A gyümölcs a Szentlélek
A gyümölcsök a Szentlélek (erény) - az intézkedés az isteni kegyelem a Szentlélek kinyilatkoztatja magát arra törekszenek, hogy a keresztény, ami neki, hogy a megváltás és a tökéletesség.
A gyümölcsök a Szentlélek ezen aktusok a kegyelem, amelyek szerves részét képezik az egyéni keresztény lelki életére. Ajándék a Szentlélek, adott ember a bérmálás szentségében. Meg kell érzékelhető nem csak passzívan, hanem aktívan metabolizálódik nyilvánosságra. A Szentlélek bennünk a gyümölcsöt: Christian köt feat harc a szenvedélyek és az élet az evangélium szerinti parancsolatokat. A lelki bravúr révén az unió a kegyelem és a szabad akarat a keresztény aszkézis kialakult keresztény erényeket. Az általuk feltárt tárgyi tartózkodás isteni kegyelem az emberben. Ezért a gyümölcse a Szentlélek egyet jelent a keresztény erények, alkotja az emberi erőfeszítés és a kegyelem cselekvési átalakítja az emberi természet. „A Léleknek gyümölcse: szeretet, öröm, békesség, béketűrés, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás. Az ilyenek ellen nincs törvény „(Gal 5: 22-23.).
A gyümölcsök a Szentlélek tette különböztetni az ajándékokat a Szentlélek. képviselő akció a kegyelem, amelynek célja kiépítése az Egyház a különböző típusú szolgáltatás.
A Pünkösd emlékszünk az eseményeket, hogy véget ért üdvrendben az emberi faj. Azon a napon az Úr elküldte tanítványait, a Szentlélek leszállt rájuk formájában hasított nyelvek: az intézkedés alapján a Szentlélek, a képviselők a különböző nemzetiségű gyűlt össze Jeruzsálemben az ünnepen, és beszéljen a különböző dialektusok, kezdtük megérteni a szavakat, az apostolok. Nem tudjuk, hogy az apostolok beszéltek különböző nyelven vagy egy ilyen találmány hallotta őket beszélni a saját nyelvén, de az értelme, hogy mi történt, hogy mindenki hallott már, amire szüksége volt hallani, olyan nyelven, amelyet megért. És attól a pillanattól kezdve, amikor az Úr elküldte a Szentlelket az Ő tanítványai a rejtélyt pünkösd az egyház, ha az emberek a lehetőséget, hogy hallja a levegőt az Isten Lelke, és elfogadják az evangéliumot üzenetet azoknak, elképzelések és ötletek, amelyek ezt az üzenetet a rendelkezésére áll.
Keresztül az ébredés az isteni lelkét hívő a keresztség és újra, animált, hogy megkapja a Szentlelket, mint a lélek, a lélek, hogy a Lélek gyümölcsei az élet. Ugyanebben plodoprinosyat gonosz, elítélte együtt alámerítetlen.
