Hogyan, hogy elkerülje a fájdalmas ciklus a születés és a halál, samtulana - a művészet harmonikus élet

dehino „smin yatha DEHE
kaumaram yauvanam jara
tatha dehantara-praptir
dhiras Tatra muhyati

„Ahogy a megtestesült lélek áthalad a test egy gyermek testének a fiatalember, majd a test egy idős férfi, átadja egy másik test után az ember a halál. Mindezek a változások nem összekeverni ésszerű személy "
Bhagavad Gita. 2.13

Sokan nem értik ezt az egyszerű vers. Ezért Krishna mondja dhiras Tatra muhyati - „Ahhoz, hogy megértsük ezt csak akkor lehet értelmes ember.” De mi az a nehézség? Az adott magyarázat Krishna, nagyon egyszerű. Az élet három periódusra osztható. Először - kaumaram - tart, akár tizenöt éves. A tizenhat éves kezdődik fiatalos, yauvanam. És miután negyven vagy ötven jön öregség - jara. Ezért dhira - az emberek józan, világos szem előtt tartva - érthető: „Megváltoztattam a szervezetben. Emlékszem egy fiú játszottam és ugrás. Aztán lett egy fiatal férfi, aki élvezte a baráti társaság és a családi boldogság. Most én vagyok öreg, és amikor a test meghal, én költözött új testet ".

Az előző vers, Krishna azt mondta, hogy Arjuna „Mindannyian: te, én és minden ezek a katonák és a királyok itt jelen - létezett a múltban, most létezik és létezni fog a jövőben.” Ez Krisna szavait. De néhány tudatlan biztos, hogy azt mondják: „Hogy is létezett a múltban? Én születtem egy adott évben, és azt megelőzően nem voltam. Nos, ez igaz, én vagyok. De amint meghalok, megszűnik létezni. " Azonban, Krishna azt mondja: „Te, én - mindannyian létezett, még mindig léteznek, és továbbra is létezik.” Ez minden kétséget kizáróan? Nem, ez vitathatatlan tény. Mielőtt megszülettünk, akkor létezett egy másik testet, és amikor meghalunk mi lesz egy másik testben. Meg kell értenünk ezt.

Például hetven évvel ezelőtt, még gyerek voltam, akkor lett egy fiatal férfi, és most itt vagyok egy öregember. A testem változott, de én vagyok a tulajdonos, a test, hogy továbbra is létezik, mint azelőtt. Olyan nehéz ezt megérteni? Dehino „smin yatha DEHE. A „dehinah” azt jelenti: „a tulajdonos a test”, hanem „DEHE.” - „a test” A test változik, de a lélek, a test a tulajdonos változatlan marad.

Mindenki megérti, hogy a teste megváltozott. És ez is változni fog a következő életben. A másik dolog az, hogy nem emlékszik semmire. Mi volt a testem egy múltbeli élet? Nem emlékszem. Tehát, mi a természet jellemzi feledékenység, de ha nem teszünk valamit mi nem emlékszik, ez nem jelenti azt, hogy nem volt. Távolról sem. Mint egy gyerek, csinálok egy csomó ez, emlékszem, amit az apám és anyám, de már elfelejtettem. Tehát, ha nem emlékszem, ez nem jelenti azt, hogy ez nem történt meg.

Hasonlóképpen, a halál egyszerűen azt jelenti, hogy elfelejtem, aki egy múltbeli élet. Ez az, amit a halál. Jómagam, az örök lélek, nem haldoklik. Tegyük fel, hogy tudom megváltoztatni a ruhát. Mint egy gyerek, volt rajtam néhány ruhát, ifjúkorában - mások. Most, öreg korában, mint sannyasi, „egy ember, aki lemondott a világot”, megint megváltozott ruhát. Azonban egy váltás ruhát, nem jelenti azt, hogy a tulajdonos meghalt. Minden esetben. Itt van egy egyszerű magyarázat a jelenség lélekvándorlásról.

