Amennyiben a paradicsom - ismeretlen
Hol van paradicsom
„És az Úristen ültetett a kert Édenben, keleten
és én meg ott egy ember, aki ezt tette. "
Tehát, ha az ég szerepel ebben a versben azt jelenti, egy darab földet, speciálisan felszerelt Isten az emberi szükségletek a világon, már növényzettel borított, mégis érdekes, hogy Isten „ültetett” ebben a paradicsomban. A bevezetése „ültetett” az ige minden további magyarázat nélkül elkerülhetetlenül létrehoz egy képet a gazda-isten - a korábban volt fazekas, - amely összhangban van a primitív, mint egy teljes képet a világ festett régi alkotók „Yahviste”. De hol van Eden, amelyik a helyet a paradicsom?
Eleinte ő volt „a Kelet”, más szóval „keleti” a hely, ahol a legenda alakult ki; Más szóval, a keleti Izrael. Ahhoz, hogy a keleti Izrael, a mezopotámiai síkság. Először civilizáció volt sima az alsó folyásánál a Tigris és az Eufrátesz volt a sumér és a „go” a sumír nyelv ( „Eden”) azt jelenti, „völgy”. Héberül „Eden” azt jelenti, „öröm”, „fun”, de ez összhangban van a sumír „Eden” - a tiszta víz véletlen, hiszen a két nyelv vannak összekötve. Így vagy úgy, és az értéke a héber szó, az esemény egybeesett a sumer, szerepet játszott, az az ötlete támadt, hogy a „Menjünk” - ez egy mágikus kifejezés, mentes a bizonyos földrajzi értelemben és ebben az esetben az a hely, ahol az első lakott az emberi faj, ez csak egy „kerti földi örömök”, és a név nem volt tökéletes. Általában a legésszerűbb mindegy lenne elképzelni, hogy az mit jelent ez a vers: „Az Úristen ültetett a kert keleti, Sumériába.”
Érdekes megjegyezni, hogy a sumér mítosz az isten Enki paradicsom ábrázolják, mint egy kert tele gyümölcsfákkal, ahol az emberek és az állatok békében és harmóniában, nem tudva, a szenvedés és a betegség. Ez olyan területen helyezkedik el Dilnum a Persii.Zamechu. hogy a „paradicsom” (a szó, hogy jött ki a görög nyelv az ősi iráni) azt jelenti, „park” vagy „kert”. És Paradise Csak később volt érzékelhető, mint egy idilli hely.
By the way. Elég megszilárdult, az első az, amit úgy hívunk emberszabásúak alakult Kelet-Afrikában - most területére Kenya és Tanzánia. És csak azután több százezer évvel emberszabásúak elérte a síkság között a Tigris és az Eufrátesz. Ezért jobb, ha említést az ember teremtése Isten tartsa szem előtt, nem csak az első ember, és az első civilizált emberek. hogy történt Sumer.
River kiment Eden a víz a kertben; és később osztották négy folyó.
Így - River „kiment Eden”, de ez nem jelenti azt, hogy ő viszi vissza a paradicsomba, és folyik ki belőle. Menjünk - ez nem paradicsom (bár az emberek gyakran összekeverik az egyik a másik), hanem egyszerűen egy ország helyet lefoglaltak egy paradicsom. Ha azt képzelni, mintha paradicsom volt található az alsó folyásánál a Tigris és az Eufrátesz, azt is meg kell kiindulni, hogy a „folyó” kifejezés egy ilyen 2-aqua patakok, és mi is a kérdés: mi van?
Tigris és Eufrátesz eredete Kelet-Törökország, a folyók, hogy a délkeleti lényegében párhuzamos egymással. Egy ponton - mintegy 560 km-re a Gulf - közelednek 40 km, később elágaznak, és ismét összefolynak.
A szer a sumérok Eufrátesz és a Tigris beleesett a Perzsa-öböl külön: szájukban elválasztani egymástól mintegy 160 km. De abban az időben, és az Arab-öbölben, hogy bemegy a föld valójában háromszáz kilométerre északnyugatra, mint ma. Rivers hajtjuk il- és a szennyeződéseket és mérsékelten képződik, delta, amely elfoglalta a felső része a keskeny Perzsa-öböl.
Tigris és az Eufrátesz tovább gördül a vizek által újonnan alakult földet, az összes, hogy a tigris kezdett fordulni a déli, és az Eufrátesz keletre. Végül találkoztak és összevonták egyetlen folyam Shatt al-Arab, amelyek hossza jelenleg eléri a 195 km.
