Műfaj gondolkodás a modern idők és a probléma a rezonáns lírai párbeszéd tett közzé egy cikket

Másolás formázott bibliográfiai hivatkozás a vágólapon keresztül, vagy kattintson az egyik a linkeket a behozatalt bibliográfia vezetője.

import

Orvos Filológiai, Kamcsatka Állami Műszaki Egyetem

GONDOLKODÁS műfaj modern időkben, és a probléma rezonancia PÁRBESZÉD LYRICS

A cikk ismerteti a funkciók műfaj gondolkodás a modern idők, és felveti a problémát a tipológia lírai szövegek kapcsán a intenzívebbé a pusztító folyamat a rendszer műfaj fikció. Alternatívaként a tipológia javasolta, hogy a tipológia alapján kommunikatív kód lírai szöveget. Becsült előnyök és hátrányok be tipológia és a megalapozottság fogalmak „külső kommunikáció” és a „belső kommunikáció”, mint a terméken, a lírában. Feltárja a különböző belső kommunikáció a dalszövegeket, és bevezeti a rezonáns párbeszéd.

Kulcsszavak. bomlasztás műfaj rendszer, kommunikatív dalszövegek kódot, a belső és külső kommunikáció, rezonáns párbeszéd.

PhD Filológiai kamcsatkai Állami Műszaki Egyetem

MŰFAJ gondolva a legutóbbi, problémamentes rezonáns PÁRBESZÉD LYRICS

Cikkében jellemzői műfaj gondolkodás a legutóbbi időben tartják, és a probléma a lírai szövegek tipologization kapcsolatban intenzívebbé folyamat irodalom műfaji rendszer distruction kerül. Alternatívaként tipológia kínálják használni a tipológia alapján kommunikatív kódját a lírai szövegeket. Előnyök és hiányosságokat a megadott tipológia becsülik, és oka a fogalmak «külső kommunikáció» és a «belső kommunikáció» viszonyítva lírai verseket kapnak. Különböző típusú belső kommunikációs dalszövegek kutatják, és a fogalom a rezonáns párbeszéd szerepel.

Kulcsszavak. destrukturization műfaji rendszer, kommunikatív kódját dalszövegek, a külső és belső kommunikáció, rezonáns párbeszédet.

A folyamat a dekonstrukció lírai műfajokban, amely akkor kezdődött a XIX században, ez a dalszövegek a XX században összesen jelenség. Ebben a tekintetben a tényleges probléma a keresési feltétel alapjait műfaj alternatív tipológiai sorozat.

Vegyünk egy szinonimaszótár megközelítés Vl. Lukova a zhanrologii, amelynek alapja az az elv, az általánosítás. A általánosítása a műfaj, az íj, kombinált szövegek hasonló modus vagy topikális jellemzőit. Lukowban írja: „A beszélgetés általánosítás ebben az esetben arra a folyamatra utal az egyesülési visszahúzás műfajok (gyakran tartozó különböző fajok és nemzetségek art), hogy végre nezhanrovogo (általában lokális) általános elve” [7]. Fejlesztése, hogy változtat a strukturális és tipológiai elv zhanrologii korában egyéni stílusok, Lukow mondja tovább: „A hely, a gyengített műfaj struktúrák szervezése központok jönnek kidolgozott irodalom különböző évszázadok és megszilárdította elvei filozofálás, a pszichológia, moralizálás, historizmus, biographism, dokumentumfilm karakter „[ibid]. Így, szemszögéből a kutató, műfaj általánosítás lehet tekinteni, például egy ezek szövetsége művészeti formák, mint filozófiai új filozófiai dráma filozófiai vers.

Ebben az esetben egy természetes kérdés: miért hívják ezt a műfajt az oktatás, ha logikusabb, hogy hívja őket, például, vagy a modus Aktuális általánosítás?

Principled kommunikatív már archaikus irodalom rámutatott SS Averincev „De meg kell nyitni az alapvető párbeszéd, meg kell csak nem uralni magát, meg kell nézni a” az élet forrása „” a forrás az élő víz „(Zsid mqwr hjjm, mqwr MJM hjjm.) Kívül magát, a másik, hogy ez a másik személy vagy Isten, az „I” elengedhetetlen szükség van a „te” [1].

A kezelés gyakran jár egyirányú kommunikáció, a lehetségesség. Erre a potenciális lírai kommunikáció alapvető fontosságú: ez tükrözi a szükséges egyensúlyt a solo és kórus kezdődött a dalszövegeket. Solo értelme csak akkor, ha fellebbez a kórus, azaz amikor az egyén tükrözi az egyetemes költői gondolat. Ilyen egyetemesség potenciálisan dialogikus, kijelzők lírai alá a „másik”, és a cselekmény „Én felismerni másokban” megmutatja a lehetséges szintet megértés lét (Jaspers) Így a modern kommunikációs egzisztenciális jelenség értékét.

MM Bahtyin írja: „Lyrics - látás és a hallás magam benne az érzelmi érzelmileg szemet a többi hang” [op. 9, s.412]. „A szív a dalszövegek - találkozó az értékek a költői tudat és megjelenése a világegyetem», - mondja Vladimir Kozlov [4, p.220].

