Ortodox - egy történelmi választás az orosz kultúra - Christian típusú kultúra
Az egyik legfontosabb tényező felelős a kialakulását a különlegessége az orosz kultúra elfogadása az ortodox kereszténység Oroszországban egy speciális ága a kereszténység, amelynek középpontjában a spiritualitás, az elkötelezettség, a jól kialakult hagyomány.
Vallás ősidők óta hordozója a kulturális értékek, fontos eleme minden kultúrában. Ez egy életmód, egy bizonyos eszmerendszer, hiedelmek, elképzelések az ember, az ő helyét a világban. Orosz Vlagyimir időt vették körül, a nemzetek, amelyek a saját írott nyelv, a fejlesztési vallás. Azt kérte, hogy adja meg erre a világra, és lett egy állam, amelynek elfogadták a kereszténységet Bizánc, amelynek leküzdése pogány hiedelmek. Hosszú ideig, amíg a huszadik század, a kereszténység marad a domináns kultúra.
Kereszténység Oroszországban ismert hosszú ideig. A folyamat krisztianizációjának Rus kezdett függetlenül a kereszténység, mint az államvallás.
Kereszténység akkoriban nagyon erős és népszerű trend, amely talált több és több támogatója (egyfajta modern felek megosztása néhány ideológia). Azt sem volt kivétel, és Oroszországban, ahol az ortodoxia fokozatosan szerez állapotát vallási tolerancia az országban, de nem az állam.
Eloszlása a herceg és a keresztény druzhina környezet (abban az időben egybeesnek bizonyos mértékig) gyorsabb volt. Előfeltétele a keresztség Oroszország, talán az volt, hogy az özvegy Igor herceg (Rus uralkodott 912 945 gg.), Princess Olga, hogy fut az állam halála után férje, megkeresztelkedett. Egyes tudósok szerint, a fellebbezést az Olga a keresztyén hit taktikai lépés a komplex és bonyolult diplomáciai játékot a Bizánci Birodalom. Bármi is volt, nem lehet tagadni azt a tényt, hogy ez az esemény állt saját motívum, amely alapján a hit.
Prédikált kereszténység Rus még András apostol - az egyik Krisztus tanítványai. Az időszámításunk kezdete András apostol - a bátyja, Péter apostol - ment Szkítia. Mivel a „Mese a régmúlt Years”, András apostol emelkedett a középső folyásánál a Dnyeper, meg a kijevi dombok és a határokon jósolta, hogy Kijev lesz az „anyja orosz városban.” A jövő útját apostol volt a Novgorod, ahol szerint a krónikás azt eredményezte, hogy a meglepetés orosz fürdő, a balti, majd Európa-szerte Rómába.
A kereszténység terjedésével Oroszországban elválaszthatatlanul kapcsolódik a nevét a két testvér a felvilágosodás - Cirill és Metód. Eleinte Constantine (aki a nevét Cyril halála előtt, miután elment a kolostor) és Metód élt Konstantinápolyban. A 862, Prince Rostislav, aki kimondta, Nagymorva, amely már felvették a kereszténységet, meghívta őket a tanárok, akik prédikálnak kereszténység a szláv nyelven. Ezzel Bibliát lefordították szláv. Csak később jutottak el Oroszországban.
A kereszténység felvétele volt Oroszország számára elkerülhetetlen esemény. Mire a keresztség Oroszország már kezd kialakulni az orosz államiság, és minden vallás, amely közös az összes, kivétel nélkül, a szlávoknak kellett fogadni.
A probléma a választás a vallás, és vele együtt, és egy bizonyos kulturális és történelmi utat, ott állt előtte Rus nagyon élesen, hiszen éppen elérése a nemzeti egység és etnokulturális szövetsége külön keleti szláv törzsek (beleértve formájában egyetlen állam) és a geopolitikai önrendelkezés a régi orosz nemzet a koordinátákat a „nyugat-keleti” és „Észak-Dél”, fokozatosan megszerezte nemcsak földrajzi, hanem a politikai, kulturális és vallási jelentősége. Együtt a tolóerő a nemzeti érdekek (ideértve a kiválasztás a legtöbb természetes szövetségesei, és meghatározása a fő fenyegetést a saját nemzeti és állami lét) azonosítani az irányt a saját területi állami és a nemzeti-kulturális fejlődés.
A legenda szerint, Prince Vladimir gondolt hosszú melyről a vallás jobban elfogadni. Oroszország nagy érdeklődést mutattak az iszlám és a judaizmus egy szomszédos országban. De mind a két keleti vallások már elutasította a vezetők a régi orosz állam.
A legfontosabb feltétele a történelmi választás a kereszténység ősi Rus tartalmazza: speciális geopolitikai helyzetét Oroszország (rejlik a megállapítását a Nyugat és a Kelet, ami folyamatos kitettség a lelki élet és a kultúra az orosz nép át a hatása a különböző civilizációk) és történetileg kialakult dél-keleti irányba, a kereskedelem -gazdasági, külpolitikai, ideológiai érdekek Oroszország (hiszen évszázadok óta ez innen Oroszországba került fel a katonai fenyegetés És az alap az ötletek és az emberek a keleti szláv törzsek elment a déli és északi, trendjeit követve a kelet-európai síkság folyók).