Ezen kívül, mi minden egyedi lények. Az a tény, hogy mi jött össze, nem lehet kérdés. Mindannyiunknak - egyéniség. Göd - egyéniség, és mindannyian egyéniség. Nityo nityanam cetanas cetananam. „Az összes halhatatlan felruházott tudat az egyes személyek, az egyik legfőbb”. A különbség az, hogy Isten nem változik a teste, de maradunk az anyagi világban, állandóan változó testünket. Amikor visszatér a szellem világ, a test nem változik fognak tűnni. Krishna sac-cid-ánanda-vigraha - örök test, teljes tudással és boldogsággal, és ugyanúgy csinálni, amikor hazaérsz, vissza Istenhez, majd egy hasonló szervezet. Azonban a különbség közted és Isten továbbra is Krisna nem változik a teste, még amikor az anyagi világban. Ezért az Ő egyik nevét - Acyuta, „aki soha nem esik.”

Sok különböző energiákkal, de osztható 3 fő csoportra: a külső, a belső és a marginális energiát. Mi élőlény marginális energiát. A „határ” azt jelenti, hogy mi vagyunk az akarat is vezérelhető külső vagy belső energiát. Ez azt jelenti, a választás szabadságát.

Felvázolja a „Bhagavad Gita” Krishna mondja Ardzsuna: ya thechchhasi tatha kuru - „Meg tudod csinálni, amit szeretnék.” Krishna ad Arjuna mozgástér. Ő nem rákényszerítse akaratát. A kényszer nem jó. Valami, ami által előírt erő, rövid életű. Például, azt tanácsolom, diák: „Kelj fel”. Nem kényszeríteni. Persze, egyszer vagy kétszer lehet igénybe kényszert, de ha nincs vágy, kényszer haszontalan. És Krishna senkit nem kényszerít, hogy elhagyja ezt az anyagi világot. Ebben a világban, minden feltételekhez kötött lélek hatása alatt a külső vagy az anyag, energia, és a Krisna jön ide, hogy minket ki a hálózat. Mindannyian - parcella Krisna, ezért mindannyian - a gyermekeit. És ha egy gyerek szenved, apja, jóllehet közvetetten, mint szenvedni. Tegyük fel, hogy fia megbolondult, vagy mint napjainkban, ez lesz a hippi. Apa nagyon ideges: „Fiam magával rántja ki egy nyomorúságos létezését.” Az apa, természetesen az érintett. Hasonlóképpen, a feltételekhez kötött lelkek szenvednek, húzza ki a nyomorúságos létezését az anyagi világban. Krisna nagyon aggódik. Ezért ő maga ereszkedik le ezt a világot, és arra tanít bennünket, hogyan térjen vissza hozzá. (Blabla hi dharmasya glanir bhavati. Tad-atmanam srdzhamy Aham.)

Ahogy Krisna tűnik számunkra az eredeti formájában. De sajnos elfogadni Krisna, mint egy közülünk. Bizonyos értelemben ő valóban az egyik minket: Ő az apa, és mi az Ő gyermekei vagyunk. De Ő a főnök minden élőlény: nityo nityanam cetanas cetananam. Ő sokkal erősebb, mint nekünk. Ez a legerősebb, ő a legnagyobb hatalom. Mi is van némi erő, de Krisna hatalom korlátlan. Ez a különbség köztünk és Krishna. Nem lehetünk egyenlő Istennel. Senki sem egyenlő vagy nagyobb, mint Krisna Őt. Az összes többi alárendelt. Ekale Isvara Krisna ara saba bhrtya. összes - szolgái Krishna; Krishna - az egyetlen yajna povelitel.Bhoktaram tapasam szarva-loka-mahesvaram. „Én vagyok az egyetlen élvezője, mindent tudok” - mondta Krishna, és ez nem kétséges.

