Kultúra és civilizáció
Befejezett: másodéves
Kirill V. Voronov
Az emberiség egész története, számos kultúrák és civilizációk. Vannak, akik eltűntek, míg mások képesek voltak túlélni. Azonban néhány közülük hatása alatt a technológia és a PR szerzett egy új forma és jelentés a modern világban.
Természetesen, a civilizáció és a kultúra - fogalmak elválaszthatatlanok. De mit és hogyan lépnek kölcsönhatásba egymással? Ezek a kérdések megpróbált választ adni a filozófusok idejével. Ennek fényében létrehoztunk különböző fogalmakat próbálják megmagyarázni a kapcsolatot a kultúra és a civilizáció, valamint azok fontosságát az életünkben.
Berdyaev, művében ad a saját magyarázata a problémát. Az életünk, a döntéshozatal és alakító céljainak társadalom, a kultúra fontos szerepet játszik, és ez rajta becsült „minőség” és a lelki érettség, a nyilvánosság számára. Régóta csörgő a világ hív a demokráciának. De a demokrácia „nem indokolt a nagy értékű és jó minőségű a kultúra, hogy hozza a világot.” Sőt, ebben az esetben a kultúra teljesen más - egy olcsó, megfizethető, de ugyanakkor csúnya és lapos. Tehát a kultúra válik a civilizáció miatt demokratizálódás. A demokrácia az emberek, a kultúra - csak eszköz a jólét, egy eszköz, a politika és a gazdaság. Nem kell, a kultúra, mint olyan, nagy szükség van rá, hogy a civilizáció funkciója van fegyver. A kultúra nem ugyanaz, mint a civilizáció. „A kultúra született a kultusz eredetét neki -. Sacred”. Ez egy nemes származású, van vallási gyökerei a megjelenését. Civilizáció, ezzel szemben egy világi eredetű, és egy olyan termék, az ember harcát a természettel. Kultúra rejlő személyiség és a lélek a civilizáció - a közös, visszatérő, valamint az eszközök és módszerek.
Kultúra folyamatosan próbál tartani a kapcsolatot a múltban, a megjelenése, tiszteli a memória a korábbi generációk. S fontos a folytonosság, a folyamatosság, kitartás alkotások. Ebben van egy hosszú halál harc, és az idő, bár az igazat megvallva, hogy tehetetlen velük szemben. Egy új kultúra, a megjelenését, félénken csatlakozik az életben, mintha „zavarba” erre a helyzetre. Nincs civilizáció ősök, ő büszke keletű. Ez a „minden igazítani a kényelmet ma.” Nem akarja, hogy az örökkévalóság, és nem harcolni a halál.
A kultúra eredete kétféle: konzervatív, azaz folytonosság, és kreatív - irányította a jövőben. Azonban ez lehetetlen elképzelni, hogy a kultúra jelenlegi forradalmi és romboló szándékkal. Minden forradalmi ellenzi hierarchism és célja a pusztítás. A kultúra nem létezhet anélkül, hogy a „hierarchikus egymás nélkül minőségi egyenlőtlenség”, mert anélkül, hogy a tudás és elfogadása az elmúlt lehetetlen létrehozni egy új kultúrát.
Minden alkalommal nézeteltérés volt az állami és kormányzati értékek és a kulturális értékeket. És az állam (az érték a legalacsonyabb rendű) igyekezett elérni, totalitárius és megpróbálta legyőzni az érték a legmagasabb rendű (az érték a tudás, művészet), amikor forgalomba kulturális alkotók. Alkotók az azonos kultúra védi a szabadság, még ha ez nehéz megtenni. Azonban differenciált társadalom könnyebb volt végrehajtani.
„A kultúra alapja a főúri elvét, a minőségi szelekció.” Ez az arisztokratikus elv képezi a kulturális elit, a „szellemi arisztokrácia”, ahogy ő nevezte Berdyaev. De minden csoport várja a degeneráció az arisztokrácia, ha a kulturális elit továbbra is zárva, és elszigetelt. Arisztokrata kultúra és az igazság nem lehet csak egy kiválasztott csoportja, hanem az egész emberiség. „Semmi sem undorító büszkeség és megvetés egy zárt elit. A nagy zsenik soha nem volt olyan.” A zsenik már közel van ehhez a létezését. Bent a kulturális elit jogállamiság eltárgyiasítás és a szocializáció, valamint kezd kialakulni „kulturopoklonstvo”. Ez a lelki arisztokrácia kell a teljes szolgáltatás tudat nem tudat kiváltság, arra kell törekednie, hogy a szellemi szabadságot, a függetlenséget. Sajnos a világ nem áll ez az igazi arisztokrácia és arisztokratikus gőg és az elszigetelődés. Mi a tragédia kultúra ez az elit? A magas kultúra ezeken a csoportokon belül nincs jövő fejlődés és kilátások. Jólét kultúra helyébe az összeomlás. Minden miatt egy zárt csoport „egocentrism és elkülönítése a kulturális elit, ami több fogyasztó, mint a kreatív, ami a helyettesítés az élet irodalomban”. Ez az, ahol az emberek pedig rabszolgák az irodalom és a művészet az elit, ahol a gondolatok az egyének nem, de kifejezi a véleményét a csoport, hanem az egyes pontját.
A kreativitás a küzdelem a rabszolgaság ellen tárgyi világ, az anyag szükséges. Úgy próbál változtatni a tárgyi világ, és nem hagyja, hogy a még mindig tökéletes. A zseniális ember természetét találja magát a teremtés alkotói aktus a kultúra és a kulturális értékeket. De itt van a tragédia emberi kreativitás között eltérés kreatív ötlet, törvény és a termék. „A kreativitás a tűz, a kultúra már lehűlt a tűz. A teremtő aktus leveszi a győzelem a súlya a tárgyiasult világban determinizmus, kreatív termék a tenyészetben már húzza le ülepedés.” És a teremtő aktus ott a szubjektív világ, kreatív termék - a tárgyi világ. És egy kultúra, egy értelemben van elidegenedés az emberi természet. Ezért az ember válik a szolga kulturális értékeket. Berdyaev kultúra civilizáció
A férfi a rabság és a civilizáció. Azonban az elme nem az isteni Logosz. Ezt szem előtt tartva „szocializált tudat” Ez vezet az elnyomás az egyén és az emberi tisztesség. Mint az a személy rabja ideális a kulturális értékeket, és ezzel a tudomány, a művészet és a kultúra bálványok.
Mégis kultúra - a legnagyobb jelenség, amely segít a személy határozza meg az irányt az útját. Civilization először, mint egyfajta eszköz, amely célpontjává vált és válik zsarnoki ember által irányított. Kultúra is született, mint azt a lelki élet, hanem öncél, elnyelte az emberi szabadságot. Az eredmény az, hogy a személy lesz rab mechanizmus objektív civilizáció létezik az eredmény.