Elhelyezés nadrág, ez elég lehet tenni anélkül, hogy a rózsafüzért istikhaarah

+12 Iron_Team (Iron_Tim) / visel nadrágot elég lehet tenni anélkül, hogy a rózsafüzért istikhaarah

Dicsőség Allahnak az Úr a világot.

Dagesztánban, gyakori típusa istikhaarah mint istikhaarah a gyöngyöket. Alapvetően, ezek részt vesz a szufik. Továbbá, ez a művelet rendkívül gyakori a síiták. Legalábbis, ha beír Google „istikhaarah gyöngyökön” (arab, természetesen), akkor látni fogja a sok munkái síiták hogyan kell csinálni. Keresse ilyesmi nem volt lehetséges az iszlám tudósok (szunnita) rám. Egy kivétellel, amelyet később írunk. Most tegyük fel, hogy néhány szót arról, hogy egy muzulmán kell meghatározni, illetve, hogy a rendelkezések a vallásuk.

Hogyan tudjuk kideríteni, hogy van-iszlám egy rituális istikhaarah gyöngyökön?

Az első és legfontosabb, persze, meg kell fordulni a szavak Allah és az Ő Messenger, a béke és áldás Allah. Ebben a két forrásból, nem találunk említést egy ilyen rítus. Mi azt tanultuk, a Próféta (béke és áldás legyen vele) - egy imát, és Dua olvasás ima után. Bármi mást tart minket ebben a tekintetben nem tanítják.

„Van egy hadísz lánccal, ami jön hozzánk, de néhány„ulama tekinthető ez a lánc gyenge, és csak hagyta ezt a módszert.”

Úgy látszik ezeket a szavakat, hogy van valamilyen láncot, amely néhány (de nem az összes!) „Ulama tekinthető gyenge. Nos, vagy a legrosszabb esetben van egy hadísz, hogy minden tudós tekinthető gyenge. De a valóságban nincs ilyen hadísz! Azt szeretnék, hogy megtalálja őket, akkor próbálja. De attól tartok, hogy nem fog működni.

Ez azt jelenti, nyilvánvaló, hogy a különbségek a tudósok a fokú megbízhatóságát hadísz, hogy ezt a kérdést már semmi köze. A istikhaarah gyöngyökön nem megbízható, jó vagy gyenge hadísz. Őszintén szólva, ez alkalommal nem láttam még kitalált.

Most lássuk, hogy ez istikhaarah tanítják, a társak a Próféta (béke és áldás legyen vele)? Ismét azt látjuk, hogy egyikük nem hívja ezt. És amikor a társult vásároltak gyümölcsöt a piacon, akkor könnyen csinálni anélkül istikhaarah a gyöngyöket.

És a következő generációs muzulmánok - Taabi'een - nos ők anélkül, hogy ez a fajta istikhaarah és elégedett azzal, amit abból a Próféta (béke és áldás legyen vele). És a szavak Sheikh Naqshbandi Tariqa Muhammad Amin Kurdi: „Minden jó - a törekvés igazak ősök, és minden rossz - a következő az innováció.”

Ez újabb kérdést vet fel. Talán az alapítók irányzat és azok a tanulók vagy egyetemisták ösztönözni a diákokat, hogy köze istikhaarah gyöngyökön? Ismét könyveiben egy szó sem erről a „csodálatos” találmány későbbi generációk számára.

Mi van a bizonyíték istikhaarah gyöngyökön?

„Vannak, akik lehetővé tették (istikhaarah a gyöngyöket), és néhány vannak tiltva.”

Most tegye fel a következő kérdést: el lehet mondani ebben a könyvben, mi ez istikhaarah gyöngyökön? Újra, és benne találunk semmi ilyesmit.

Elvileg az a személy lehet kérdezni: kik ezek a tudósok említett könyvében „Fath al-Allama”, amely lehetővé teszi, nem tudom, hogyan kell csinálni istikhaarah gyöngyökön? A válasz erre a kérdésre is lóg a levegőben.

Az is nagyon érdekes, a néző alkotta istikhaarah a gyöngyök, amelyek számunkra Dagesztánban? Az egyetlen dolog, ahol tudtam találni a módját, hogy kötelezzék istikhaarah a gyöngyök, - egy tengeri Shia könyvek és Dagesztánban tapasztalat. És a síiták már korábban megkezdődött.

Síita Rafid Al-Majlisi könyvében „Bihar al-Anwar” (91 \ 250) írja: „Hallottam, hogy apám a narrátora a Shaykh Al-Baha, azt mondta:” Hallottuk a beszélgetések a két sheikhs hogy (?) az imám beszélt istikhaarah rózsafüzért a következő: „meg kell menni, és azt mondják Salavat a próféta sallallaahu„alaihi wa sallam, 3-szor. Akkor számíthat a gyöngyöket egy párt, ha a végén lesz az egyik, meg kell, hogy ez a helyzet, ha a pár marad, hogy tartózkodnia kell „”

Istikhaarah a rózsafüzért és fortunetelling nyilak

Azok számára, akik szeretnék megérteni a dolgok lényegét is érdekesnek tűnnek értelmezése Ibn Kathir a következő versben: „Bizony alkohol, szerencsejáték, bálványok és fortunetelling nyilak gonoszsága Sátán akciók, így tartsa távol tőlük.”

