Hordozóanyag filozófia meghatározása szubsztrát filozófia és szinonimái szubsztrát filozófia (orosz)
Angol arab bolgár kínai horvát cseh dán holland angol észt finn francia görög héber hindi magyar izlandi indonéz olasz japán koreai lett litván madagaszkári Norvég Perzsa Lengyel Portugál Román Orosz Szerb Szlovák Szlovén Spanyol Svéd Thai Török Vietnami
Angol arab bolgár kínai horvát cseh dán holland angol észt finn francia görög héber hindi magyar izlandi indonéz olasz japán koreai lett litván madagaszkári Norvég Perzsa Lengyel Portugál Román Orosz Szerb Szlovák Szlovén Spanyol Svéd Thai Török Vietnami
meghatározása - PRIMER FILOZÓFIA
- Wikipédia, a szabad enciklopédia
Hordozó (primordiális, primitív kérdés, pervostihiya, primer elem, egy kezdő, materia prima) (lat altalaj -. Alapítvány, Alapítvány) - a legtágabb értelemben minden létező alapja. Ebben az esetben a hordozó sokszor azonosítják anyagot és eszközt. Szűkebb értelemben, egy szubsztrát megérti a legegyszerűbb szerkezetű vagy képződését, amely stabil marad, változatlan minden transzformációk dolgot, és meghatározzák annak különleges tulajdonságai (például atomok kémiai reakciók).
Az ókori filozófia
A vizsgálat alatt a természetfilozófia, és a későbbi időszakokban az ókori filozófusok feltételezték, hogy az alapja a különböző dolgok bármelyike mérőátalakítóra.
- Thales különválasztják a víz. legtöbb „alaktalan” számít, pervostihii.
- Anaximandrosz megalapozta az univerzum apeiron (végtelen vagy meghatározatlan), „nem”, önmagában generál a négy elem és az egész világ bizonyos dolgokat.
- Anaximenes azonosított légi - mindennek az alapja.
- Arisztotelész azt javasolta, hogy az elsődleges elem a 5 elem. levegőt. a víz. föld és a tűz, és éterrel (égi anyag). Minden egyes elem képviseli az egyik Államok egyetlen ősi - kombinációja bizonyos alapvető tulajdonságok - hő, hideg, nedvesség és szárazra pároljuk:
- Heat + = Tűz szárazra
- Heat + = Levegő páratartalom
- Hideg + nedvesség = víz
- Hideg + száraz = Földön.
- Az ötödik elem-éter - az elején a mozgás.
- A sztoikusok tekinthető tűz az elsődleges elem a tűz. amelyhez azonosították a belső én a személy.
A neo-platonizmus
A neo-platonizmus épült hierarchiáját, hogy egy lefelé lépéseket. Mindenekelőtt ott van a kimondhatatlan, sverhsuschee egy (jó), amely egyetlen, sverhmirovym, supramental, kimondhatatlan, megismerhetetlen első elemeit, mindent. Úgy árad szem előtt tartva, ahol ravnosuschee differenciálódásukhoz a különböző ötleteket. Mind árad a lélek, ahol az elején egy érzéki és kialakult hierarchia démoni lények, az emberi és az asztrális állatok; képződött szellemi és érzéki Cosmos.
A hinduizmusban
Elsődleges elemek szerint a hindu hagyomány: a levegőben - egy kék kör a Földet - a sárga négyzet, tűz - piros háromszög, a víz - formájában egy félhold, a lélek - egy fekete ovális
Tattva - az eredeti anyag. elsődleges eleme a hindu metafizikai (különösen a filozófiai Sankhya irányban). Ez a kifejezés is utal, hogy a folyamat a közvetlen „tudás” öt pervoelementov.Slovo tattvát két részből áll: tat (.. szanszkrit तत् «, hogy az ilyen"), és tvam (szanszkrit त्वम् «, te.".). Amint itt használjuk, azt jelzi, az ilyen. igazi természetét vagy minőségét az egész. Eredendően hermeneutikai értelmezés írja le két szótag a szó, mint az isteni természet (TAT) és az egyes (tvam) - „Az Univerzum te” (lásd tat tvam asi.). Ez az értelmezés közvetlenül kapcsolódik a fogalom az összefüggés-makrokozmosz mikrokozmosz
A kínai filozófia
Öt alapvető elemei az univerzum
Az Európai idealizmus
A különböző iskolák filozófiai idealizmus Ókeresztény ötletek és vallási eszmék eredetének mentek továbbfejlesztése.