Keresztelték isteni keresztség úgynevezett felvilágosult, és aki még hitt az Úr Krisztus, a rejtélyt, a megtestesült felmentés tőle, de még mindig tartózkodik a rangot katekumenekről, a diákok és a tanárok az evangéliumot, az úgynevezett felvilágosult és hozzon létre róla közös ima, kérve az Urat, hogy be szavát a hit igazsága Krisztusban és feltárni neki az evangélium igazság; bármilyen okból, a diakónus a templomban, és hirdeti a hívek: Vissza hitoktatás, imádkozzunk, és így tovább. Egy katekizmus-tanuló, bár már hitt az Úr Krisztus, de a hívek nem tették. Hűséges valójában már hívott, aki bízott Isten kegyelmével, és aki elfogadja azt; öntötte el, igaza van, amikor megvilágosodott, és a felvilágosult, ez történik, ha az isteni fogadja keresztség. Mert amit hallott, amikor én hozzák nyilvánosságra, a felvilágosult több, mint a szavak, ha kap egy hármas merítés a Szentlélek, és minden tele voltak isteni fényt. Sőt, ebben a szentségben sodelyvayas részese a halál az Úr Jézus, ő lesz részese feltámadása, és ahogy Pál mondja, az isteni. És Krisztus feltámadt, soha nem fog meghalni, meghalni Nem kell, és az, aki kijött a betűtípus születése Isten, azaz a szent keresztség (amely az élet, vagy inkább imádja az, aki a keresztségben), nem hal meg több halál békességét bűn már nincs rájuk. Ki megkeresztelkedtek Szent Lélekkel még az anyja méhében, hogy a szent font van a halhatatlanság, mert a lelke vetted az igazi élet, vagyis a kegyelem a Szentlélek, és ez többé bűn az Istentől született. St. Paul beszél erről, és ez: a kiben ti is, körülmetélt a körülmetélés kéz nélkül, levetkezvén a test test a körülmetélés Krisztus Eltemették vele a keresztségben. (Kol 2,11). Vedyasche ezeket a dolgokat, te, mi öreg megfeszíttetett vele, de megszüntette a test a bűn, mint egy ktomu nem rabotate minket a bűn ... Hedgehog bo Umrah, umrah egységes bűn; sün él, az istenek élnek. Takozhde Ön azt gondolja, hogy halott a bűn UBO egyedül élnek, mint az istenek a mi Urunk Jézus Krisztusban (Róm 6: 10-11.). Jelica bo krestihomsya Krisztusban, az ő halála krestihomsya (Róm 6: 3). Annak érdekében, hogy az Úr Krisztus volt egy kereszt, és sír, vagyis a keresztség számunkra; ikak test szerint a Krisztus meghalt és feltámadt, és meghalunk a bűnnek és feltámadt fogva az Isten ereje: hogy miképen feltámasztatott Krisztus a halálból az Atya dicsősége, még így is kell járni új életben (Róm 6: 4). Így, bár lehetséges, hogy az ébredés a bűn a keresztségben, és hű, de ha a bűn mindig hűséges, ő (már nem igaz) kilökődik az Egyház és kiközösítette a közösségben a keresztények és (ha szeretné, hogy újra be abba) megy át egyházi fegyelem, vagyis bűn megvallása, szégyen, becsületsértés az, könnyek és sóhajok nem arról szól, csak hogy vétkezett, de úgy, hogy vétkezett, eltávolítjuk magát az isteni kegyelem megint csak nem olyan könnyű, hogy jöjjön vissza rá, mivel nyújtása a szent keresztségben.
Két ragyogó fények minket, Isten - egy okos nap, ami a fény egy intelligens szemek a lélek, de úgy véli, a mentálisan láthatatlan lény és érzéki nap, ami fényt ad érzéki felháborodott, akkor megjelenik egy érzéki lény. Mivel senki sem tudja, hogy melyik oldalak sima és némi egyenetlen, egyes pályák tiszták és amelyek eltömődött, ha nem emelkedik, és süt érzéki napfény, így senki sem tudja, hogy hol a lövészárkokban, ahol bűn és egyenes utak az igazság, kivéve, ha süt okos V Tehát, ha van egy keresztény, aki besétál az utak a bűn, vagy az összes, vagy néhány, ez - nem keresztény, a keresztény hívják, és felvilágosult; Ugyanúgy, séta a fényt, látja árkok és a zuhatag (és ne engedd meg magadnak, hogy esik őket). Ha nem látja őket, és esik, ezért nem könnyű, ezért hogy lehet egy keresztény? Ha azt mondja, hogy lát, de vétkezik, hogy a csaló az ördög, hazudik. Nem lát jól, de mivel látják és műveletlen, ami helytelen. Mert látni fogják, és különbséget tenni jó és rossz között, és ugyanakkor a nem riadnak vissza a gonosz, mert nem látunk tisztán, hogy többnyire jó és mi a rossz többnyire. Szóval, egy keresztény, aki nem látja a rossz, tiszta, nem eltömődött szemét, még mindig nem keresztény, és ő is azt komolyan azt állítják, a sóhajok és könnyek, a böjt és az ima lép az igaz és tökéletes fényt amely megvilágosít minden embert jön a világra. Az Úr Krisztus majd jött a világra, hogy hisz benne, hogy megadja a tisztítás és a bűntől. tisztító bűnök Ő adja át a szent keresztségben, és biztosítja a bűntől a szentáldozás legtisztább Testének és Vérének Ő a legtisztább. Mert azt mondja: aki eszi az én testemet, és issza az én véremet, énbennem marad, és én őbenne (János 6:56.). Ki lakik a Krisztussal, aki megteremti a gyümölcs az erények, nem a gyümölcs a bűn és a gonoszság. Miért, aki, miután keresztség és a közösség, a test és a Krisztus vére nem hoz jó gyümölcsöt, a posekaetsya olyan fölösleges fa, és esik a tűzbe.
