Absztrakt filozófia Nietzsche (- Így szóla Zarathustra -) - Bank kivonatok, esszék, beszámolók,
Friedrich Nietzsche (1844-1900) - az egyik legragyogóbb és ellentmondásos gondolkodók európai filozófia. Ki halt meg, az viszont a huszadik század, azt, amint azt K. Jaspers együtt S.Kerkegorom Marx és vált a kortárs az új évszázad. Az idő, amelyben élt Friedrich Nietzsche, nagyon nehéz volt Németországban tapasztalt fájdalmas folyamat egyesület tartott kemény kézzel Bismarck tört évszázados felhalmozott sztereotípiák, normák, szabályok, amelyek olyan ismerős, élvezetes és értékes a német lélek, és aki annyira ideges, hogy megőrizze. Német értelmiségiek, jól képzett, hozta fel a szín az európai kultúra - egy sereg nagy költők, filozófusok és zenészek, legfőképpen kívánok eredményes fejlesztése a gondolatok és hagyományok a legfejlettebb akkori Európában, a német kultúra és nagyon kevesen látták, hogy szükség van a radikális változást. Egyikük Friedrich Nietzsche.
Életrajza Friedrich Nietzsche
Új szakasz az élet kezdődik 1862-ben, amikor Nietzsche belép a University of Bonn. Aztán az első alkalommal, amikor elkezd szenvedni rendszeres fejfájás nem zavarja, azonban fokozott képzés a teológia és a filológia. Miután elmenekült a Bonn Nietzsche úgy dönt, hogy továbbra is a filológia tanulmányait a University of Leipzig.
Hamarosan az egyik cikkében: „A nyilvánosság és a népszerűsége” Wagner kezd éles támadások Nietzsche. És ismét - egy éles romlása az egészségre; Ez ismét megerősítette azt a nyilvánvaló tényt - az állam Nietzsche egészségügyi közvetlenül kapcsolódik a lelkiállapotát, ami viszont nagymértékben függ az elismerés a kreativitás. Mivel ő volt leginkább magányos élet, gyakran Olaszország - Genova, részben - a svájci hegyekben, az Engadin a kis falu Sils-Maria. Talán a külső oldalán életének ezen és végződik, míg a lelki életét egyre ébredés.
1882-ben Rómában, Nietzsche találkozott Lou Andreas-Salomé, a lánya a St. Petersburg Általános és csodálója Nietzsche könyvek, mint valóban, és minden extravagáns. Nietzsche éppen befejezte a könyvet „The Gay Science”, amelyben egy rendkívüli ember a jövő - superman - már dolgozik a színpadon. Egy hétköznapi ember, a gyengeségeiket, és azok hiányosságait, nem elégedett Nietzsche: „Néha az ideális felhívja ránk magát, csodás, csábító, veszélyt rejtenek magukban ... ideális.”
Amikor Nietzsche Zarathustra végződik kezd dolgozni a könyv „Beyond Good and Evil”. Azonban a következő évben senki nem ért egyet, hogy közzé egy új könyvet. Tipikus helyzet abban az időben - miután találkozott Nietzsche írja Rode: „Mint ha jött néhány országban, ahol még soha senki nem élt. „A hangulat a félreértés és a magány erősebb megvastagszik körül Nietzsche. Ő nem figyel a betegségek és leküzdése magát, mivel a kreativitás. Itt, véleményem helyénvaló idézni S.Tsveyga:”... háromnegyede vak szemet megduzzadnak, és kezdjük, hogy szakadjon a legkisebb feszültség, amely lehetővé teszi a személy számára, hogy szellemi munkát fény a szem nem több, mint másfél órát egy nap. De Nietzsche elhanyagolja a higiénia és tíz óra dolgozik az asztalán. A túlhevült agy megbosszulja az őrült extravagáns fejfájást és ideges izgalom: Este, amikor a test kérte a többi, a mechanizmus nem szűnik meg azonnal, és folytatja a munkát, ami hallucinációk, álmatlanság, amíg a por nem fog megállni a forgatás erő. " 1889 Nietzsche írta: „... a genealógiája Erkölcs”, »Antikrisztus«, »Twilight a Bálványok«, »Ecce Homo«, »Case Wagner«, sok vers, zene, kezdődik a munka a »hatalom akarása«. Az első egyértelmű jelei Nietzsche mentális zavar mutatkozik már 1888-ban ismét utalva Zweig: „Mint Napóleon izzó Moszkva között a végtelen orosz tél, látva szánalmas roncsok a nagy sereg, még közzé egy monumentális, fenyegető manifesztumok (csodálatos, hogy a pont nevetséges), mert Nietzsche, zárva egy égő Kreml agya, kimerült gyűjti a szétszórt osztagaival gondolatait, az írás brosúrák a legtöbb elmarasztaló: megparancsolja a német császár, hogy jöjjön Rómába, hogy lője le; azt követeli az európai hatalmak fegyveres Németország ellen, amely azt akarta, hogy a vas kényszerzubbony ... Mintha kalapácsütés megtörni a szavát az egész világ: ez megköveteli, hogy a korszak nem kezdődik Krisztus születése, és a megjelenése az Antikrisztus, az ő képét rakja át képek minden idők - sőt fájdalmas delírium Nietzsche grandiózusabb, mint mások elvakított a lélek; Itt is, mint mindenben, az ő nagy, végzetes túlzásokat ".
