Hogyan kell elnevezni a gyermek
A Tóra gyakran hasonlítják a csillagok a zsidók (Genesis 15: 5). Mivel a csillagok ragyognak a sötétben, és a zsidók fel kell tüntetni egy sötét világban a fény a Tóra mint a csillagok mutatják az utat idegenek, és a zsidók nevezik megmutatni az utat az erkölcs és az etika. És csakúgy, mint a csillagok tartsa a titkait a jövőben, mert az intézkedések a zsidó nép függ az emberiség jövője, a megközelítés a végleges kiadás.
Kiválasztása név egy zsidó gyermek rendkívül fontos. A bölcsek azt mondják, hogy a név tükrözi az ember lényege, természete és sorsa. A Talmud azt mondja, hogy ha a szülők az újszülött kend lelkük látogató prófécia égi szikra. De még ha a legmagasabb maga az ad nekünk egy csipetnyi, nehéz sok párnak, hogy válasszon egy nevet a babának.
Hogyan válasszuk ki a megfelelő név? Miért a zsidók nem nevezik meg a fia tiszteletére az apja? Nem hívom a fiú után nagyanyja, vagy bejelenti a nevét Brit Mila?
zsidó szokások
A megállapított megnevezés nemcsak a jövő, hanem a múlt. Askenázi hagyományosan nevet kapta tiszteletére hozzátartozó. Úgy véljük, hogy az ő lelke és a lélek egy újszülött alakult valami metafizikai kapcsolatot. Jó cselekedetek névrokon felemelik a lelket az elhunyt, valamint egy ős védelme és inspirálja az új tulajdonos nevét.
Mi van, ha azt szeretné, hogy nevét a gyermek tiszteletére az elhunyt családtag, de valaki még életben rokonok már viseli ezt a nevet? A válasz attól függ, milyen mértékben a gyermek kapcsolata a potenciális élő névrokon. Ha ez egy közeli rokona (az egyik szülő, testvérek, nagyszülők), akkor jobb, ha talál egy másik nevet. Ha azonban egy távoli rokon, akkor minden rendben van.
Mi szefárd szokás megadni a nevét tiszteletére a halott, gyakran tiszteletére nagyapja. Ez származik a Talmud (szombat 134a), arra utal, hogy a gyermek, tiszteletére nevezték Rabbi Nathan élettartama alatt Rabbi Nathan.
Előfordul, hogy egy név szerint kiválasztott ünnep, amelynek során a gyermek született. Például, ha egy fiú született Purim, ez az úgynevezett Mordechai és Esther lány. Lány született Shavuot, nevezhetjük Ruth, és született gyermekek a kilencedik a Av - vagy Menachem Nechama.
Van is egy szokás, amely a megjelenő elnevezések részén a Tóra, hogy a héten is, amely a gyermek születésnapját.
hallgatólagosan
A szent név a nyelv - nem csak egy csomó levelet, hogy feltárja a lényege a tulajdonos. A Midrás (Bereishit Rabbah 17: 4) azt mondja, hogy az első ember, Ádám nevet adott minden élőlény aszerint, hogy azok lényegét és célját. Cél szamár, például készítsen egy nehéz teher anyag. Donkey héberül - Hámor. Ez a szó ugyanaz a gyökere, mint a szó Homer - „számít”, „anyag”.
Ugyanez az elv érvényes az emberi neveket. Leah nevű lány negyedik fia Yehuda. Ez a név - a gyökér jelentése „hála”, és ha ez rendezni a leveleket, akkor kap a szent Isten nevét. Tehát Leah akarta kifejezni külön köszönet neki (Genesis 29:35). Eszter, a neve a hősnő a Purim, származik a gyökér jelentése „eltitkolása”. Esther ismert volt a szépsége, de a belső szépség rejtett meghaladta a külső. Egy másik példa - a népszerű neve Ari, héberül „oroszlán”. A zsidó irodalom oroszlán képest magabiztos, céltudatos ember, aki ugrik minden lehetőséget, hogy teljesítse a parancsolat.
Vannak, persze, rossz név. Nem valószínű, hogy lesz akar hívni a fiát, Nimród, mert - egy gyökér jelentése „lázadás”. Király Nimród fellázadt a Felséges, dobás mi atyánk Ábrahám egy égő kemencébe.
Ha azt szeretnénk, hogy nevét a fiú az asszony után, próbáljuk változatlan karakterek maximális számát. Például lehet helyettesíteni Bracha, Baruch, és a dékán a horpadások.