Mi változik a testünk, de Krisna teste változatlan marad. Fontos, hogy megértsük. A bizonyíték, hogy Krisna emlékszik a múlt, jelen és jövő. A negyedik fejezetben a „Bhagavad Gita” Krishna azt mondja, hogy mintegy 120.000.000 évvel ezelőtt, ő lefektetett a filozófia „Bhagavad Gita” napisten. Miért Krisna is emlékszik rá? Mivel Ő nem változik a teste. Mi szenvednek feledékenység, mert a test változik minden pillanatban. Ez egy orvosi tény. A részecskék vérünkben frissül másodpercenként. De úgy tűnik, ez átlátszó. Ezért az apa és az anya a gyermek nem vette észre, mint nő. Ha bármelyik barátja meglátogatta család után többé-kevésbé tartós távolléte és hogyan felnőtt gyermek, aki felteszi: „Lásd, hogyan nőtt elég nagy.” De az apa és az anya nem veszi észre, mert látják a gyermek napi rendszerességgel, és a változásokat a testében maradt észrevétlen, minden pillanatban. Tehát a test folyamatosan változik, de én, a lélek, a test a tulajdonos, nem változik. Meg kell érteni.

Mindannyian egyéni lelkek örök, hanem a testünk változik, ezért szenvedünk, áthaladva a születés, a halál, az öregség és a betegség. És a Krisna-tudat mozgalom célja, hogy megmentsen minket ezek az állandó változás. Meg kell kérdezni: „Ha én vagyok az örök, hogyan elérni a pozícióban” Mindenki azt akarja, hogy örökké élni, senki sem akar meghalni. Ha van egy fegyvert, amelynek célja, és azt mondják: „megöllek”, akkor azonnal elkezdi segítséget hívni, mert nem akar meghalni. Ez nem túl szép - meghalni, és újjászületni. Mindannyian tudat alatt megérteni, hogy fenyeget bennünket szörnyű kínokat. Tudjuk, hogy a haldokló, majd újra kell lépnie az anyaméhben az anya, és a modern időkben anyák megölik gyermekeiket az anyaméhben. Ezért szükséges, hogy beköltözik a méhében egy új anya. A folyamat a változó a test nagyon hosszú és fájdalmas. A tudatalatti, tartjuk a memória minden szenvedését elviselt, és mert nem akar meghalni.

Meg kell tennünk a kérdést: „Ha én vagyok az örök, miért elítélni ezt az ideiglenes létezés?” A kérdés teljesen ésszerű - ez érinti a fő probléma. De tudatlan nem érdekli. Ő egy dolog érdekel -, hogyan kell enni, aludni, hogy a szex, és biztosítani a biztonságot. De akkor is, ha enni is, és jól aludni a végén még mindig vár a halál. A probléma a halál is megoldatlan. De a tudatlan és úgy gondolja, nem gondol az igazi élet problémáit. Minden erőfeszítést megy megoldani átmeneti problémák, ami valójában még nem jelent problémát. Madarak és más állatok is enni, aludni, a szex, és próbálja elkerülni a veszélyeket. Mindez, ezek jó, és nem kellenek az oktatás, sem az úgynevezett civilizáció. Következésképpen mindez - nem a legfontosabb. A legfontosabb dolog az, hogy bár nem akarunk meghalni, akkor elkerülhetetlenül megelőzte a halál. Ez a mi igazi probléma.

A tudatlan nem értem. Ezek mélyen érintett megoldásában közvetlen problémákat. Mondjuk, akkor érdemes a metsző hideg. Ez a probléma. Meg kell felhalmozni a meleg kabátok, tüzet gyújtani a sütőben, de ha ez nem lehetséges, akkor szenvedni. Tehát hidegben - probléma. De ez csak átmeneti probléma. A tél és a hideg levelek. Ez nem egy állandó probléma. Állandó probléma az, hogy azért, mert a tudatlanság születtem, szenved ebben a betegségben szenvednek, öregségi és végül meghal. Itt vannak, az igazi probléma. Ezért Krisna azt mondja, janma-mrtyu-Jára-vyadhi-duhkha-dosanudarsanam. Azáltal, igaz tudás megérteni, hogy a születés, a halál, az öregség és a betegség -, ez az igazi élet problémáit.