Nem a sorsa Nietzsche tehát a koncepció született? - merül fel a kérdés. Nem! - Én meg a választ, mert Nietzsche élet megtestesítője a filozófiája. És ő életmódját egy sor végtelen overcomings (különösen maga) - ez a módja Nietzsche egy kötelet egy szakadék ... ahogy a bank superman ...
CONCEPT superman munka „Imígyen szóla Zarathustra”
Mielőtt rátérnénk a munka, Friedrich Nietzsche „Imígyen szóla Zarathustra” kérdést kell feltenni: miért Nietzsche választotta az ő karakter ezt a nevet, ami természetesen nem véletlenszerűen kiválasztott?
A történelem Zoroaszter nagyjából hasonló az ötlet Nietzsche (a fő célja a Zoroaszter -, hogy hozzon létre egy új vallás). Vagy ami csak az, hogy Zoroaszter árja volt? A kiszerelési formák venni a Bibliát, és inkább emlékeztet az evangélium prédikálása Jézus Krisztust, és történetek a helyet maga és tanítványai eseményeket. Persze, hogy össze Krisztussal és Zarathustra nincs értelme ezeken az oldalakon, de nagyon valószínű, hogy egy ilyen összehasonlítás és a választás között, és szerette volna az olvasó Nietzsche, mert az olvasót (ha létezik ilyen), látta az utódja a Zarathustra, az „aki azt írja a vér és a példázatokat, azt akarja, hogy olvassák, hanem betanult ...”.
Így Zarathustra lement a hegyről ...
Meghallgatjuk jól prédikált, dühös sír Nietzsche a lelke mélyén ...
„Mi a majom az ember viszonya? Nevetség vagy fájdalmas szégyen. És ugyanaz kell legyen az ember, hogy a Superman: nevetség vagy fájdalmas szégyen. Ön tett egy utat féreg az ember, de sok van hátra a féreg, ha egyszer volt egy majom, és még most is többen majmok, mint néhány majom. "
Man szerint Nietzsche, egy közbenső lépés a fejlődés útján az emberiség, mert van egy magasabb cél - emberfeletti: „Az emberben fontos, hogy ő egy híd és nem cél: az ember csak a szeretet, amit ő átmenet és a halál.”
És mivel az emberi küldetése -, hogy előkészítse a terepet a következő a superman:
Szeretem azokat, akik nem tudják, hogyan kell élni, kivéve, hogy meghaljon, mert ők a hídon.
Szeretem azokat, akik nem keresnek a csillag földre, hogy meghaljon, és az áldozat - és feláldozza magát a földet, hogy a föld, ha a föld már superman ...
Szeretem őt, aki él a tudás, és aki szeretné megtanulni a valaha élt superman. Mert ez az, amit akar haláláig.
Szeretem az egyetlen, aki dolgozik, és feltalálja érdekében, hogy építsenek egy házat az munkafelvigyázó és érkezésének előkészítése az ő földet, állatokat és növényi mert így akarja a halálát ...
Szeretem azokat, akik nehéz csepp eső egyesével ki egy sötét felhő lógott a férfi: a villám közeledik kijelentik, hogy vesszen a hírnökök ...
Nézd, én hírnök a villám és egy nehéz csepp a felhő; de ez a villám hívják munkafelvigyázó.
Most nagyon fontos, hogy megértsük, mi is pontosan a superman, amely lényegében magában foglalja azt a maga Nietzsche doktrína, mert egy különleges ideális - az ellenkezője az ideális a mai világban, amely az egyetlen összekötő híd a két bank - a bankok az állat és a parton a superman, ami elérheti csak a legerősebb.
