Zsoltárok 47 Zsoltár
Ez Zsoltár, mint az előző kettő, egy dal az ujjongás. Egyesek úgy vélik, hogy meg van írva az alkalomból a győzelem, a Josafát (2 Par.20), a másik - az alkalomból a vereség Szanhéribnek, amikor a hadsereg maradt feküdni sokáig Jeruzsálemben az Ezékiás életében. De amennyire én tudom, ő lehetett volna írta David alkalmából néhány kiemelkedő győzelem nyerte abban az időben, vagy az oka annak, hogy írásban is szolgálhat minden hasonló esetben az időben. Meg lehet is alkalmazni kell a dicsőség a Gospel Church, a prototípus volt Jeruzsálem, különösen, ha eljön az ideje, hogy legyen egy győztes egyház, a mennyei Jeruzsálem (Zsid 12,22) Mindenható Jeruzsálem (Gal 4:26). Ebben a zsoltárban Jeruzsálem híres (I) miatt kapcsolatban Istennel (2.3.);
(II) az Isten ellátás róla (4. cikk).
(III) a horror ő hozza az ellenség (vv 5-8.);
(IV) az öröm, ajándék a barátok, akik szeretik azt hinni, hogy (1) Isten tett, tesz és tenni fog (4. v.) Számára.
(2) Az eredmények a kegyelem, amit Isten mond magáról a szent városban (vv. 10-11).
(3) A hatásos intézkedések az ő biztonsága (vv. 12-14).
(4) Információk a bizalmat a korlátlan érvényességű Isten szövetséget kötött az Sionnak fiai (15. v.). Éneklése a zsoltár, mi, tagjai az egyházat, fel kell ismerniük, hogy fontos a saját kiváltságait, hogy kifejezzék, és csodálom a saját őszinte jóakarattal irányítani az érdekeit.
Song és Zsoltár fiainak Kóré.
Verses 2-8. A zsoltáros megy Jeruzsálembe ünnepelni és bemutassa a pompa a város. Ő kezdődik zsoltára Isten dicséretét és dicsősége (2. v.), És a végén Isten dicsőítésére és kegyelmének (15. v.). Bármi legyen is a téma a mi dicséret, Isten legyen az alfa és az omega, annál amit mondanak tiszteletére a templom, hozzá kell járulnia a tiszteletére a Church of God.
Mit mond itt a becsület Jeruzsálem:
I. Amit tartozik a mennyek királya - egy Istenünk városában (vers 2). Úgy döntött az összes Izrael városait, hogy azt írja a nevét. Uram Zion jobban reagáltak, mint bármely más hely a földön: „Ez az én többi örökre itt fogok lakni, mert én azt a kívánt” (Zsoltárok 131: 13-14). Ez a város a nagy király (3. v.), A király az egész föld, aki már örömmel állapítsa különleges módon az ő jelenléte is. A Megváltó kifejezés azokat a szavakat, annak bizonyítására, hogy átok Jeruzsálem - ugyanaz a dolog, hogy esküszöm az Isten, hogy ez a város a nagy király (Mt 05:35), aki úgy döntött, ez a hely egy különleges látogatást kegyelmét, ahogy az ég - az Ő dicsőségére.
1. Ő világosítja meg az Isten ismerete. Júdában Isten; Izrael nagy az õ neve, de különösen - Jeruzsálem - a lakóhelye a papok, akinek szája kellett tartani a tudás Őt. Jeruzsálemben, Isten nagy (2. v.), Amely máshol elutasított és jelentéktelen. Szerencsére az ország, a város, a család, a szív, ahol Isten nagy, előkelő helyről és uralja. Ismeretes az Isten az ő palotáit, és ha tudják róla, - nagy. Elhanyagolja Isten az egyetlen, aki nem tud róla.
