Platón tanítása ötletek (2) - absztrakt, 1. oldal
1. Az anyagi világ és a világ ötletek a filozófia Platón ..................... .. ... 0,5
Irodalom .............................................. ... ..21
Érdeklődjön az ókori görög filozófus Platón munkája nem
Ez gyengíti és talán még növeli a mi korunkban. Először is,
vélemény, még a hétköznapi ember, aki élt két és fél
Több ezer évvel ezelőtt, ez önmagában is érdekes. Természetesen az érdeklődés ismételten
fokozható, ha ez az ember - Plato. . „Platon - az egyik tanár
emberiség. Ha nem lenne a könyveit, akkor nem csak a kevésbé tisztában, akik
voltak az ókori görögök, hogy adtak a világnak - mi lett volna rosszabb, hogy megértsék magukat
maga rosszabb lett volna, hogy megértsük, mi a filozófia, a tudomány, a művészet, a költészet,
ihlet, mi az ember, mi a nehéz a küldetés és
eredmények „- írta VF Asmus.
Platón volt az első filozófus figyelni, hogy az összes nagy filozófusok és összekapcsolják őket egy rendszerben. Platón elmélete ötleteket az egyik legfontosabb része a munkáját. Sok kutató hajlamosak azt gondolni, hogy ez egyfajta „magját” az egész filozófiai rendszert. Platón, következetes tanítványa Socrates, logikusan fejlesztett ki és a filozófia tanára, amelynek középpontjában a tudás és a keresési annak alapjait, valamint a nagyon tana ötlet az volt a természetes betetőzése ennek a keresésnek.
E dolgozat - tanulmányozza Platón filozófiai fogalmak.
Feladatok - 1. Tekintsük az anyagi világ és az eszmék világa Platón;
2. elemzik Platón tanítása ötleteket.
Az anyagi világ és a világ ötletek a filozófia Platón
Felismerve a kiváltó oka a gondolat minden dolog, Platón így azonosított, és a fő feladata a filozófia, és a téma a tudomány, mint a tudás, a világ az ötletek, ami csak akkor lehetséges a dialektikus folyamat a gondolkodás, mint egy folyamat és elkülönítése a fogalmak, és azonosítása való kompatibilitás (vagy inkompatibilitás), melynek célja a világ. Így, Plato felismeri két módszer a megismerés: szenzoros (inauthentic) és fogalmi-mentális (valódi). De mivel minden tudás mindig irányul, illetve egy tárgy, akkor jelen kell lennie itt is. Platón ezt létesítmény két részből áll: a világ változik, és vége az egyszeri tételek és a világ az örök változatlan ideális esszenciák - ötletek.
A fő kérdés, hogy a filozófia úgy dönt, egyértelműen - idealista. Az anyagi világ, ami körülvesz minket, és mi is tudjuk, hogy érzéseiket, nem, Platón szerint egy „árnyék” és gyártott az eszmék világa, t. E. Az anyagi világ másodlagos. Minden jelenség és az anyagi világ tárgyak tranziens, előfordulhat, halálesetek és a változás (és ezért nem lehet igazán suschimi), ötleteket is ugyanaz, fix és örök, „a dolgok látható, de nem a gondolatok, ötletek, éppen ellenkezőleg, lehetséges, hogy úgy gondolja, de nem látni. " Ezekre a tulajdonságokra, Plato elismeri azok hiteles, érvényes és mivel emelkedett az egyetlen dolog valóban igaz tudás.
Az a lehetőség, ebben a formában az idealizmus, mint mondták Lenin „Filozófiai Notebook” abban rejlik, hogy az első elemi absztrakció: „home”, valamint az egyes házak. Plato megmagyarázza, hogy például a hasonlóság az összes meglévő táblákat az anyagi világban az ilyen ötletek a világon az ötletek. Minden létező táblák - csak egy árnyék, tükrözi az örök és megváltoztathatatlan ötlete az asztalra. Ez, mint Lenin azt mondta, az inverzió a valóság. Tény, hogy az asztal az ötlet merül fel egy absztrakció, mint kifejezés bizonyos hasonlóságot (azaz. E. eltekintünk különbségek) sok különálló, egyedi asztal. Az az elképzelés, Platón elválik a valódi tárgy (egyszeres) és hirdeti az abszolút priori velük kapcsolatban ugyanaz. Ötletek - a lényege az eredeti, van egy anyagi világ, és nem függ tőle, objektív (fő fogalmak), az anyagi világ csak alárendelt. Ebben - a fő cél idealizmus Platón (és racionális cél idealizmus általában).
