Ne csüggedjetek, hogy irgalom a Mindenható
Despair - ez egy teljes ellentétben áll a remény. Kétségbeesés elpusztítja a lélek és szellem. Ami a lélek, a belső világ az ember meghal, mint hívő minőségű, mint a bizalom a Mindenható, a benyújtási határidő neki, és a türelem.
Ami az elme - az a személy válik frivol, ésszerűtlen, ez tükrözi a súlyos kérdésekben könnyedén. Ez ahhoz vezet, hogy a hibákat, amelyek nem ésszerű. Például, az öngyilkosság.
Kétségbeesés elítéli a vallás. Mindenható Allah azt mondja a Koránban (a szó): „Ne között kétségbeesés” (Sura „Al-Hijr” vers 55).
Kétségbeesés félreértésekhez vezet. A Koránban Allah azt mondja ﷻ (a szó): „Ki kétségbeesik az irgalmas Urának, kivéve az elhibázott” (Szúra „Al-Hijr” vers 56).
Kétségbeesés vezet hálátlanság. Mindenható Allah azt mondja a Koránban (a szó): „Ne ess kétségbe az irgalmas Istent, mert ez csak a hálátlan kétségbeesés az irgalmas Isten” (sura „Yusuf”, vers 87).
Ezek a hatások adódnak félreértések a férfi a Felséges megrendeléseket. Mindenható Allah azt mondja a Koránban (a szó): „Lehet, hogy nem szeretné, hogy mi a jó neked; és talán a szerelem gonosz az Ön számára; Isten tudja, és nem tudjátok "(Szúra" Al-Baqarah”, vers 216).
A kétségbeesés szolga Gd attribútumok, mint a minőség, mint a tudatlanság (Jahl). Legyen alázat, ismeri az igazi tehetetlen helyzetben Allah előtt ﷻ. A vizsgálatokat, hogy ez megtörténjen az életedben, nem jelenti azt, hogy Allah ﷻ rossz, éppen ellenkezőleg, azt állítják, hogy minden úgy történik, az akarat a Mindenható.
Ibnu Habban halad a hadísz Qudsi, Allah azt mondja: „Én is, amit az én szolgámat.” Allah Küldötte ﷺ mondta: „Bizony, Allah azt mondja:” Azt fogja tenni az Ő szolga mint az én szolgám gondol rám. Ha azt hiszi jól rám, akkor jót fog tenni neki, de ha azt hiszi, rosszul rám, majd bánni vele rosszul „(Ahmad).
Az okok kétségbeesés
Az első ok: a sietség az ember. Mindenható azt mondja a Koránban (a szó): „Egy személy kérdezi magától a gonoszt, valamint kérdezi magától a jó ember - elhamarkodott” (Szúra „Al-Isra”, 11. vers). Haste vezet bőrkiütés intézkedéseket.
A második ok az a szolga kiértékeli nem történt a törvény szerint Allah ﷻ. támaszkodás nélkül a bölcsesség. Ő veszi igénybe a támogatást azoknak, akik az ő véleménye, képes megoldani a problémát, vagy hogy az üzleti siker.
A harmadik ok: az ember hibáztatja az egész társadalom egy hiba miatt egy vagy több ember. Néhány kétségbeesésében hibáztatni a többiek, és az Isten is. Úgy érzik, hogy elárulták.
Said Afandi قدسسره mondta: „Változnak az idők, az emberek állott, de nem igaz emberek a földön nem marad.”
A negyedik ok: az elszigeteltség érzését és a magányosság korunkban.
ha valaki vétkezett, ezt nem gondolhatja, hogy nem lesz bocsánatot Allah. Ez Allah azt mondja a Koránban (a szó): „Ne ess kétségbe az irgalmas Isten: Bizony, Allah megbocsátja minden bűnöket ﷻ, valóban ő - megbocsátó és irgalmas” (Sura „Az-Zumar” vers 53).
Rab él élete feledésbe, nem tartja be a kanonokok a vallás. És az élete végéig, felismerve tetteikért, elveszti a reményt a megbocsátás Isten. Ez vezet az a tény, hogy a személy nem hajlandó korrigálni kell, és továbbra is bűnöket, és Iblis javasolja neki, hogy volt egy reménytelen bűnös, hogy nincs megbocsátás.
رضياللهعنه Anas azt mondja: „Amikor a Próféta ﷺ volt a mecsetben a kör társait, jött egy középkorú férfi. Azt kérte a Próféta ﷺ. „Ó Allah Küldötte ﷺ. Mit mond egy férfi, aki a bűnt, kis és nagy, ne hagyjon ki semmit? Ha terjeszteni, hogy minden az emberiség bűneiért, mindenki osztozik az ő bűneit. Van bocsánatot tőle, „Allah Küldötte ﷺ azt mondta:” Ön elfogadja az iszlámot? „Azt felelte:” Igen, megkapta. " Allah Küldötte ﷺ mondta: „Igen, Allah ﷻ megbocsátok.” Ez az ember meglepődött: „Minden az én hibám, minden bűnöm - minden Allah megbocsát ﷻ?» Miután megkapta az igenlő választ, ment az ajtó a mecset ezekkel a szavakkal: „Allah nagy! Allah nagy! Allah nagy! "
Szolgának őszintén megbánják tetteik és még ezen, nem tér vissza, majd Allah fogja megbocsátani neki.
A szellemi állapotát a hívő nem függhet a hullámvölgyön az anyagi világban. Először is meg kell jegyezni, hogy az Isten teremtette ezt a világot ﷻ teszt ember. Az élet lényege és célja pontosan az, hogy leküzdjék a nehézségeket, hogy az a személy, megmutatta a szíve és az intézkedéseket, a tettek és gondolatok. Mindez a végén lesz a tanú az ő javára, vagy szolgálhat a vád ellene.
Háromféle szerencsétlenség:
1. bűneit ember.
2. A bűnök bocsánatára.
3. fok növelése a paradicsomban.
Honnan tudod, hogy milyen bajban ez?
Az első jele a baj: a türelem hiánya, az állandó panaszok.
A második jel a bajt: nyugalmat.
Abu Hurairah elmondja, hogy Allah Küldötte ﷺ azt mondta: „a Mindenható Allah próbára azokat, akiket szeret.”
Egy napon Allah ﷺ látogatott egyes lakói Medina (Ansar). Odajött a próféta ﷺ. Azt mondtam neki: „Ó Allah Küldötte ﷺ. Az utóbbi napokban nem tudtam aludni, mert a betegség. És nem én még nem is látogatott. " A Próféta ﷺ azt mondta: „Ó, testvérem, hogy legyen türelmes, hogy kijött a bűneidet, ahogy megadta. Valójában órányi betegség egybeesik az órát bocsánatára. "
Az élet - ez egy végtelenített sorozat pillanatokat. Öröm és bánat - a lényeges elemeit az emberi élet, de ha elveszti az irányítást az érzelmei, akkor könnyen esnek kétségbe.
Ha imádjuk az Urat, és az Ő vezető, akkor kap jutalmat a Paradicsom. És emlékeznünk kell arra, hogy miután az összes nehézségeket jön megkönnyebbülés. Mindenható a Koránban azt mondja (a szó): „Bizony, a terhet minden megkönnyebbülés jön” (Szúra „Al-Sharh”, 5. vers).