Csak néhány hasznos szabályok
Ha a család él Izraelen kívül, próbálja meg, hogy a gyermek a hagyományosan zsidó név, amely szintén ismerős hangok, a nyelvén használni az illető országban. Például James Dean, vagy Oroszország, David és Sarah az angol nyelvű országokban. Amennyiben nem kapja meg az egyik a „zsidó” nevet a zsinagóga, a másik -, hogy a gyermek valóban lehet nevezni. Jelenleg a héber neve - jó úton az asszimiláció ellen. A Midrás (Bamidbar Rabbah 20:21) azt mondja, hogy a zsidók kaptak csodás felszabadulás az egyiptomi rabszolgaságból, részben azért, mert nem fogadták el az egyiptomi vámhatóságok és továbbra is, hogy a gyermekek zsidó nevek.
Sok szülő nem akarja megnevezni a gyermek után egy rokon, aki fiatalon meghalt vagy nem természetes halál, attól tartva, hogy a katasztrófa „ugrás”, hogy az új tulajdonos nevét. Rabbi Moshe Feinstein ebben a kérdésben ad néhány tanácsot. Ha az a személy, fiatalon meghalt, de ő meghalt, és hátrahagyott gyermekek, ez nem tekinthető rossz jel, és a gyermek is ő tiszteletére nevezték el. Sámuel próféta, és Salamon király korában halt meg, 52 éves, és a nevük mindig népszerű népünk között, hogy van, ez nem valószínű, hogy az ember halt meg a fiatalok. Ha egy személy meghalt természetes okok, akkor Rabbi Feinstein javasolja kissé változtatni a nevét. Például a zsidók nevezik fiai Yeshaya tiszteletére nevezték el a próféta Yeshayahu, aki megölte.
Rabbi Yakov Kamenetskiy úgy véli, hogy az átmenet a „fiatalok”, hogy „idős kor” történik 60 év. A Talmud (Moed Katan 28a) elmondja, hogy amikor Rabbi József 60 éves, csinált egy ünnepség kezdetét jelzi a hosszú élettartam.
A közhiedelemmel ellentétben, nem tilos, hogy be a nevét az újszülött körülmetélés, de sokan nem. A teljes, azonban a fiú kap egy lélek csak a Brit Mila, és ezért a metafizikai értelemben, akár ezen a ponton nincs neve. Ez levezethető az a tény, hogy Isten adott egy új nevet a mi atyánk Ábrahám után Brit Mila, amikor évesen 99 év (Zohar - Lech Lech 93a, Taam minhag 929).
Minden csillag hívják a nevét ...
Dávid király írta: „... a csillagok számát, mind az úgynevezett nevük” (Zsoltárok 147: 4). Ősidők óta, a csillagok lenyűgözte az embereket. Ezek a „tipp” a titkot, a világegyetem és a titkait a jövőben. Ezek az utat idegenek rejtélyes csillagászok és inspirálja a kutatók. A hatalmas sötét ég úgy tűnik, hogy elég kicsi, és számuk kiszámíthatatlan; de ezek jelentős az Isten szemében. „Mindenki felhívja a nevüket.” Minden csillag - a különleges rendeltetésű, és ezek mind különböző, nem hasonlít egymásra.
A Tóra gyakran hasonlítják a csillagok a zsidók (Genesis 15: 5). Mivel a csillagok ragyognak a sötétben, és a zsidók fel kell tüntetni egy sötét világban a fény a Tóra mint a csillagok mutatják az utat idegenek, és a zsidók nevezik megmutatni az utat az erkölcs és az etika. És csakúgy, mint a csillagok tartsa a titkait a jövőben, mert az intézkedések a zsidó nép függ az emberiség jövője, a megközelítés a végleges kiadás.
Csillagok is apró pontok a hatalmas éjszakai égbolt, és a mi az emberek úgy tűnik kicsi és jelentéktelen között több milliárd ember szerte a világon. Gd nevet ad minden csillag, mert ezek mind fontos neki, és kedves neki, és ugyanúgy ő is részt vesz névadási minden zsidó gyerek. Minden zsidó sorsát, egy mitzvah, ahová egy különleges ajándékot, és mindannyian bocsát ki saját, egyedi fény.
Végén az idő a legfelsőbb szeretet az Ő gyermekei nem kétséges. Miután a kilencedik a Av, mindig olvassuk: „Emeld fel a szeme nagy, és látni: Ki teremtette mindezeket? Aki kihozza a fogadó számla, az összes nevet hívják; A nagy erővel és hatalmas erő nem rejtett „(Yeshayahu 40:26).
Végén az időben a zsidók mind visszatér Jeruzsálembe ( „rejtett”). Mindenható tartja mindenki, és hogy minden nevet.
Rabbi Shraga Simmons