Kulturális és történelmi tartomány ősi orosz társadalom az államvallás a keleti ág a kereszténység, amely kidolgozta a szomszédos bizánci és később kapta a nevét „ortodoxia” is nem volt véletlen. Ő nem csak diktálta az állam és a politikai bölcsesség a Prince Vladimir, és a rétegeket a rendi társadalom a keleti szlávok, az általa képviselt, a politika, hanem a potenciális „diszpozíció” az ősi keleti szláv kultúra éppen ezt, és nem más választása.
Krónika nincs meggyőző motivációja az adott megoldást. Nyilvánvaló, hogy a mélyben végrehajtott Rus kulturális és történelmi választás fekszik néhány különböző, de szorosan kapcsolódó elfogadásának okait szükséges ebben a szakaszban Oroszország megoldásokat, és egyikük nem kell utasítani, és megpróbálta vizsgálni őket, egységben.
1. Az első és legfontosabb a motiváció területi közelség Bizánc mint a kulturális, vallási és politikai központja sokáig érezni a rusz fontos tényező a történelmi fejlődés (ami abban nyilvánult meg, különböző formái a vonzás és taszítás - a kereskedelmi és kulturális kapcsolatok a hódítás előtt, gyakran egyszerűen zsaroló utak „Konstantinápolyba”). Kétségtelen, hogy minden tekintetben Konstantinápolyba, mint kulturális, politikai és szellemi és vallási központja volt, hogy Oroszország (nem csak pusztán földrajzilag, hanem az értéke-szemantikai reláció) közelebb van, mint Jeruzsálem, vagy Róma, nem is beszélve a távoli arab Mekka és Medina. Eseményekre került sor a Bizánci Birodalom volt hihető, érthető, kézzelfogható tetején ősi társadalom, nem pedig azok, amelyek került sor a „latinok”, vagy az arabok Palesztinában, homály fedi legendák; némelyikük szerepet játszott, vagy próbált játszani, és az orosz - a hercegek, harcosok, kereskedők, nagykövetek.
2. Ugyanakkor a Bizánci Birodalom volt az orosz nemcsak a gazdag és hatalmas szomszéd (versenyző az ügyek a katonai, gazdasági és politikai; irigység és önző érdeke, hogy a keleti szláv törzsek), de bizonyos értelemben járt el, mint az ideális állapot erő, világszerte elismert gazdasági és szellemi jólét, példaként, egy mintát, egy szabványos optimális társadalmi rendszer - egy központosított, hierarchikus, szabályozva a legapróbb részletekig rituális vagy tseremonialnog a karakter. Azt is mondhatjuk, hogy az alkotók a régi orosz állam nem volt elég ahhoz, hogy élni a nagy szomszéd, de elfogadhatatlan, és lehetetlen volt élni égisze alatt és a mecenatúra; célja az volt, hogy legyen egy erő, egyenlő a Bizánci Birodalom, hogy élettársa, egy szövetséges, talán egy versenyző minden nemzetközi ügyek -, de „egyenlő”, mint a két testvér. Keresztség kénye ebben az összefüggésben a lépését a kultúrtörténeti „összehangolás”, „testvériség”, érték-szemantikai asszimilációt.
3. A krónika a narratíva nem világos, hogy mi volt a motívumok a megtagadása Prince Vladimir kereszténység nyugati formájában (jövőbeni katolicizmus). Ítélve a szöveg a „Mese a régmúlt Years”, hírnökei a pápa gondosan alátámasztott szembeni minimális rituális tilalmak. Vladimir, a legenda szerint, kérdés nélkül, a pápa küldte a követeket vissza. Abból lehet kiindulni, hogy a választás a keleti kereszténység alapja a vallási és kulturális élményt az ősök, én nagyon áldott szövetségeket apák. A tisztelet az ősök évszázados kialakult gyakorlatot, gyökerezik a hazai és életmód értékrendje volt jellemző keleti szlávok (mint, sőt, az egész nép, akik hasonló szakaszában a fejlődés a törzsi rendszer). Ebben a tekintetben a régi orosz állampolgárságú még gyerekcipőben jár, a tizedik században, volt etnokulturális értelemben közel-keleti népek a telepítés az elsődleges hagyományőrzés. Ezért alapvető változás az egész rendszer az értékek és normák a kultúra (ezt úgy kell tekinteni, keresztség Oroszország) kellett alapozni, - legalább ideiglenesen és részlegesen - a hagyomány, hogy a jelenlegi társadalmi-kulturális élményt.