2. Ez a város elkötelezett a tiszteletére Istent, és ezért nevezzük az ő szent hegy, mert minden, ami az övé, meg van írva „Szentség az Úrnak” (Zak 14: 20-21). Ez a kiváltság, a Church of Christ - szent és különleges ember; Jeruzsálem annak inverzét, az úgynevezett szent város (Mt 27:53), erkölcstelen előtt épült, de soha azután.
3. Ez a honlap a szertartásos és szolgáltatások istentiszteletet, ott megdicsőült csodálatosan „dicsérte az Urat a Istenünk városában” (2. vers) .. Megjegyzés: minél világosabban felfedezzük Isten és az Ő nagyságát, annál nagyobb szükség van, hogy dicsérni. Az emberek minden részéből a föld Jeruzsálem így az ajándékokat, volt oka, hogy hála Istennek nem csak az a tény, hogy ő tette számukra, hogy jöjjön hozzá, -Lord megígérte, hogy velük találkozni egy áldás; Úgy véli, hogy a szolgáltatás, ami dicséretet és imádják Őt. Ez egy olyan típusú jeruzsálemi egyházat, ezért a kis darab dicséretet felszáll Istenhez a földről származik az Egyház a földön, amely emiatt az ő sátorában a férfiak körében.
4. A város alatt különös védelmére (4. cikk). „Ismeretes az Isten az ő palotáit egy menedéket, azaz Beleegyezett lenni, és ez neki, mint egy ügyvéd, kérjen imádók. Megbízom benned, akik ismerik a te nevedet, és kerestek (Zsoltárok 09:10). Istenem, egy védő, ismert nem csak a Jeruzsálem utcáin, hanem a palotában. Nagy emberek jönnek hozzá, hogy ismerem őt, és kérjen segítséget. Így a vallás virágzik a városban, ha uralkodik a palotában.
5. Tekintettel mindezt, Jeruzsálem, különösen a Mount Zion, amelyen épült, minden szeretett és csodált - szép helyzetet, az öröm az egész földet, a Sion hegyén (3. cikk) .. Ha a Végtelen Bölcsesség választotta ezt a helyet a szentély, a hely legyen nagyon kedvező. Különösen szép ez a hely tette szent hegyén, mert a szentség szépségét. Sin eltorzult a földet, és ez így van rendjén, ez a darab föld, ami szép volt a szentségben, az úgynevezett öröm az egész föld, hogy van, az egész földet, volt oka az örömre, mert Isten van itt, hogy egy ember a földön. Mount Zion volt található Jeruzsálemtől északra, és a város védett a hideg, nyirkos északi szél. Ha az északi várható volt jó idő, megelőlegezve az emberek keresték a rossz irányba.
II. Ez az a föld királyai félnek tőle. Isten volt ismert a paloták, mint a sztrájkoló szentély hogy a múltban. Azonban (1) úgy, hogy túl sok oka félni az ellenség, mint a királyok össze (5. v.). Princes szomszédos államok egyesült Jeruzsálem ellen; az elme és a hatalom, a politika és a hatalom együttesen elpusztítani őt. Bementek egy katonai felvonulás, csatlakozott a katonai hatalom, és nem kétséges, hogy hamarosan uralkodni a városban, ami kell egy öröm, de valójában vált az irigység az egész földön.