Az idő, amikor a zsidókat száműzték Babylon (Mózes nyerte el mai formáját csak akkor), a Shatt al-Arab már létezett. Száz százalék lehet, hogy a bibliai alkotók közvetlenül Shatt al-Arab gondolat, hogy a folyó, ami folyik ki Eden (Sumer), magában hordozza a vizek az ég, és onnan kerül a Perzsa-öbölben. Lehetséges, hogy a helyét tartották paradicsom régióban fekvő alatt összefolyásánál a Tigris és az Eufrátesz.
A „majd később megosztott” úgy hangzik, mintha a folyó, így a határok a kert, osztva ágakat. Azt biztosra veszik, ha leírja a folyóba, haladunk (mentálisan) abba az irányba, ahol víz folyik. Ez ésszerű módszert, de ez nem egy univerzális törvény. Képzeljük el, hogy egy kényelmes megfigyelést P kertnek közepette, nyúlik a felső folyásánál a Shatt al-Arab, nézzük meg a folyón. Előttünk a folyó van osztva, és átalakítható két nagy aqua patak - a Tigris és az Eufrátesz.
A vers azt mondja, hogy a folyó van osztva „négy folyó”, és a Tigris és az Eufrátesz - csak kettő. Minden ugyanaz, és mindkettő gazdag mellékfolyói. Ezek beáramlása lehetett nagy folyók vagy mesterséges csatorna, mert hiszen a sumer idők során bibliai történelem mezopotámiai harántcsíkolt öntözőcsatornák.
A neve az első Pishon; folyik körül az egész föld a Havilát hol az arany;
Pishon lehetetlen azonosítani bármelyik jelenleg ismert folyón. Sehol a Bibliában már nem említi. Mivel a folyó Pishon, a föld Havilah is lehetetlen azonosítani legalább néhány ismert régióban. De, ellentétben a Pishon, a föld a jövőben, ami a Bibliában említett, hanem közvetlenül a helyen, ahol az élőhely leírása Ismaili törzsek: „Éltek Havilától a Súr ...” (Mózes 25:18.).
Mi lehet nagy bizonyossággal, hogy az izmaeliták - jelentése severoarabskie élő törzsek közötti határrégió Júdeában és Babilonban. Nem próbál szilárdan rögzítse azokat adott földrajzi hely, még mindig jobb elképzelni, hogy Havilah volt valahol a dél-nyugati részén Evfrata.Kak szükség Pison lehet mellékfolyója az Eufrátesz, folyik bele a nyugati egy ponton összefolyása fölött a Tigris és az Eufrátesz. A legvalószínűbb, hogy nem volt egy nagy folyam, mint az éghajlat ebben a régióban egyre sivatagos, ő minden esélye megvolt a szakadék egyáltalán.
A említése az arany zavaró. A korábbi időkben, amikor az „indiai” vették figyelembe a nagyon megvalósításában le lehetetlen volt spekulálni arany, és nem hiszem, hogy mindezt Indiáról. Indokolt, hogy egy bizonyos ponton kellett megszületni feltevés, ha Havilah - India, és a folyó Pishon - Indus.
Ez a változat, de nagyon helytelen. Sehol teljes hosszában Indus nem fér bele a mezopotámiai síkság közelebb mint kétezer kilométer. Ráadásul, India említi a Biblia - a könyve Eszter héber hívják Hoddu (jegyezzük meg a hasonlóságot a gyökere a „hindu” a szó Hindustan), és nem Havilah.
A földnek aranya nem rossz; van bdellium és az Onix-kő.
Nem tudjuk, mit jelent a „bdellium”. Több közös véleménye, hogy ez valamiféle aromás gumi.
Ez csak egy helyen, ami a Bibliában talált bdellium - hol van leírva, hogy a zsidók vándoroltak a sivatagban manna és jobb lett. Mintegy manna Biblia beszámol arról, hogy ő „... olyan volt, mint a koriander mag, mint bdellium” (Mózes 11: 7). Mivel nem világos, ami kedves volt manna, nem tudjuk azonosítani és bdellium.
A név a második folyó Gihon (Geon): folyik körül az egész földet Kush.Gihon mint Pishon, abban a pillanatban egyáltalán nem ismert; A Bibliában ez sehol máshol.
Ez a bejegyzés a hipotézist.