NHM, nézd, ismeretlen Húsvét
Évtizedeken ünnep a húsvét fontos esemény volt az ukrán társadalomban.
70 év után a kommunista, ateista propaganda jelenleg mintegy keresztény egyházak este megy a hű, és csak azok, akik jöttek „a cég.” A TV-műsorszóró szolgáltatások, és az emberek köszönnek egymásnak a szavakat Krisztus feltámadásának. De köztudott, hogy mindannyian sokat eredetét és jelentését húsvét? Honnan jött a hagyomány ez nagy ünnep: színes tojások, húsvéti tojások és sütemények teremtés? Mivel a protestánsok ünnepelni húsvét, a zsidók és az ortodox. És mit jelent a felkiáltás: „Krisztus feltámadt”? Ezen a napon úgy döntöttünk, hogy elmondjam részletesen.
HOGYAN ősi ünnepelte húsvét Ukrajna és a világ
Ünneplése Húsvét Ukrajnában az elmúlt században, összefonódott a nemzeti hagyományok és a családi szokások, hogy a kísérő személy az egész élet. Családi asztal Húsvétra Ukrajna elő nagy ünnepélyességgel és mindig virágokkal díszített. A fő helyet vesz egy ünnepi asztalon Húsvét és Krashenki fektetve a zöldek. Ezen kívül minden ukrán hostess készíti a hagyományos és a kedvenc családi nyaralás ételeket.
A forradalom után, annak ellenére, militáns ateizmus húsvéti hagyományok Ukrajnában öröklődött nemzedékről nemzedékre.
Ha a termelés ajándék art húsvéti tojások betiltották, továbbra is ünnepelni Húsvét „Krashenki»(kartusok egy vagy több szín tojás),«pysankas„(festett díszítések). A hagyomány a termelés különösen erős volt a nyugati régiókban Ukrajna. Szintén elengedhetetlen kulináris attribútumok voltak sütemények.
A fő téma a festmény - virágos design párosul ábrás elemek: fák, folyó, nap, házak, madarak. Hagyományos motívumok és alanyok képek egy kakas vagy a csirke és a napot. Csak néhány szakmunkások nem féltek a szovjet érában, hogy írjon a tojás „X a” (Krisztus feltámadt) ábrázolja a templomot, és határozottan azt mutatják, hogy a tojás húsvét.
Húsvéti tojás nem csak a nyaralás étkezés dísz, hanem a téma az adás és megosztás szeretteinkkel az egész húsvéti héten. A történet egyetlen válasz arra a kérdésre: ahol a hagyomány ment festeni húsvéti tojás. Köztudott, legalábbis több legenda is származik ez a szokás.
Az első legenda szerint a tojás, márkajelzésű, mint egy ajándék, hogy a római császár Tiberius. Mária Magdolna ezt az ajándékot azt mondta a kormányzó Jézus feltámadását, és elértünk előtt a csodát Tiberius (a tojás vörös lett) volt bizonyíték az igazi hatalom a keresztény hitet. Eszerint legenda a vörös szín a tojás - jelképe a kiontott vér által Jézus a kereszten. Szerint a másik változat, a tojás festett Szűz Mária, hogy szórakoztassák a kis Jézust.
A harmadik legenda egy összejövetelen az étkezés után a végrehajtás a zsidók Krisztus. Szolgált sült csirke és főtt tojással. Az egyik vendég megjegyezte, hogy három nap alatt kell ismét emelkedni végre, amit a bérbeadó azt mondta: „Meg fog történni, ha a csirke az asztalra életre, és a tojásokat pirosra.” Abban a pillanatban, csoda történt.