Krishna is mondja dhiras Tatra muhyati - „Egy értelmes ember, haldokló, nem veszíti el lélekjelenlétét.” Ha készen meghalni, hacsak valami megzavarhatja vagy? Például, ha a gyermek- és serdülőkorban, hogyan kell elkészíteni az élet, neveltek, akkor talál egy jó munkát, fogja elfoglalni a jó pozíció a társadalomban, és boldog legyen. Hasonlóképpen, ha ebben az életben már készen áll a haza, vissza Istenhez, miért kell aggódni a halál pillanatában? Nem kell aggódni ok nélkül. Tudod, „megyek Krisna. Hazamegyek, vissza Istenhez. Nem kell változtatni az anyagi testek hosszabb lesz egy lelki test is. Mostantól fogok játszani Krisna Krisna dance és ossza étkezés vele. " Ez a Krisna-tudat -, hogy felkészüljenek a következő életben.

Krishna mondja a "Bhagavad Gita" (4.11):

janma karma engem divyam
yo janati tattvatah
tyaktva deham punar janma
Rocco ezek az anyák rjuna

Ha egyszerűen csak próbálja megérteni Krisna, akkor mehet neki a halál órájában. Minden kapcsolatban Krishna, az isteni, transzcendens: a cselekmény Krishna, az arc, Krishna Krishna istentisztelet, Krishna templom nagyságát Krishna - minden transzcendentális. Ha ezt megérted, vagy legalább próbálja megérteni, akkor kitör a ciklus a születés és a halál. Tehát Krishna ígér. Így próbálja megérteni Krisna, és továbbra is a Krisna-tudatban. Ezután az összes ezeket a problémákat - születés, halál, öregség és a betegség - elmegy a saját maguk által, ez nagyon egyszerű.

Dhir, egy értelmes ember, gondolom, „Szeretnék örökké élni. Miért jön a halál? Azt akarom élni az életet teljesen egészséges. Miért a betegség jön? Nem akarom, hogy öregszik. Miért jön öregségi? „Janma mrtyu-Jára-vyadhi. Ez egy valós probléma. Ők meg lehet oldani, de szükséges, hogy forduljon a Krisna-tudat és megérteni Krishna. És így érthető, Krisna, akkor kapnak „Bhagavad Gita”, ahol minden nagyon egyértelműen. Jobbulást, hogy az életed sikeres. Értsd meg, hogy te nem a test. Ön helyezni a külső ember, de te nem a test. Például egy madár ül egy ketrecben, de ez nem jelenti azt, hogy a ketrecben, és a madár - ugyanaz a dolog. Vannak olyan ostobák, hogy vigyázzon a ketrec, nem a madár, a madár meghal az éhségtől. Hasonlóképpen, mi szenved lelki éhen. Ezért mindent az anyagi világban boldogtalan. Nincs elég lelki táplálékot. Éppen ezért olyan gazdag ország, mint Amerikában, ahol az egyik nem kell ételt és menedéket, ahol rengeteg anyag örömöket, a fiatalok egyre hippik. A fiatalok megtapasztalják az elégedetlenség, a szenvedő lelki éhen. Akkor az összes anyagi jólét, de ha hiányzik a lelki táplálékot, akkor soha nem lesz boldog.

Az embereknek szükségük van lelki megújulást. Meg kell ismernünk, aham Brahmasmi - „én nem ez a test vagyok, Brahman, az örök lélek.” Akkor boldog lesz. Brahma bhutah prasannat mA socati a kanksati SAMAH sarvesu bhutesu. Ezután uralkodása valódi egyenlőség és testvériség a világban. Egyébként ezek a fogalmak maradnak üres szavak - csak hangzatos szavak. Nem lehet egyenlőség, testvériség, stb Krisna-tudat nélkül. Felmászni a lelki szintre, majd a szemébe minden egyenlővé válik. Ellenkező esetben, ha úgy gondolja: „Én egy ember két karját és lábát, és a tehén Se keze, csak a lába. Miért nem öli meg, és nem eszik meg? „Hogyan lehet úgy gondolja, hogy? Mi jobb neked, hogy egy állat megölése? Nincs egyenlőség fogalmát, mert nincs a Krisna-tudat.

Ezért ebben a világban az úgynevezett oktatás, a kultúra, a testvériség - csak üres szavak. Krisna-tudat - ez az, amit tanulmányozni kell. Az egyetlen módja a társadalom boldog lesz, és semmi mást.

Köszönöm a figyelmet.