A filozófia Hegel
A világ alapja az abszolút szellem. Csak azért, mert annak végtelenbe elérheti a valódi önismeret. Az önálló megnyilvánulása van szüksége. Önkinyilatkoztatására az abszolút szellem a térben - a természet; önfeltárás időben - történetében.
Az orosz vallásfilozófiai
Filozófia Bulgakov
Bulgakov képviselet sok tekintetben megismételni Platón „Timaiosz”. Amint hogy elmerül egy örvény a származási és a pusztítás, átmenetek és transzformációk, teremtett lény „BÝVANIE”. De mivel a több és változatos byvaniya kell vállalniuk a közös kiváltó ok, a kebelén amely egyedül képes ellátni az összes termelés és átalakítás. Ez a sokoldalú alaplap byvaniya ahonnan azonnal felmerül az összes felmerül, az összes dolog a világon, és az anyag. Bulgakov úgy szabályozná az ősi hagyomány. Matter „harmadik típusú”, hogy együtt a dolgok értelmének világ és az ideális archetípusok és ötleteket. Ez formátlan, nem definiált „ősi», materia prima potenciálisan létezik, képes érzékelni egy érzéki. Az ontológiai lényege, mint egy teremtett lény általában van metanol, „hogy nem létezik.” Ezek a rendelkezések azonban egészíteni egyéb, kapcsolódó, elsősorban a szerepe a szülés számít. Szerint a Bulgakov, úgy viselkedik, mint a „Nagy MaterZemlya” pogány kultuszok Görögország és a Kelet. valamint a „föld” az első vers a Genesis. „Föld” és „anya” legfontosabb meghatározások számít Bulgakov, fejezte ki gondoltunk és Rodiáról erő, a termékenység és a termékenység. Land „tele végtelen lehetőségek”; ez a „vsemateriya mert potenciálisan minden” [1] .Bár Isten után, az ő akarata szerint, de az ügy is a kreativitás. Követve Nyssai Gergely Bulgakov látja a világot, mint a folyamat, amely közvetlenül, folyamatos források alkotó tevékenységnek Isten szüntelenül folyamatos teremtés, elkötelezett a nélkülözhetetlen aktív részvételével az ügyet is. Itt Bulgakov koncepció alapján a patrisztikus, nem ért egyet a platonizmus és neoplatonizmus; végső, mint ez lesz a jelentését keretében krisztológia és meriologii. Földanya nem csak teremt, kihozza annak kebelében mindent. A tetején a született és kreatív erőfeszítéseket, hogy korlátozza a feszültséget és a maximális tisztaság, ez potenciálisan „Bogozemley”, és az Istenanya. Ebből származik a gyomrában Mária és a föld lesz kész a Priya logók és szülni az Isten-ember. A föld lesz az Istenanya, és csak ezután az igazi apoteózisa számít, az emelkedés és a koronázási se kreatív erőfeszítést. Itt van a kulcs mindenhez „vallási materializmus” Bulgakov. [2]
Filozófia VS Solovyov
Solovyov azonosít három oldalról, ahonnan rassmatrivabisya lények: «i) a belső lényegét, vagy prima materia. az élet, a vágy, vagy szeretnének élni, hogy van, enni és fajtája - az éhség és a szerelem (passzív növényekben, több aktivitást állatoknál), ii) a kép az élet, vagyis azok, morfológiai és fiziológiai körülmények között, amelyek által meghatározott takarmányozási és reprodukciós (és velük kapcsolatban, és más, kisebb funkció) az egyes szerves fajok; és végül iii) biológiai célja - nem abban az értelemben, külső teleológia, hanem abból a szempontból összehasonlító anatómiai meghatározó viszonylag egész szerves világ helyét és értékét azoknak a konkrét formákat, amelyeket támogat minden fajta étel, és állandósult szorzás. A legtöbb biológiai célt ebben az esetben kettős: egyrészt a szerves fajok lépések (egy része a tranziens, részben tartózkodó) közös biológiai folyamat, amely a víz penész jön létrehozása az emberi test, és másrészt, ezeket a fajokat lehet tekinteni tagja a Világ szervezet független jelentősége az élet az egész. "