A Szókratész előtti filozófia, a kérdés, hogy knowability a világ, és soha nem említette, vagy knowability a világ közvetlenül kapcsolódik a lehetőségét, érzékszervi észlelés. Platón érdeme, hogy ő, ellentétben elődei különös figyelmet fordítottak az érzékszervi észlelés a hiányosságok (és ennek megfelelően ez alapján hétköznapi tudat). Platón szerint a felfogás elénk a dolgok nem, mert már „igazi”, de úgy tűnik, hogy nekünk (vagy érzékeinket). De azt mutatták hiánya érzékelésben, Platón nem megy az úton létrehozó dialektikus viszony érzetek (érzések) és az elméleti gondolkodás (elme), és a megtermelt tiltakozásukat, azzal érvelve, hogy az érzések nem lehet forrása az igazi tudás, hanem csak egy hajtóerő hozzájárul, hogy az elme utal, hogy a tudás az igazság:”... a határait csinál jó ötlet alig tervezett; de mivel a téma a szemlélődés, ez adja a jogot, hogy következtetni, hogy az egész oka mindennek jobb és szép, a látható fény és szült a gazdájához, és önmagában elképzelhető Ms. ad igazat, és szem előtt ...”. 1
Ez a megközelítés meglehetősen természetesen felveti két fontos kérdés: hogyan ez a két ellentétes világ, és mint emberi lény - egy lény véges, átmeneti, tehát egyértelműen tartozik a világon az érzékek, tudja, megközelíthetetlen neki természeténél fogva, az eszmék világa. Plato kialszik, feltételezve, hogy:
1) az objektív világ a világ árnyékok, tükrözi a valódi, a tökéletes;
2) Az emberi zuhanyzó örök és halhatatlan.
Plato írja: „Minden lélek halhatatlan. Miután vechnodvizhuscheesya halhatatlan. És ez kölcsönöz mozgást a másik, és hajtja a másik, a mozgás megszakad, és így megszakad, és az élet „2. Platón teremt a mítosz a lélek, amely képviselteti magát formában a szekér egy lovas és két ló, fehér és fekete. A sofőr egy használható indul az ember és a lovak: fehér - nemes, a legmagasabb minőségű a lélek; Black - szenvedély, a vágy és az ösztön kezdet. Ez szekér (a lélek) lebeg az égen, amíg bele nem szalad valami kemény - ő rendezi vissza, és megkapja a földi test. A lélek, Platón szerint hasonló a gondolat - azaz, oszthatatlan. Plato hagyományosan osztja az emberi lélek két részre: vycshuyu - pazymnuyu, c pomoschyu kotopoy chelovek cozeptsaet vechny Béke a idey és kotopaya ctpemitcya a blagy és az alsó - chyvctvennuyu. Pocle cmepti Tela dysha otdelyaetcya a szervezetből, chtoby zatem - a zavicimocti togói, nackolko dobpodetelnyyu és ppavednyyu élet Ona Vela a zemnom mipe - vnov vcelitcya a kakoe bizony dpygoe telo (cheloveka vagy zhivotnogo). És tolko camye covepshennye dyshi, Po Platony, covcem octavlyayut zemnoy necovepshenny a Mir és octayutcya a tsapctve idey. Telo, obpazom takim, kak paccmatpivaetcya temnitsa dyshi származó kotopoy poclednyaya dolzhna ocvoboditcya egy etogo a ochictitcya, podchiniv cvoi chyvctvennye vlecheniya vycshemy ctpemleniyu a blagy. A doctigaetcya IT'S pytem poznaniya idey, kotopye cozeptsaet pazymnaya dysha.
Tanítása szerint a Platón, az anyagi világ között az eszmék világa, érteni valós lét (igazi békét, amely megteremti a világot a dolgok), és a nem-lét (az anyag mint olyan). A birodalom a gondolatok és a dolgok Plato területén révén inkább „lélek” a világ, illetve a világ lelkét. Érzéki világ nem azonnali, de még mindig a termék a világ „gondolatok”, és a világ a „ügy”. Amellett, hogy a világ a dolgokat, és a világ a „ötletek” van egy világ a semmi. Ez a „mindegy”. De ez nem a valós alapja, vagy érdemi dolgokat. „Az anyag” Platón - a végtelen elején és a feltétele a térbeli szétválasztása a sok dolog, hogy létezik a világon az érzékeket. A képek a mítosz, a Platón írja az „ügy”, mint egy univerzális „nővér”, mint a „keresztanyja” minden születés és megjelenése. „Az anyag” elég homályos és alaktalan. Érzéki világ - vagyis az összes objektum körülöttünk - ez valami „azt jelenti,” a két szféra közötti. Között az eszmék világa, mint az igazi, valós lét és nemlét (vagyis számít az ilyen anyag önmagában) van, Platón szerint a látszólagos létezését, hogy létezik egy származék (pl. E. A világ valóban igazi, értelmes jelenség peschey) amely elválasztja az igazi lét a nem-lét. Sőt, az igazi vegyület egy a priori ötletek (életben) egy passzív, alaktalan „host” anya (nem léte).
Így az arány a gondolat (lét), és az igazi (a látszólagos léte) fontos része a filozófiai tanítások Platón. Ez az összefüggés a gondolatok és a dolgok, ha összhangban értelmezett véleményét Platón elmúlt időszakban nyílik némi lehetőség a mozgás irracionalizmus.