Lotman bevezeti a „indexelő” a szöveget. Az átalakulás a szavak és a képek a belső nyelvi kódok értelmezése szerint a tudósok, mint egy belső nyelv (Lotman, kommunikáció I - I). „A specificitás és funkciója a belső kommunikáció, hogy ez a szint a beszéd egyértelműen diszkrét. Lehetővé teszi, hogy a tudat elvét és a konstrukció típusát és megkönnyíti a diszkrét szövegek Metatext [6, s.668]. Egyetértek ezzel: dalszöveg egyéni alkotói korszaka elvben nyitott és egyértelműen diszkrét. A folyamat során az épület egy metatext alapú redutsirovniya hagyományos beszéd szerkezetek (úgynevezett „indexelő” a Lotman) nagyon hasonló a romantikus elutasítása egyediségét a képek és az átmenetet a nyelvi szimbólumok. Symbol - az egyetlen kép-alapú, gabona, amely mindegyik egyéni tudat növekszik a saját. Ezért a nyílt kommunikatív szövegeknek egy új korszak, és különösen a modern időkben. Az utóbbi tükröződik, mint egy tükör, a kommunikatív szerkezete a posztmodern szöveget. A posztmodern szöveg rendkívül „indexelt” a célzásokat, visszaemlékezések, amely leegyszerűsíti a kommunikációt tekintve teljes dekonstrukciója szöveget.

A kommunikáció tehát a lírai kifejezés, de mindig úgy, hogy kilép az „egyéb”. Kórus és szólók jelennek meg a szövegek, elsősorban a sajátosságait ember érzelmi kommunikáció egy személy: az érzelem, hogy menjen át rajta, meg kell kifejtett. És lírai szöveget szerzett művészi érték, az olvasónak kell kitalálni kifejt a spektrum megegyezik az érzelmek. Ezért az érzelmi kommunikáció a lírai szöveg legyen rezonanasnym. Annak arcát, a szövegek lehet egotivnoy vagy köznév, de valójában ez mindig köznév, hiszen hozzáféréssel kell rendelkeznie a „másik”. A lírai kommunikáció erősíti mindig kötődik érzelmileg. Élvezeti hatása annak köszönhető, hogy a felfogás az archetipikus érzelmek prizmáján keresztül a személyes tapasztalat.

Kommunikatív potenciális lírai és háromágyas annak a ténynek köszönhető, hogy rezonál nem csak a szinten értelmét, hanem a ritmikai és hangzásbeli szinten. Akár az a tény, hogy az ember, mint biológiai lény, melyek megegyeznek a bioritmus ritmikus harmónia a költői szöveg, érezte a hangot formában. YM Lotman, gondolkodás kommunikációs ritmoobrazov a szövegben a szemantika lírai kifejezés, felhívja a figyelmet, hogy a „különleges szemantikai gazdagság” a lírai szöveg, „teljesen ismeretlen szerkezetileg szervezetlen szöveg” [5].

Az összes fenti biztosítja a szükséges alapot a figyelmet a lírai szövegek egyedileg kreatív korszakalkotó, mint egy művészeti tér, alapján szervezett különböző típusú kommunikáció.

Lehetséges, úgy véljük, a párhuzamos utat a tipológia lírai egyedileg kreatív korszakalkotó űrlap alapú hang végrehajtását. Ez az elv azonban nem azonos azzal a gondolattal „beszédműfajok” Bahtyin mint beszédműfajok, Bahtyin szerint kapcsolódnak a kudarc, hogy elváljon a rituális kultúra, szervezeti formák, a mindennapi beszéd (hogy az archaikus időszakban majdnem ugyanaz). Így Bahtyin elméletének utal, hogy az elején az „út” a műfaj, és mi érdekli a végén ezt az utat. Azonban ebben a körkörösség talán testesül univerzális törvény „pulzáló” a fejlődés.

Javasoljuk, hogy használja a fogalmat a kommunikatív kód alkotnak tipológiai sor lírai szövegek egyedileg kreatív korban. A tipológia a lírai szövegeket a XX század lehet megszervezni alapján különböző formáinak rechevoploscheniya ami a különböző típusú kommunikáció: „I - I” (autocommunication), „I - a többi” (párbeszéd), „I - mi” (befogadás), „I - összes „(intertextus).

Ez a megközelítés a rendszerezése lírai szövegeket egy új korszak, ez lehetséges, a feltételek gyorsan fejlődő kommunikációelmélet, figyelembe véve egy új pillantást a szót, mint ambivalens a jelenség a kommunikációs folyamat. Mivel ezek a szerkezetek nem minősül klasszikus műfaj, akkor előfordulhat nagyobb generáció, amelynek és végrehajtani valamilyen művészeti kommunikációt. Előírják, hogy a tipológia a művészeti szöveg alapján a kommunikációs kód alkalmazható elsősorban a lírai művek és lényegtelen, hogy az epikus és drámai, ami bizonyosan csökkenti a lehetőségeket ez a megközelítés nem jogosítja fel arra, hogy elérje az egyetemesség. Ez kommunikatív kód csak az egyik módja, hogy racionalizálja a szövegeket a különböző típusú, és ez a tipológia nem tudják teljes mértékben helyettesítheti a tipológia a műfaj inkább lesz az oldalán, mint egyfajta Ezenkívül kompenzáló részben műfaj entrópia.