Elmagyarázza, mit fortunetelling nyilak, Ibn Kathir azt írja, hogy az arabok Jahiliyyah volt tegez, hova tették a boom, ez volt írva az egyikre: „Azt mondja az én Uram,” a másik - „megtiltom én Uram”, a harmadik - „nem lesz probléma.”

Narrátora Ibn Abu Hatim al-Razi al-Shafi'i (3. század) az ő Tafseer, egy isnaad Ibn Said Dzhubeyra: „Al-azlyam- (fortunetelling) nyilak - két nyíl az azt jelenti, hogy az emberek Jaahiliyyah dönteni a sorsukról a különböző helyzetekben. Egyikük volt írva: „Én Uram megparancsolta nekem, hogy ez” a másik - „Uram lökött belőle.” Ha akarnak elérni valamit, akkor használja őket: ha dobsz egy nyíl, amely azt mondja: „elrendelte, hogy az én Uram”, majd tették a kívánt hatást, ha kiesett az egyik, hogy azt mondja: „lökött én Uram ebből” majd hagyta. Ez az "al-azlyam" - (fortunetelling) Boom "(Tafsir 90. vers a szúra" Al-Ma'idah „oldalon 1198).

Azt mondta, Imám Al-Qurtubi (meghalt 671 g) az ő Tafseer 90. vers Surah al-Ma'idah:

"" Al-azlyam „- (fortunetelling) nyilak közül három olyan volt az arabok:

1. Ez egy három (tárgy), hogy mindegyikük csinálni maguknak. Az egyik közülük „do” írták a másik - „nem”, a harmadik elem üres maradt. Úgy tedd a bőrtokban, és magával vitte. Ha egyikük volna tenni valamit, dugta a kezét a zsákba - érintse az összes objektum azonos, - húzta az egyiket, és összhangban jár, hogy azt meg. Ha dobsz a tárgy (nyíl), amely üres volt, ő csinálja újra. Pontosan ez az, amit tett Surak ibn Malik ibn Dzhushum kezdete előtt a próféta üldözés, sallallaahu „alaihi wa sallam, amikor elment Abu Bakr Medina. Ez hasonló ahhoz, amit Allah megtiltotta, mint a szó asztrológusok (jóslás a csillagok, horoszkópok): „Ne menj el, mert (most) egy ilyen csillag (ez egy bizonyos szakaszában) kimenet, amikor a csillag emelkedik. Allah azt mondta (jelentés): „Senki sem tudja, hogy mit fog kapni holnap” (Szúra „Luqman”, 34. vers).

2. Ez a hét nyilak, hogy voltak a (bálvány) Hubli belsejében Kaaba ...

3. Ez a fellendülés a szerencsejáték (játékok). Voltak tíz: heten voltak felírva egy bizonyos százalékát, és három - üres volt. Ők használják őket a szerencsejátékok, hogy meghatározza az öröklési (részvény nyereség), amint azt már kifejtettem. Ez arra utal, hogy az ingatlan nem a megfelelő emberek étkezési ami tilos. Ugyanígy bármely szerencsejáték a galambok, backgammon, sakk, stb játékok egy módja a meghatározó az öröklés (istiksam), mint abban az esetben (tarot) nyilak.

Mindez tilos és egyfajta jóslás és azt állítják, hogy a tudás a rejtett tudás. "

Mondta Abu Bakr Ibn al-'Arabi (468-543 g), című könyvében: "az al-Korán Ihkam" 2 \ 31: "pont tíz: Allah azt mondja:" ... és a meghatározást az öröklés (jóslás) nyilakkal "(Szúra" Al -Maida „3. vers). Az mit jelent ez: meghatározni, hogy mit feltételezünk, és úgy vélik, hogy a saját sorsát, törekvéseiket és használja Ön is - tilos és egy ördögi intézkedés része a személy, aki csinálja. Ez az állítás, hogy a vágy, hogy ismerjük a rejtett tudás. Egyik Allah alkotások nem engedélyezett az ilyen állítások, hogy a rejtett tudás (al-goyb). Isten bezárta a (módon), hogy miután ő próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, így neki csak egy prófétai álom.

Ha azt kérdezzük: Lehetséges, hogy meghatározza azt a Korán?

További Ibn al-'Arabi azt mondta: „pont Tizenkét: (fortunetelling) boom: bizonyos volt egy nyíl, míg mások - a kövek a harmadik - kártyákat. Egyikük üres volt, és a második volt írva „csinálni”, vagy valami hasonló. A harmadik - „nem”. Ezek befolyásolják őket a tegez (a táskát), és kihúzott egy. Ha ez üres, akkor tettünk meg újra, amíg kiesett „nem” vagy „nem”.