Szörnyű kell ítélni nem az egyetlen, aki méltatlan, a szennyező testi és lelki, közösség Testének és Vérének az Úr (a kész ezeket a dolgokat, hogy méltó Testének és Vérének az Úr), hanem méltó az elítélt, és büntetni, aki a közösség nélkül gyümölcsöt és a haszon. Ennek két oka van az ő elítélte az ilyen bezplodie: az első az, hogy a szentség, ezért üdvös és hasznos mutatja eredménytelen és haszontalan önmagában nem csinál olyan jó (ha gyalázatot rá); a második, hogy részese hálátlan, mert Hálaadás után nem olyan Isten a teljesítését a parancsolatait. Ha Krisztus az Úr nem hagyja büntetlenül azokat, akik ünneplik kimondani a szót, nem szólva arról, ha elítéli az, aki olyan nagy szentségek ez eredménytelen (idle) önmagában? Akik részesednek a Testének és Vérének Krisztus emlékezés az Úr Krisztus, hogy Ő meghalt és feltámadt a mi üdvösségünkért neki csak nem tiszta minden szennyét a test és a lélek, hogy nem eszik a test és inni a vér az Úr ítéletet magában, de akkor még mindig kérdés azt mutatják, hogy valóban emlékszik az Úr Krisztus, aki meghalt és feltámadt értünk, pontosan, hogy megmutassa magát halott a bűn, a világot és önmagát, és éltek az Istennek a mi Urunk Jézus Krisztusban. De aki, miután közösség nem hoz jó gyümölcsöt, hanem éppen ellenkezőleg, akkor létrehozza a bűneit, és Vétkeitekért egy helyre a hitetlenek, gonoszok és a meg nem keresztelt, amint az a szó az áldott Paul: Mennyivel rosszabb büntetést gondol hibás az, aki eltapossa az Isten Fia, és kinek az a szövetség vére által, amely megszenteltetett (Zsid. 10:29). Azt látjuk, hogy a megszentelődés? Ki megszenteltettetek, az terem gyümölcsöt a Szentlélek. De azok, akik hisznek Krisztusban, de aztán, még a bűnöket, hadd sietve észhez térnek és mindenféle buzgó és lelkes mentes a zsarnokság az indulatok, így aztán elkezdenek gyümölcsöt jóság. Az első, az egyik kell törölje a területen a lelket minden tövis, majd jó magot vetettél, ezért azt egy háló és egy jó föld, és így bőséges gyümölcsöt. Ha ezt nem teszi meg, de hagyjuk a tövisek nőnek még, és elnémítja a gyümölcs, akkor mit vár még az idő, hogy ez? Siess, hogy ezt, hiszen a mindennapi életben; jön az éjszaka a halál, amikor senki sem delati.
Azt is megadja az Ő Ura tisztítani minden szennyét a lélek és a test és kihozom méltó gyümölcsöket a Szentlélek, Jézus Krisztus által, a kinek dicsőség mindörökké. Ámen.