A csúcspontja az idealista dialektika
Egy hatalmas szerepe van az előre marxista filozófia játszott rendszer objektív idealizmus Gege G. la. Ő hozta létre a legfejlettebb idealista Dialek kullancs és enciklopédikus hatálya felvázolt rendre-stvuyuschuyu panoráma valóság. Majd így folytatta és befejezte eltárgyiasítás dialektikus gondolkodás és a pro-munka teszi lett a legfőbb elméleti forrásai com kialakulását eljárás Marx és Engels. Ha Kant elméletét hogy kizárják őket a ismeretelmélet „kritikus
Cesky „időszak, Hegel azonosította a tant, hogy egy elmélet a tudás. Ez az a tétel nyert, bár másfelől, hogy összefüggésbe hozták a mélyebben félrevezető. Alakja dialektikája Hegel és minden tanításait szerzett hatása alatt Fichte filozófiája történelmet és filozófiát a történelem és a filozófia a Schelling természetű, de a legnagyobb lendületet eredt a tanulságokat a politikai és kulturális története Németország és szomszédai, hogy értelmes abból a szempontból az osztály valaki promissa.
1 Lenin. Full. cit. Op. t. 29, p. 317.
Alapvetően eltérő módon, és megoldotta a problémát a Marx. Alatt különböző jelenségeket szellemi elidegenedés kinyitotta az anyagi szubsztancia - elidegenedett, a munkaerő szempontjából antagonisztikus osztály társadalmi formációk - és rámutatott az utat a radikális megszüntetése megbélyegzés - a szocialista forradalom és az épület egy kommunista társadalom.
A fentiek nem jut át a nagy érdeme Hegel. Ő kutatott és áramvonalas több mint 100 logikai nyelvjárás-cal koncepciók és figyelte az akció számos közülük az egyetemes emberiség történetében, és a természet része. Kevés jelentős események a történelem és a filozófia, különösen a történelem dialektikája, nem vonzódnak, hogy a figyelmét, és hogy ő nem érti a saját szemszögéből. Bourgeois történészek Philo-sophia gyakran úgy festik Hegel ellenség a felvilágosodás, de ez nem igaz. Ő volt a kritikus, a felvilágosodás, de látta, hogy a történelmileg szükséges lépés, bár, mint minden egyéb átmeneti. A felvilágosodás Hegel con-t kapcsolunk a közös hit az elme, a tudás, a haladás. Filozófia, Hegel szerint, van egy szigorú tudomány, és nincs helye semmilyen helyzetben, hogy nem lenne-dokkoló Zano logikailag indokolt. Hegel ugyanazokkal a pro-svetitelyami hogy ellenséges volt és igazságtalan materializmus hívő tanításait „formális” Haguenau-terrorista képtelen dialektika és általános elidegenedés
dennym. Bár kritika metafizikai materializmus XVII-XVIII században. Hegel volt jobb sok szempontból ez a felfogás-Nimal a felfedezések a dialektika mint annak bizonyítékát, hogy fölénye állítólag materialista világnézetek egyáltalán.
A tanítás a abszolút ötlet Hegel szintetizált Ge-raklita, Platón és Arisztotelész, Spinoza és Leibniz, Fichte és Schelling. A végén ő adta az abszolút jellemzői és az anyag, és a téma, és a hordozó és az univerzális erő, és az általános elv az „azonosság” a lét és gondolkodás - dialektikus jellegét. A teljes, azaz a. E. mentes a „különbségek”, azzal a feltevéssel, hogy a fogadott-CIP gyakorlatilag csak a kezdeti pontrendszert, és csak annyiban releváns, hogy a végén. Ennek azonban nem tűnik audio Hegel idealizmusa vagy idealista rendellenesség okozza a módszert és rendszert, amely fényesen észlelése élve a rendszerben kör a „gyűrű”. Ez a lezárás leállítja a további fejlesztését a rendszer és az eljárás ró elferdítve bilincsek.
Bontása Hegel érvelése megjelenik a kérdések-SAH kognitív értékelését a formális logika és deliv-kötő anyag „és nem”. A lényeg itt a duális - kormányzati értelmezése hegeli racionális gondolkodás, koto-sok cselekedett ő olyan, mint egy parafrázisa metafizika (és aztán ír a „racionalitás” materializmus), hogy a kezdeti pillanatban a dialektikus viszony a gondolat, hogy az objektivitás (és ebben az esetben kiderül, hogy „véges távú” dialektikája speciális tudományok és a természet). " Jellemzi-it, „racionális” Hegel jelentkeznek felület-nek, szubjektív, hétköznapi és általában elidegenedett-tudás. Teljes bizonyossággal, hogy megértsék a értelmezése Hegel nem, és így nincs kétértelműség értelmezése formális logika, mint a „hivatalos” és „Russ-zling” Hegel - szinonimái.