Térjünk vissza egy kicsit korábban. Man - van valami, amit meg kell újjászületik egy superman saját erejéből. Mi ez a folyamat a degeneráció szerint Nietzsche?
Ezek a három szakasz a transzformáció:
Az első szakaszban egy ember lélek elhagyja a tökéletlen világban - elhagyja a világban is - a világ a magányát. ( „Mint megrakott tevék, ami gyorsítja a sivatagban, és berohan a sivatagban”).
Itt jön egy ugyanilyen fontos szakasz - a személy az ő magány lesz egy oroszlán, mert azt akarja, hogy szabad és uraim, először is, önmaga ura. De ott van a gát, amely nagy fal útban saját felszabadulás - ez egy nagy, legyőzhetetlen sárkány „Meg kell!”. „... vívták ki szabadságukat és a szent Nincs még vám - e, testvéreim, meg kell, hogy legyen egy oroszlán.” De nem elég, ha csak elpusztítani - hogy egy oroszlán nem elég, hogy az ember útjait annak híd a szakadék, az oroszlán nem képes kiépítése ...
Szükség van egy új kezdet, az első lépés - meg kell, hogy legyen egy gyerek, hogy hirdessék a szent szót a jóváhagyás szülni ki magát, és egy olyan világban, új értékek: „Igen, a játék a teremtés, testvéreim, te szent szavát jóváhagyása: ő most akar a szellem ... ”.
Másrészt, hogy mit jelent, hogy legyőzze a sárkányt? Egész életében, húzzuk magunkat egy végtelen terhelés által ránk dogma, és ezért nem képes a nagyságát szellem: „És mi - mi bizalommal húzza, hogy adjanak nekünk egy hozományt, durva vállán kemény hegyek! És ha izzad, azt mondják: „Igen, az élet nehéz elviselni!”
Tehát csak egy van, kegyetlen ember, hanem az egyetlen lehetséges eszköz: „Meg kell, hogy felgyújtotta magát a saját láng: hogyan lehetne frissíti anélkül, hogy az első hamut!”
Úgy égett az összes ilyen „régi székek, minden dolog, hogy csak ül egy régi önhittség.” És kell egy romboló, mert nem lehet építeni egy épület superman egy alapítvány az értékek által kiszabott társadalom és ezért minden alkotója - elsősorban a romboló!
Az első megkülönböztető minőségi superman - ez a bátorság. A legtöbb ember még mindig nincs meg a bátorság (öszvérek, vak vagy részeg - Nietzsche őket), a bátorságot, amire szükség van ahhoz, hogy nevelés magad. True Grit - az a képesség, hogy legyőzni a félelmet, képes nézni a szakadékba büszke önmeghaladását. És mivel a férfi állt a hídon, nem kell félni, ha egy híd a módja annak, hogy a superman.
Az egyik az, hogy legyen keményebb és meaner - ez az ember még felkelni, mert túl alacsony egy superman - és ezért nem érti a valódi előnyeit a felsőbbrendű, hanem van vezetve a jó tömeg, amely felett és meg kell mászni a férfi útban a superman .
Másrészt, van 3 adottságok, akik tartják, hogy átkozott a társadalom. Lassan, de folyamatosan jönnek a legnagyobb minőségi a superman, de követi tovább ...
Először is, Nietzsche súlyú a mérleg vágy. Lust, azt írja, lassú tűz minden tagja számára a csőcselék, és mert, mint büdös darab, félt, hogy éget a „kemence a vágy.” Csak a rendelkezésre álló nagy vágy: számukra ez egy nagy szimbóluma a boldogság és a legmagasabb remény.
