ami hogy elkészítette a francia forradalom, és így tovább. Anélkül, hogy egyik ilyen ok, semmi sem lehetett volna. Tehát ezek mind okok - több milliárd okokból - egybeesett termelni, mi az. És ezért nem volt kizárólagos oka az esemény, és az esemény volt, hogy sor csak azért, mert meg kellett történnie. Azt kellett volna az emberek milliói, lemond az emberi érzések és az elméje, hogy megy a Kelet a Nyugat és megölni a saját fajtája, ahogy évszázadokkal ezelőtt a Keletről Nyugatra került a tömeg az emberek, megölve saját fajtája ...
Fatalizmus történelem elkerülhetetlen, hogy ismertesse az irracionális jelenség (azaz azok, amelyek az ésszerű, hogy nem értjük). Minél inkább megpróbálják ésszerű magyarázatot ezeket a jelenségeket a történelemben, így ezek is irracionális és érthetetlen számunkra.
Mindenki él magának, élvezi a szabadságot, hogy személyes céljaikat elérjék, és úgy érzi, az egész lénye, hogy ő most már nem, vagy nem ilyen és ilyen kereset; de amint ő csinálni, így az intézkedés elkötelezett egy bizonyos pillanatban válik visszavonhatatlan és egy része a történelem, amelynek nem szabad, és az előre meghatározott értéket.
Két szempontból az élet minden emberi lényben: a személyes élet, amely annál is inkább szabad a elvontabb érdekeit és az élet spontán, Swarm, ahol az ember elkerülhetetlenül teljesíti a törvényi által előírt vele.
Az ember él, tudatosan önmagára, hanem csak öntudatlan eszközként szolgál a történelmi, egyetemes célra. Tökéletes visszavonhatatlan cselekmény és a hatás, időben egybeestek millió más emberek akciók, kap történelmi jelentőségét. Minél magasabb egy ember áll a társadalmi ranglétrán, mint ez jár nagy ember, annál jobban van más emberek, annál nyilvánvaló predesztináció és elkerülhetetlenségét minden cselekedetét.
„A szív a cár az Isten kezében.”
King - a szolga a történelem.
History, hogy eszméletlen, általános, Swarm az emberi élet minden percét a királyok életét élvezte magának az eszköz saját célra.
Napoleon, annak ellenére, hogy több volt, mint valaha, 1812-ben úgy tűnt, hogy függött tőle verser vagy verser le énekelt de ses peuples [3] (mint a legutóbbi levelet írt neki, Alexander), soha nem több mint most nem tartozik az elkerülhetetlen törvények tette (eljáró fél a maga, gondolta akarata), hogy a közös cél, a történelem, hogy mi volt a sor.
Western ember költözött a keleti érdekében megölni egymást. És a törvény szerint a véletlen okból kovácsolt magukra, és egybeesett ez az esemény, több ezer kis oka a mozgás és a háború: kínok nem szárazföldi rendszereket, és a Duke of Oldenburg, és a mozgás a csapatok a porosz vállalt (mivel úgy tűnt, hogy Napoleon), hogy csak a elérése fegyveres béke és a szeretet, és a szokás a francia császár a háború, amely egybeesett a helyét a népe, a varázsát a nagyságát az előkészületek, és a költségeket az előkészítés, valamint annak szükségességét, hogy megszerezzék az ilyen előnyök lenne fizetni padló költségek és kába kitüntetéssel Drezda és diplomáciai tárgyalások, amelyek a néző Kortársaik vedeny egy őszinte vágy, hogy békét, és csak fájt érzések mindkét oldalon, és milliónyi egyéb okok miatt, hamisítását elvégezve olyan esemény, amely egybeesett vele .
Amikor érett alma és esik - miért esik? Akár azért, mert ő gravitál a föld felé, vagy azért, mert kiszárad a rúd, vagy azért, mert a nap szárítja, egyre nehezebb lesz, a szél rázza meg, akár azért, mert ott állt le fiú akar enni?
Semmi oka. Mindez csak véletlen egybeesés a feltételeket, amelyek mellett, hogy minden élő, organikus, természetes esemény. És a botanikus, aki megállapítja, hogy az alma esik, mert rost bomlik és hasonlók lesznek csak jobb, és ugyanolyan rossz, mint a gyermek állt az alján, ami azt jelenti, hogy az alma esett, mert azt akarta enni őt, és hogy imádkozott róla. Csak jó és rossz az, aki azt mondja, hogy Napóleon Moszkvába ment, mert azt akarta, és ezért elvesztette, hogy Alexander akarta a halálát: a jó és rossz az, aki azt mondja, hogy a törmelék egy millió fontot befolyásolná a hegyen esett, mert az utolsó munkás sújtotta az utolsó pick. A történelmi események az úgynevezett nagy emberek címkék nevének feltüntetésével az esemény, amely, valamint a címkék, kevésbé valószínű, hogy az esemény kapcsán.
Minden intézkedés az, látszólag önkényes őket a maguk számára, a történelmi értelemben vett kényszerű és kapcsolatban van a történelem folyamán és az örökkévalóság határozzuk meg.