(2) Isten tette ellenségei remegni Jeruzsálemben. Csak egy pillantást a város vezette őket a kábulat, és düh szűnik ugyanúgy, mint egyfajta Jákób sátorának megijedt Bálám, amikor azt akarta, hogy átok Izraelben. Látták, csodálkoztak, zavarba jött, és elmenekült (6. v.). Róluk lehetetlen volt azt mondani: „Azért jöttem, láttam, meghódította”, hanem éppen ellenkezőleg: „Azért jöttem, láttam, lenyűgözött.” Azt nem mondhatjuk, hogy a jeruzsálemi volt valami ijesztő, de nézd meg ezt a várost emlékeztette őket, hogy hallott a különleges Isten jelenlétét ebben a városban, és az isteni védelmet, amellyel az volt. Így az Úr sújtotta fejükben ilyen horror, hogy hirtelen akar térni. Bár voltak királyok, bár sokan voltak az unió, de tudják, hogy nem egyenlő versenyző a Felséges, ezért félelem támadt ott őket, és a fájdalom (7. v.). Megjegyezzük, hogy az Isten is elszomorító legerősebb ellenség az egyháza és vetjük kínzások élők hanyagul. A félelem, hogy megragadta őket a látvány, Jeruzsálem itt összehasonlítjuk a lelkiismeret egy nő szülés - nagyon éles és fájdalmas. Jönnek a hirtelen (1Tim 5: 3), de nem lehet elkerülni, ezek a bűn és az átok. Ezért a vereség terveik Jeruzsálem ellen, míg a szörnyű pusztítás a hajók által okozott heves vihar, aminek eredményeként néhány megfulladt, másokat pedig darabokra tört - és ezek mind szétszórva (8. cikk). „A keleti szél, akkor megtört a hajók Társisba.” Tehát az eredmények a vihar megjelent minden. Horror, szidás Isten összehasonlítjuk a keleti szél (Jób 27: 20-21);
ez vezet a zavartság és törli az összes eseményt. Ki tudja, a hatalom Isten haragjától?
Verses 9-15. Mondanak ezek a versek Isten hogyan tanította az embereket, hogy használni és alkalmazni a saját haszon helyzet, amikor kegyesen és dicsőségesen felállt őket, ütő ellenséget.
I. Legyen hála a hitünk Isten szavát kell megállapítani. Ha összehasonlítjuk az Isten műveit, hogy azt mondta, azt találjuk, hogy, amint azt már láttam és hallottam (v. 9), és amit látott, kötelezővé tette, hogy higgyünk, amit hallottunk.
(1) „Ahogy azt már hallott az ügyek Providence, a múltban elkövetett, a régi napokban, így látta a jutalék napjainkban.” Megjegyzendő, hogy friss példa, ahol Isten kiállt népe az ellenség ellen, és ugyanaz, mint az előző, és ezért kell az emlékezetünkben.
(2) „Ahogy hallottuk az ígéret és a prófécia, így láttuk a végrehajtása és befejezése a megjósolt. Hallottuk, hogy Isten a Seregek Ura, és Jeruzsálem - a város, a mi Istenünk, ami kedves neki, és ő védett. És most láttuk, láttuk az ő irgalmassága, látta, hogy Ő törődik velünk, hogy Ő - fali tűz körül Jeruzsálem és a dicsőség az ő közöttük. " Megjegyezzük, hogy az összes, amit Isten tett az Ő egyházát, nagyon hasznos, hogy nézd meg a teljesítményt a Szentírás. Ez segít, hogy jobban megértsük és a Providence is, és a Szentírás teljesül.
II. Ezért hagyja, hogy a remény a stabilitás és az örökkévalóságot az egyház, amikor a mije van. „Annak alapján, amit láttunk, és összehasonlítjuk azzal a ténnyel, hogy hallott a Istenünk városában, arra lehet következtetni, hogy az Úr megerõsítette örökre.” Azt nem érvényesíthető Jerusalem (mint azóta már régóta maradt elpusztult, és minden dicsőségével feküdt a porban), de ez történt az evangélikus egyház. Meg vagyunk győződve arról, hogy nem lesz engedélyezett valaha. Ebből épült egy sziklán, és a pokol kapui nem fognak diadalmaskodni ellene (Máté 16:18). Isten hozott a felelősséget, hogy jóváhagyja; Lord létrehozott Zion (Ézs 14:32). Ezért látott és hallott is ösztönöz minket, hogy reményt Isten ígéretét, amelyre építeni egy templomot.