Az önzés - nem kevesebb, lényegesen magasabb a férfiak. Sőt, ez elkerülhetetlen minden nagy ember - mert szimbóluma a lélek. Ez egy egészséges, egész önző, nagy verést a legfontosabb ember - annak a jele, egy erős, szép, hódító a test és a lélek hatalmas öröm, hanem azért, mert a természetben. Ez samoradost superman és erény. „Az Ön önzés hoz létre, vannak óvatosság és a körültekintés egy terhes nő! Mi senki szemével a gyümölcs, - ő őrzi, védi és táplálja az egész szeretet. "
Végül, ambíció - egy végtelenül fontos superman. Ez olyan, mint egy égő csapás az egész terjedelme és kegyetlen kínzás „gonosz kantár kivetett leginkább öntelt emberek; Mockingbird bármilyen kérdéses erény; lovagol minden ló- és minden büszkeség. "
Ambition - egy teszt a lelkünk a rothadás - ezért, ha a szívünkben van egy rothadás (a vágy, a szervilizmus és gida), a szeretet ereje megtört, és mindezt söpredék a zuhany - vagyis egyfajta dübörgő és megbüntetése „a pusztító bukott koporsók.” Nyomás alatt a saját népe meghunyászkodó és talpnyaló, mielőtt megszületik a nagy semmibe, akkor ambíció cselekmények, Nietzsche szavaival, „a szörnyű tanár a nagy semmibe.” A legmagasabb, hogy egy személy képes túlélni, tanítja Nietzsche - az „óra nagy semmibe.” Önmegvetés, gyengeségeiket és satu, az ő igazságtalanság a „szerencsétlen self”, amely az úgynevezett ebben a világban erény. És a megvetés az új lépés az úton, hogy a superman ...
Végül az a gondolat, a superman, hogy meg kell határozni egy nagy cél -, majd lesz egy nagy: „Ha egyszer volt a szenvedély, és hívja őket a gonosz. És most te csak az erények: nőttek ki a szenvedélyek. Ön tesz legmagasabb cél ezekben szenvedélyek, és íme, ők lettek az erények és az örömötök. "
Ezt a célt nem született semmi, sőt, ez határozza meg magát az életet - a tudás az élet a hatalom akarása. „Ha fölé emelkedett dicséret és az elmarasztalás, és az akarat akarata egy szerető, azt akarja, hogy a parancs az összes dolgot, - az eredete az erény ... a hatalom az új erény; az uralkodó gondolat az, és körülötte bölcs lélek: egy arany nap, és körülötte a kígyó a tudás ...”. Ahol én találtam egy élő, és úgy találtam, a hatalom akarása; és még a munkavállaló fogja találni leszek a legerősebb gospodinom.Chtoby szolgált gyengébb - ez megkéri őt, hogy annak akaratát, aki azt akarja, hogy ura még gyengébb: csak anélkül, hogy ez az öröm, nem tud meglenni nélküle.
És a kisebb ad magának inkább a boldog és a teljesítmény volt a kisebbekkel - így feláldozza magát, és egyre, mert a hatalom helyezi a fedélzeten - életét.
Ez, és a nagy áldozatot, hogy benne volt a bizalom, és a veszély, és a kocka a halál.
És hol van az áldozat, és a szolgáltatás, és a szeme a szeretet, ott is az akarat, hogy mestere. Lopva kúszik gyengébb az ereje, és a szív a legerősebb - és ellopja az erejét.
Így leküzdeni magukat, és válik a superman, valamint minden emberi lét - tudja, hogy csak egy nagy (akkor is, ha nem akarja elismerni a bölcs ebben a világban - zajos sarlatánok!) Force - a hatalom akarása.
Egy másik megközelítés a Nietzsche superman újjászületés az egyik kezében, a gyakorlati ajánlások a férfi útban, és másfelől, saját előrejelzéseket a születés a superman.
Természetesen minél több gondosan Nietzsche vizsgálja a mai világot elképzelései alapján a kereszténység „Antikrisztus”, „Beyond Good and Evil”, „a genealógiája Erkölcs”, de itt nem tudjuk kihagyni ezeket a szempontokat a példázat, hiszen ők is a legfontosabb, hogy egy teljes megértése az abszolút ellentét a két világ között - a világ az ember és a világ superman. Ennek fényében meg kell vizsgálni, és az ő elképzelései különböző valóság a mi világunk.
Először is, meg kell, hogy kövesse az ötletet a háború, mint egy olyan emberi magasság. Még szépség, Nietzsche azt tanítja, mindig van egy harc, van egyenlőtlenség - azt jelenti, hogy a hatalom, és ezért az elkerülhetetlen háború. És akkor ez szép - az „isteni megtört itt a harc, boltívek és ívek; hogyan fény és árnyék rohannak egymás ellen, isteni gyors ... "
Itt Nietzsche azt mondja, hogy a harc és a háború tette a világ sokkal több, mint az együttérzés vagy a szeretet felebaráti, nem az együttérzés és a bátorság és vitézség által létrehozott és tárolt világunkat, és ezért szeretik a békét, mint azt az új háborúk. „Azt kérem, hogy nem működik, de a harcot.