rá, mint egy ellenséges racionális gondolkodás, de néha Gegel tagadja formális logika ezen a módon. De más esetekben lehetővé teszi a használatát háztartási célokra és az alapképzés és a fe-Előkészületek a speciális tudományok foglalkozások. alacsonyabb és magasabb dialektikája Hegel és megnyílik egy boltban bennünket, amikor elismeri, hogy „elméleti és gyakorlati területen nem lehet elérni, és a meghatározás keménységi hasadási segítsége nélkül az ész»«. Más szóval, a RA-tionality formális logika tárolt Dialek-kullancs. És maga Hegel, mint általában, megfelelnek a formális logika, bár logikus nyelv, ahogy azt az újabb, Chiyah tanulmány gazdagabb nyelve klasszikus két értékes kalkulus.
Kitüntetések dialektikus „eltávolítása” a formális logika tagadás határozza meg, hogy abban az esetben, ütközés közötti dialektikus törvény az egyetemes jog formális logika ellentmondás és nem élelmiszer-nincs ellentmondás, mert tavasszal különböző oldalról Dei és érvénytelen. Minden dolog viszonylag stabil VYM közérzet, bár lehetnek, ezért a „az elme találja jelenlétét értjük, hogy az értelemben minden területen egyáltalán az objektív világ” 2. zöngésség-CIÓ forma „és nem”, ha szerepel az elutasítás a dialektika egy felvételi a dialektikus ellentmondások pro (nem ő engedélyével!), de aztán nem Naru-shayut formális logika. Ha tartalmazták azokat a formai-tagadás, azok sértik az esélye formális logika dialektika egyszerűen nem befolyásolja, még a legjobb esetben is csak utalni is rá.
Azonban, Hegel néha helytelenül érteni, az ilyen nyilatkozatok dialektikus anti-rechiya, t. E. Azonosított dialektikus szintézist a log-cal mennyisége összefüggésben oldalán. Ezekben az esetekben a Hegel eltért saját dialektikus elvek, mert ahelyett, hogy megoldása az ellentmondás (szintézis-al) „előre” mozgás megfagyott a helyszínen. Ez akkor történt, amikor Hegel hajlamos volt a dolgozat az „üresség” a formális logika és protivopo-stavlyal fogalmakat, amelyek annyira értelmes,
Idealista elv az identitás lét és gondolkodás-CIÓ szemben a materialista elmélet reflexiót zheniya megakadályozta Hegel következetesen megvalósítani a dialektikája formai és tartalmi, formai és Dialek-cal logika, a megértés és az értelem. De összességében az MSG-kifejezések e dialektika volt eredményes, és me-módszertanilag ideális a „racionális értelem, vagy a racionális elme” 1 alapját kell képeznie a modern tudományos ismeretek, valamint az egységesség, a logikai és historizált-paraméter és a felemelkedés az absztrakt a konkrét .
Hegel előadott gyümölcsöző, de egyoldalú elvét dialektikus identitás elméletének ismerete, a logika és dialektika. Mély hite a tudomány és a filozófiai elismerése „racionális” dialektikus most kah természet vezetett a vizsgálat alapján a kapott-Tzipa közötti filozófia, módszer és spe-hozatalra tudományág. Idealizmus nem engedélyezett „tudományok tudománya” messzire menni ezen az úton, és átalakult inter-akció a személyazonosság megállapítására, nem mindig dialektikus. Az összes speciális tudományok csak az anyagtól, a matematika-kullancs Hegel nyitott igazán finom dialektikus viszony. Azonban ő ugyanezt előtérbe formális logika, de reagált a munkája neposledova-CIÓ: egyrészt, ő, mint Kant, használt minden fő osztályozási és tartalmazza azokat az oszlopban a-doktrínájának szubjektív fogalmak és a másik - a proto-vopostavil az eredményeket a tudomány, amely kénytelen volt nekik. Mégis dialektikus spekuláció, pózol problémákat, kérdéseket vetnek fel egyszerűen kinyitja az ajtót, hogy a jövőben az elmélet a tudás, és hogy Hegel obja elfoglalt hatalmas tana ellentmondások.
A Sokarcú a szerepkonfliktus mélyen pochuvst-Vova Hegel. Ők a fejlődés hajtóerejét, és Tania próbaidős, útban, és a tüzes font tudás. Sci keresztül mozog előre az ellentmondások és miattuk, de azt állítja magát, és megnyeri a következő szakaszában a pro-Gressa csak legyőzni az akadályokat, azaz a. E.
1 Hegel. Op. t. V, o. 4.
1 Hegel. Op. t I. M. -... L. 1929. o 132. 2 Ibid 133.