4. Előnyben keleti ágát kereszténység is kapcsolatos tényezők a kulturális és politikai természetű. Elfogadása a nyugati ága a kereszténység jelentette, hogy Oroszország elismerte a pápa tekintélye (vagy legalábbis a lelki, de a példa a nyugat-európai országok azt mutatta, hogy a pápai hatalom állítások és világi uralom, beleértve a külföldi és a hazai gömbök). Az ilyen vallási-spirituális vagy a köz- és politikai függőség nem alkalmas régi orosz fejedelmeket természetes vágy, hogy az állam önállóságának és függetlenségének, kulturális és vallási önérvényesítés, és nem felel meg a történelmi problémákat, hogy oldják meg ezt a szakaszt a nemzeti kialakulásának és fejlődésének Régi orosz állampolgárságú, elkötelezett kulturális, politikai, vallási és spirituális design.
Így az arc a bizánci és keleti keresztény egyház ősi Rus, hogy a tökéletes modellt legyőzik a pogányság a formák kereszténység, sőt, a kulturális és történelmi hátterét, olyan közel, hogy az ősi orosz.
Az érdem tartozik a keresztség Rus Prince Vladimir, aki eredetileg elfogadták a kereszténységet a saját, majd úgy döntött, hogy ez az államvallás.
Arra a kérdésre, az idő és a hely a keresztség Prince Vladimir több változatban. A néphit szerint, Prince Vladimir megkeresztelkedett 998 a Korszuni (görög Chersonese a Krímben). Szerint a második változatát Prince Vladimir megkeresztelkedett 987 évben a kijevi és a harmadik - a 987 Vasilevo (Kijev melletti most g.Vasilkov). Talán a legmegbízhatóbb, hogy felismerjék a második, mert szerzetes és krónikás Nestor Jacob szerinti jelzik 987 évente. Monk James azt mondja, hogy a keresztség Prince Vladimir miután élő 28 év (1015-1028 = 987), valamint, hogy a harmadik évben a keresztség (azaz 989) készült elleni kampány Korszuni és elvitte. Nyesztor azt mondja, hogy Prince Vladimir megkeresztelkedett nyarán 6495, vagyis a világ teremtése, ami megfelel 987 év Christ (6695-5508 = 987).
Orosz Ortodox Egyház, azonnal elkezdte keresni függetlenségét Konstantinápolyban. Görög metropolita, aki igyekezett megszilárdítani hatalmukat az orosz egyház korai szemben erős ellenállás. Úgy látszik, ez volt az oka, hogy a fejedelmek igyekeztek függetlensége Oroszországban és az alárendeltség a Bizánci Birodalom, legalábbis a hit dolgaiban, ez volt számukra nem kívánatos. Az első orosz szentek kanonizált elsősorban politikai okokból, és ellentétes a véleménye a bizánci metropolita.
Az orosz kultúra idején a kereszténység volt elég erős és eredeti, „megemészteni” az új elem, az eredmény, hogy volt egy speciális orosz ortodoxia.
Természetesen a kereszténység nem felelt meg teljesen fájdalommentes. A kompromisszum a keresztény ideológia és a tanait ortodoxia, egyrészt, a pogány hiedelmek - a másik, csak egy csodálatos tanúskodik, hogy ezt. Úgy tűnik, az orosz ortodox egyház került szembe az ellenállás a fő elég korán, ami már régóta hitt õ isteneiknek, és nem valószínű, hogy szeretnék a hitüket. Kereszténység felszívódik elemei pogányság, anélkül, hogy ez egyszerűen nem fogadta el az emberek, akik számára érthetetlen és idegen. Ennek köszönhetően a kettős hit Oroszország nem a természet társadalmi osztály: a pogány hiedelmek léteztek egymás mellett harmóniában keresztény eszmék és szimbiózisa templom kacsintott.
Nem minden lakói Oroszország hajlandó volt megválni a régi hitet. Különösen egy nagyon erős ellenállás az új vallás volt az északi és keleti Oroszország. Például a 991 év Novgorod ellen lázadtak Jehoiakim küldött a város püspöke. Annak érdekében, hogy elnyomják az emberek Novgorod vett katonai expedíciót Kijev. Ezen kívül lakók Murom nem engedte a város Vladimir fia, Prince Gleb és kifejezték óhajukat, hogy megőrizzék a vallás őseik. Hasonló konfliktusok most majd villant és máshol Oroszországban. Ennek oka az ilyen ellenséges volt az elkötelezettség a hagyományos rítusok a lakosság.
Az új multi-etnikai kialakult állapot alapján nem a nemzeti és vallási eszmék. Nem volt annyira orosz ortodox. Az ortodox egyház már kialakult a lélek az orosz nép, az orosz emberek megszokták, hogy az aszkézis, a visszafogottság, a tagadás az anyagi élet, elvágva az élet szolgálatára eszméket. Orosz elképzelés inkább kapcsolódik a közösség, mint a nyugati. A híres orosz filozófus Berdyaev hitt a választások az orosz nép, sőt, hogy van egy különleges küldetés: „Az orosz emberek tartoznak a vallási típusát. Etikai gondolatok az orosz emberek nagyon eltér az etikai gondolataikat a nyugati nemzetek, és ez egy keresztény gondolat. "
Keresztény ortodox Rus