Vannak magyarázatok színezés tojás rituális nemcsak keresztény szempontból. A rómaiak kapcsolódó ezt a gyakorlatot a születési Marcus Aurelius császár a 121. AD A előfutára a császár születésnapján, állítólag volt, a tyúk, hogy lefektette egy tojást piros pöttyök. Mivel 224 éve a rómaiak az volt a szokás, hogy egymásnak festett tojás jelképe egy boldog ómen.
ez a szokás húsvét reggelén, hogy elrejtse Húsvéti tojások egyes európai országokban és Észak-Amerikában. Gyermekek, ébredéskor, azonnal rohan keresni az egész házban. Ennek eredményeként a gyerekek felfedezzék „fészek” Húsvéti nyuszi sok színes tojások. Húsvéti nyuszi, mint egy szimbólum a termékenység és a jólét szimbólumává vált Húsvét Németországban a XVI században, és azóta az egész világon elterjedt (bár, hogy Oroszország nem érte el).
Cake is megvan a saját története. Ez jelképezi Artos - kovászos kenyér, amelyet Jézus együtt evett az apostoloknak. Ezt követően, még szokás volt elhagyni a kenyeret a templomba egy kereszt, amely csak akkor látható a töviskorona.
Cake - ez olyan, mint egy otthoni Artos. Oroszországban a sütemények általában elő a sok vizsgálat, ezért jobb fermentumokat nagy mennyiségben. Ezzel szemben a tésztát a pitét, amelyeket nem kellene tojik a tésztát kulichnoe egy csomó tojást, vajat és a cukrot. Mindezek az összetevők lehetővé teszi, hogy nagyon Kalácstésztából, és kész sütemény tároljuk sokáig, nem cherstveya.
Ukránok és fehéroroszok túl nagy kerek sült kenyér, melynek tetején gyakran terjed a kereszt vizsgálat, és néha még néhány dekorációs, de az úgynevezett kenyér nem Kulich és húsvét. Azt hitték, ha a húsvéti kenyeret sikeres volt, akkor minden rendben lesz a családban. A fő összetevők - búzaliszt, vaj, tej, tojás, cukor, élesztő és só.
Húsvéti ünnepek vasárnap kezdődött és tartott egész héten, ami az úgynevezett fény. Az első napon az ünneplés felesége otthon maradt, míg a férfiak hazament, és köszöntötte a rokonok és barátok.
A táblázat minden kiállítva Lent: húsok, levesek, csirke, sültek, sonka, saláta. A desszert - sajt húsvét, sütemények, torták, gyümölcslé, tea és kávé. A vendégek a táblázatok nem marad mindaddig, amíg szükséges volt, hogy látogassa meg a rokonok, akkor jó barátok, különösen az idősek és az idősek.
Minden ember ünnepélyesen készül a szent napon. Sok jó gyakorlatot szentelt neki. Így az Orosz Birodalom azt tette, hogy összegyűjtse a pénzt a megváltás az adósok a börtönből. Szegény ember megváltott birders madarak, hogy kiadja a védtelen lény szabadon járnak.
Húsvét evangéliumi protestáns egyházak
Az elv a meghatározó húsvét napján jött létre, mint amennyire vissza az év 325: az ünnep van rendelve az első vasárnap utáni első telihold után tavaszi napéjegyenlőség. Azonban a XVI században, a katolikus és az ortodox egyházak elfogadták a különböző naptár, ezért nem egyezik, és a dátum a legfontosabb keresztény ünnep. Katolikusok és a protestánsok a nyugati világban tartsák be a Gergely-naptár, amikor az ortodox keresztények használ több régi - Julian. A különbség a kettő között 13 nap.
Egyes evangélikus és anglikán egyházi hagyomány kezdődik a húsvét éjszakai szolgálat, amelynek során a „áldás az új tűz” (rituális, ami megjelent az elején a középkorban), a világítás a húsvéti gyertya, újraolvasson a Szentírásból. Ezt követi az áldást a keresztelőkút, a rítusok a keresztség és a húsvéti mise.
Protestáns Egyház nagy jelentőséget tulajdonít a húsvéti ünnepek. Protestánsok tisztelik különleges módon ez a nyaralás, emlékezve a feltámadt Krisztust, kántálás ősi és modern himnuszok Krisztushoz, aki „feltámadt a halálból, taposás le a halál a halál!”
