Rites of the Church születés, vetélés, abortusz - blogomban beteshka
Felmászott egy csomó cikket az interneten, rájöttem, hogy nagyon keveset írtak a rítusok a templomban. Vagy inkább, mikor megy a lányok a templomban szülés után, vetélés vagy abortusz. Spread ezt az információt, talán valaki lesz érdekelt.
a gyermek születési anya imája
Covershenno keresztség előzi imák kapcsolatos anya és magzatot. Anya, ők olvasni az első és a negyvenedik napon, és a baba - a nyolcadik és negyvenedik napon.
Abortuszt.
Annak érdekében, hogy a nő, az akarat izvergshey baba, kellő lelki elme szenvedni a következményeit bűnét, az egyház határozta meg, ellentétben a nők, izvergshey akaratlanul, hosszú bűnbánat.
Nő izvergshey baba a saját, az ima „Amikor a izverzhet” a templomban nem olvassa el, és az imák készített neki a bűnbánat szentsége. Az ima ő kapott lelkipásztori tanácsadás célzó elképzelés és mély tapasztalat azt bűneit, a tudat bűnösségét Isten előtt, és a vallomás egy cég, hogy nem kíván visszatérni a bűn.
Ezt a szándékot segíti a női vágy, hogy magukat a fény Isten igazságának, ami azt jelzi, hogy a kitörés a baba felkészülnek a fejében az uralkodó önzés, érzéketlenség, a belső erőszak és más bűnös kezdte, hogy meggyőzi őt, hogy menjen érte. És a bűnbánat csak hozzon enyhülést a lelket, amikor egy nő vallanom Istennél összessége bűnös szokások, közvetlenül vagy közvetve kapcsolódó a nélkülözés a baba a lehetőséget, hogy részt vegyenek az életét.
Egy anya és férje felelős azért, hogy a Teremtő Isten a sorsa a babát a következő világban, bár a tárgyalás által maga Isten, az Ő Szent Providence. Ima szülőknek, főleg az anya, megkönnyíti a sorsa Lejtős szeretet és irgalmas Isten neki.
Az egyház nem látja szükségét a bűnbánat és a változás a szív rendteremtés társ-vezető vétkezett anya. És az imákat a névtelen csecsemők, elkötelezett a jogállamiság ima-gép interfész, és a jó cselekedetek látja szükségesnek lelki áldozatot a jó túlvilágra sorsa ezeknek a csecsemőknek.
Elengedhetetlen feltétele a bűnbánat és a vezeklés, a pap nem törik az egyház nagy-lift, amely lehetővé teszi a nő a fog izvergshuyu fogant magzat, hogy részt vegyenek a liturgia az egyház, és lejártakor a bűnbánat - és a szentsége szentáldozás.
Negyvenedik napon az ima
Temple - egy különleges hely az imádság és a kegyelem az emberi közösség Istennel imádsággal, és a szentségek az Egyház. Ezért a 40. napon egy anya és a gyermek jön a templomba, és nem tud részt venni a szolgáltatást, kivéve az áldást és imát az pap.
A negyvenedik napon a szülés után a baba határozza meg az Isten törvényében a csecsemők odaadás Istennek. Korábban ebben az időszakban, az anya, aki szült egy gyermek nem tud menni a templomba. Amíg a negyvenedik napon a szülés után a törvény „nem szent dolog ne illessék a szentély nem jön, addig a napig az ő tisztítás”. Az Ószövetségben, az anya negyvenedik napon jött a templomba, hogy áldozatot a bűn és vstu-ivás közösség Istennel.
Az anyák inchurching ez a visszatérés a templom Miasszonyunk Glory, ahonnan távoli volt negyven napig, mert a „betegség és gyengeség.” Ő visszatért a templomba megismertetése Testének és Vérének Krisztus. A bejegyzést egy anya a gyermek a templomban jelképezi az egésznek az egyházzal, hogy előkészítse a gyermeket, hogy a szellemi születés a keresztség szentségét, és ha van ennek az igénynek, ő avatkozni munkát végez a baba szentséget.
Magasabb értelemmel és öröm a rítus megtalálható fényében a rejtélyt, a Szűz Mária, Krisztus anyja. Ha az anya a bejáratnál, hogy a templom, tartja a kezében a baba, készen arra, hogy közte és Isten, az anyaság, találkozik egy másik anya egy másik babával a karján: az ikon Szűzanya. Imáid az Egyház egyesít két anya, kitölti az emberi anyaság különleges öröm és teljessége az isteni anyaság Mária. És ez valahogy kap kegyelmet az anyaság, amikor churching minden anya, mikor az Isten hoz egy gyermeket. És ez a kegyelme, amely azt a jogot, hogy jelen legyen a liturgia a szentségek keresztelés és a konfirmáció a gyermek, amikor végre, amikor a 40. napon.