III. Ezért tehát elménk tele lesz jó gondolatokat Istenről. „Annak alapján, amit látok, hallok, és reméljük, hogy van egy ok arra, hogy az tükrözze az Istennek minden alkalommal, a te templom (10. v.).” Minden folyamok türelmi reánk, meg kell felismerni a forrása Isten kegyelme. Megértettük nem a saját érdemei, de csak azért, mert az Ő irgalma és jó kedve különleges népét. Ezért róla, arra kell gondolnunk, az öröm, de gyakran komoly. Milyen más, nemesebb, kellemes és hasznos téma mi is volna? Isten jósága mindig be kell tartani a szemünk előtt (Zsolt 25: 3), különösen akkor, ha jön hozzá a templomban. Ha megvan a lehetőségünk, hogy nyugodtan hozzák nyilvánosságra a döntést, amikor jöttünk, hogy őt a templomban, és nincs semmi félelem, akkor meg kell venni ezt a lehetőséget, hogy az tükrözze az Ő jóságát.
IV. Adjunk Isten dicsőségét a nagy dolgot tett értünk, és emlékszem rájuk, és dicsőítsük őt (11. vers). „Az a te nevedet, oh Isten, olyan a te dicséretet, nem csak Jeruzsálemben, hanem minden földet. " Isten tette nevet magának az utolsó kiemelkedő szabadulást Jeruzsálem, hogy van, Ő dicsőítette magát és megnyilvánult az ő bölcsessége, ereje és jósága minden ember. Ez volt az a dicséret, vagyis az emberek a föld végei adjanak neki a dicsőség érte. Ahol az Ő nevét, majd az ő dicsőségét; legalábbis akkor követnie kell - és lesz, amikor az egész föld dicsőítsük Őt (Zsolt 21:28; Jelenések 11:15). Néhány saját neve alatt legünnepeltebb érti a nevét - a házigazdák, a Seregek Ura. És mi a neve - ez a dicsőség, minden teremtmény, hogy a végén a föld az ő erejét. De a fő egy különleges mértékben ki kell jelentenie, Isten igazságosságát minden, amit csinál: „... te jobbod teljes igazságnak”, azaz minden megnyilvánulása Isten erejének felel meg az örök igazságosság elveinek.
V. Legyen minden az egyháztagok megvigasztalta, amit Isten általánosságban tett His Church (Art. 12): „Legyen Mount Zion örüljetek, és a lévita-papok, amelyek részei a szentély; hagyja, hogy a Júda leányai örvendeznek, de szórakoztató falu és az ott lakók. Hagyja, hogy a nők a tánc és ének (mint a hagyományos nemzeti ünnep) ünnepli a hála a nagy szabadulást, amit Isten tett értünk. " Megjegyzés: ha dicsőséget adni az Istennek, élvezhetjük a szokatlan szabadulni az egyház kedvéért Isten ítélete (azaz hatása révén gondviselése), a bölcsesség, amely mindannyian láthatjuk (ezért is nevezik a bíróság), és amelyek elkötelezettek javára az egyházát.
(1) Ha ez az Isten - a mi Istenünk, ő a miénk örökre, nem csak a kor az idő, és az örökkévalóságban, az örök boldogság megdicsőült szentek abban a tényben rejlik, hogy maga az Isten lesz velük (Jel 21: 3).
(2) Ha Ő a mi Istenünk, ő lesz a vezető, a valódi állandó vezetője, aki megmutatja az utat, és tartsa rajta. Ez így lesz egészen haláláig, ami egy bizonyos idő utunk, és vezet bennünket, hogy békét. Az Úr el fog vezetni és fenntartani bennünket, egészen a végéig. Ő lesz a vezetője, amely magasabb, mint a halál (mint meg van írva néhány fordítás). Ő fog minket, hogy mi vagyunk túl távol a halál, és ez nem okoz nekünk kárt okozott. Ő lesz a vezető, a másik oldalon a halál (tovább), és figyelembe minket biztosan boldogságot a másik oldalon a halál - az élet, ami nem lesz több halál. Ha elfogadjuk a mi Urunk Istenünk, Ő vezet minket és irányítja biztonságosan a halál, a halál és teremjen, halála után - elül, és ismét a dicsőséget.
Zsoltárok
← fejezet 46