Ezen a napon, evangélikusok lehetővé teszik, hogy minden hívő, hogy aktívan vegyenek részt az ünnepségen. Ez lehet a gyermekek előadások - versek és dalok, és a fiatalok, tinédzserek felkészülés „jeleneteket”, amelyek azt mutatják, hogy fontos a kereszténység jelenlegi életükben.
Protestáns rítusok is keresztség és a közösség (vagy úrvacsora), és a húsvéti matins (emlékére Mária Magdolna, aki megérkezett egy üres koporsó „túl korán, még sötét volt”) és a különleges zsoltárokat és énekeket. Az első nap után a Krisztus feltámadása van írva a János evangéliumában:
„Az első a hét Mária Magdolna a sírhoz korai, ugyanakkor még sötét volt, és látta, hogy a kő elgurult a sírhoz. Tehát ő szaladt Simon Péterhez és a másik tanítványhoz, akit Jézus szeretett, és monda nékik: Elvitték az Urat a sírból, és nem tudjuk, hová tették őt. Péter azért kimenvén, a másik tanítvány, és jött a sírhoz. Mindketten futott össze; de a másik tanítvány megelőzte Pétert, és elõbb juta a sírhoz. És ő lehajolt, látta, hogy a lenvásznakat fekvő; de nem adja meg. Őt követve Simon Péter jött, és bement a sírboltba, és látá az lenvásznakat hazudik, és a szalvétát, ez volt a feje, nem hazudik a vászon, de csomagolva együtt egy helyen. Aztán a másik tanítvány is, melyik volt előbb a sírhoz, és lát és hisz vala.
De ugyanakkor, protestáns egyházak szemben látogató egy temető húsvéti héten. A lelkész az egyház „Word of Life” a Luhansk régió Szergej Zhuravlev, azt mondta: „Vannak, akik húsvétkor megy a temetőbe. Azt nem bánom, hogy vigyázzon sírok és betette érdekében, de nem ezen a napon! Mivel az evangélium a feltámadás pillanatában azt mondta: „Mit keresitek az élőt a halottak között? Feltámadott, „És különben is, meg kell értenünk, hogy ha az élő nem csináltam semmit - ez elfojtja a lelkiismerete, és vigasztalják a szíved, majd halála után szinte lehetetlen. Szerelem - ez nem a szó - Szeretem az akció! "
Protestáns lelkészek állítják az elfogadhatatlansági egy tudatlan hozzáállás Húsvét a lakosság. Tehát a vezető idősebb a krími Szövetsége evangéliumi keresztények Fedoruk Pál azt mondta: „Láttuk furcsa dolog ma - Easter ünnepelnek: keresztények, ateisták, muzulmánok is felel meg:” Valóban feltámadt „, hogy jó vagy rossz? Élünk a keresztény társadalomban? Nem! Élünk, egy tudatlan társadalomban, a társadalom nem elvek, ahol azok, akik magukat kereszténynek, hisz horoszkópot, babonák és a muszlimok ünnepelni a húsvétot. "
Szerint Fedoruk, az emberek néha felér az ő „személyes Krisztus”.
„A világ feltalálta a” Krisztus”, amely megfelel mindenki, senki sem zavarja az élet. De húsvét nem egy ünnep bűnösök, e szent ünnep. Krisztus feltámadása - ez nem a muzulmán ünnep szörnyű hírt a közelgő végét is, ne letérdelt a Feltámadott. Mert Ő meghalt, feltámadt, és jön vissza hamarosan. Egyes - például a Megváltó, mások - mint egy szörnyű bíró, „- mondta Pavel Fedoruk.
Ezért a fő hangsúly a tanítások a protestáns egyházak tedd a belső takarítást és szentség a Szentlélek által. Végtére is, az ember maga is nehéz segítség nélkül a lelki újjászületés - újjászületés - megtartani Isten parancsolatait. Ezért a Szentlélek a Biblia úgynevezett Vigasztaló és segítője a hívő életében. De ha a nyugati protestáns főutazás karácsony, Ukrajnában, sok protestáns területeken tekinthető jelentős ünnep az egyház húsvéti, mint egy szimbólum a megemlékezés és egy új kezdetet az emberiség történetében.