Imám Al-Carafa idézi Imám Al-Tartushi (tudósok-Maliki) megtiltja a Korán használja erre:

قال القرافي رحمه الله. „وأما الفأل الحرام فقد قال الطرطوشي في تعليقه إن أخذ. الفأل من المصحف وضرب الرمل والقرعة والضرب بالشعير وجميع هذا النوع حرام; لأنه من باب الاستقسام بالأزلام. والأزلام أعواد كانت في الجاهلية مكتوب على أحدهما افعل وعلى الآخر لا تفعل وعلى الآخر غفل فيخرج أحدها. فإن وجد عليه افعل أقدم على حاجته التي يقصدها أو لا تفعل أعرض عنها واعتقد أنها ذميمة. أو خرج المكتوب عليه غفل أعاد الضرب فهو يطلب قسمه من الغيب بتلك الأعواد فهو استقسام أي طلب القسم, الجيد يتبعه. والرديء يتركه. وكذلك من أخذ الفأل من المصحف أو غيره إنما يعتقد هذا المقصد إن خرج جيدا اتبعه أو رديئا اجتنبه, فهو عين الاستقسام بالأزلام الذي ورد القرآن بتحريمه فيحرم. "انتهى من" الفروق „(4/240).

Mi a különbség a istikhaarah a gyöngyöket (amely, amint az a Chirkey TV, akkor nem minden példány tekinthető, amely tartalmazza nyilak) és fortunetelling nyilak, nem világos számomra. Azt hiszem, egy elfogulatlan olvasó aligha találunk különbséget.

Abu Uwais al-Hutavi [islamcivil.ru]

„Miután beszélt vahabistom, egyikkel sem, van egy olyan érzésem, hogy megérintett valami piszkos,
ragacsos, undorító hasonló kutya pusztuló hasított.
Arcuk mogorva, mosoly kígyó buta-gyűlölő arcok és ami a legfontosabb, a graft makacsság,
aljas hazudozás és áthatolhatatlan butaság hagy maga erkölcsi kellemetlenséget és por - csak akarja mosni a kezem, és valahogy meg kell tisztítani.
Még nem világos, hogyan élnek magukat ezzel a mocsok lelkem, ezzel az örök gyűlölet az emberek kívül a kör, amely mögött a fekete irigység mások sikerét.
Nézd meg a kerek bárány szeme -, és láthatjuk őket nem az értelem, sem a gondolat, és még inkább, nem meleg, és valami csúnya, hideg, csúszós, teljesen képmutató és üres - üres, mint minden szégyenletes és haszontalan pomoechnye élet .. "

Miután beszélt vahabistom, egyikkel sem, van egy olyan érzésem, hogy megérintett valami piszkos,
ragacsos, aljas hasonló a pusztuló hasított kutya

Vannak hasonlóságok. De ez attól függ, milyen a szúfizmus és néhány Shia. Vannak úgynevezett extrém szufi, aki az iszlám csak a név ragadt. Mennek révületbe, szervezni orgiák rongálja maguk végzik rituálék végző különböző útálatosságidért. De az általános vélemény a tudósok vezette ki az iszlám. És néhány program DUMD is szerepel róluk egy nagyon negatív kontextusban.

Uvzhaemy! Nincs szükség szétsze- mi vonatkozik istikhaarah a gyöngyök! Próféta (sók. Al va zsírok.) Nem, akkor több gyöngyök nem volt. De ugyanakkor mindenki tudja, hogyan kell csinálni istikhaarah Próféta (sók. Al wa sallam). Nem kell, hogy egy viszály az iszlám társadalomban. Még nem az, amit az emberek, és az írástudatlanság. A fő ellenség az iszlám - a tudatlanság. szinte mindenki készen áll, hogy azt állítják, a vallási témák, amíg a szart, bár nem igazán értem, mi folyik itt! Kényeztesse Vsvyshnego emlékezés és hagyjuk a felesleges viták.

Egyiptomi fatwa a ház adott egyértelmű választ - istikhaarah Ez a forma nem szerepel a Sunnah, de ugyanakkor ez nem kibújik. Ez Dua amelyben egy muszlim megkérdezi az Urat, hogy megmutassa neki az igazságot valamilyen különleges módon. A téma ez a kérés eltér a vonatkozó megkeresés tárgyát istikhaarah, amely ismert a Shari'ah. A duó, amely a szóban forgó, a hívő arra kéri Istent, hogy mutassa meg neki a jogot, hogy eldöntse, ahol dobro.A szokásos formában istikhaarah kéréseket Allah, hogy megkönnyítsék a munkát, amely egy személy elkövetni, ha nem tartalmaz jó vagy elidegeníteni tőle, ha a jelen gonoszt. Hagyományos formák istikhaarah alkalmas azok számára, akik már döntöttek a bármely vállalkozás számára. Ami a formát említett te, ez az egyetlen, aki még mindig kétségei vannak, és nem vette határozott döntést még, ezért arra kéri a Mindenható Allah közvetlen választása, és jelezze, hogy a legjobb megoldás áll rendelkezésre.