A megjelenése retorika
1. Eredet RITORIKI.ORATORY ókori Görögországban. 4
2. oratórium az ókori Rómában. 9
IRODALOM 15
Oratórium - a művészet a nyilvános beszéd azzal a céllal, meggyőzés. Előadásmód és oratórium tulajdonságok tanulmányozása tudomány retorika. Ahhoz, hogy kifejezzék gondolataikat -, hogy rendelkeznek a legerősebb ember eszköz - szót. Azonban a szó - nem csak fontos eszköze befolyásolni mások. Ez lehetőséget ad arra, hogy vizsgálja meg a világot, legyőzni a természet erőit. Szó - erőteljes kifejezési az egyes emberek. De hogyan kell használni? Hogyan lehet megtanulni beszélni olyan módon, hogy a tanulók motiválására, hogy befolyásolják a döntéseket és intézkedéseket. A válasz ezekre a kérdésekre vonatkozó képessége, hogy maga a szó, így a retorika (a görög művészet ékesszólás.) - a tudomány a képesség „meggyőzni, ragadja magával és öröm” beszéd (Cicero). Az ilyen képesség gyakori volt a perek során, vagy közgyűlésein az ókori görögök és rómaiak. A megoldás a fontos állami és közügyek függött az ékesszólás a hangszórókat, a következetesség és a rendelkezésre érveik a megértés és felfogás a közönség. Sok bíró csökkent a döntését egyik vagy másik irányba csak tüzes beszédet és meggyőző ügyvéd vagy ügyész - ez vonatkozik a modern hajók a zsűri. Különösen fontos az a retorika, hogy ez a stílus és a forma prezentációs logikát, hagyjuk, hogy a narratív koherens és érthető, hogy a közönség, amely oly szükséges emberi beszéd ma. Ebben rejlik a jelentősége a témában.
szónoki művészet létezett időtlen idők óta, mert a természetes igény semmit bizonyítani, vagy magyarázd meg egy nyilvános beszédében. De hosszú ideig, ez a művészet csak látható, mint egy természetes ajándék, és senki sem próbálták meghatározni az elméleti alapja ezeknek az állításoknak, tárolja a memóriában az utókor.
retorika története kezdődött ókori Görögországban, majd az úgynevezett „tudományának ékesszólás.” Fejlesztése oratórium csak akkor lehetséges, ezzel a rendszerrel, ami garantálja a szólásszabadságot. Ezek a feltételek megjelent a demokrácia megteremtését. A meggyőző beszéd hangszóró nyilvános üléseken, a táblák és a bíróságokon függött a siker esetén. És eredetileg az elmélet oratórium - oratórium. A „szónok” eredetileg azt jelentette, „beszélő”, de fokozatosan kezdték nevezni tanár retorika.
A megjelenése retorika. Szónokok az ókori Görögország.
Retorika keletkeztek elsősorban Szicíliában, ahol a második felében a V. kapcsolatban a pusztítás zsarnokság és a demokratikus kormány nyitott teret a tevékenységét a hangszóró, különösen a bíróságok, ennek következtében a gyakori visszaélések az előző kormány hagyott sok zavart a magán- és ügyek.
Az összefüggésben az ókori világ az élő szó a hangszóró meghatározó szerepet játszik a kultusz a szó, főleg Athénban: egy bírósági végzést, követelve, hogy a polgárok játszott a bíróság feltétlenül személyesen. Ezért, a végén V. szükség volt képzett emberek, akik képesek segíteni a tanácsot, sőt, még a szerepeket a hangszóró. Tehát volt egy külön szakma jogászok - „logograph” 1, amely a díjat, hogy írjon beszédet az ügyfelek számára. Ezen túlmenően, a Tanács és a nemzetgyűlésben kezdett látszanak hangszórók, vezetői a közvélemény és a politikai pártok.
Az első tanár-szakemberek az ókori Görögországban volt a szofisták, akik hívták a tanárok a bölcsesség és az ékesszólás (V. BC). Arra készültek, a fiatalok a társadalmi élet, a megbeszéléseket, hogy dolgozzon ki a tanulók képesek a bizonyítékok és cáfolatok technikák megvédeni a véleményét, a álokoskodás. Annak bizonyítására hamis állítások igazság szofisták használt érvelés épített logikai trükköket azaz szándékosan hamis érvelés. Álokoskodás alapul a hasonlóság jelenségek, szándékosan választotta a rossz feltételezések kétértelműség szavak helyettesítése fogalmak. A legjelentősebb a szofisták, a ideológusa rabszolgatartó demokrácia és politikai aktivista Protagorasz Abderai (481-411 BC.) Aktívan fejlődő elmélet retorika. Kiemelt prioritást az utat oratórium, azt szükségesnek tartotta, hogy tanulmányozza a nyelvtant fejlesztési kérdésekben.
Szofisták minden igazság kétségbe, úgy gondolta, hogy minden ember egy adott igazat; nem igaz állítások, nyilatkozatokat az emberek - hamis. Trükkök a bizonyítás által kifejlesztett szofistákról, és használják a modern retorikai gyakorlat, de egy rejtett formában, így nehéz, hogy azonnal felismerni.
Szofisták jogosan hivatkozik arra, birtokában az élő szó nem csak azért szükséges, hogy dolgozzon ki a logikus gondolkodás, hanem javítja a beszéd technika (tiszta kiejtés, hangerő elég nagy, egy bizonyos tempó) és a kultúra a beszéd (rendesen, minőségi). Ez a helyzet a retorika marad megingathatatlan.
A legelső retorikusok véve annak szükségességét, hogy a tervezett építkezés a beszéd, és már biztosítják a legfontosabb része a bevezetése, a fő rész és a következtetést. Eloquence volt három csoportba sorolhatók: 1) Az egyeztető, illetve politikai 2) vizsgálatban, amelyben a beszéd bűnös és védekező, és 3) epidikticheskoe, azaz hivalkodó, vagy az ünnepélyes, amelynek célja, dicsőítése egy tárgy, esemény, ünnep, ember .. és így tovább. n., és lehetővé teszi a hangszóró, hogy megmutassa tudását.
Görög tudósok a hellenisztikus időszakban számos neves előadó kiemelte, hogy „kánon” tíz hangszórók, a leginkább figyelemre méltó; ez állt Antiphon, Andokides, Fox, ISEI, Iszokratész, Démoszthenész, Hüpereidész, Lycurgus, Aiszkhinész és Dinarchus.
Leontinoi Gorgiasz volt sok tanítványai és követői; az irodalmi hatás nagyon erős volt, amint az jól látható a beszédek Antiphon, Lysias és Iszokratész, részben a „History” Thuküdidész.
A fordulat V-VI cc. BC nyilvánította magát egy kiemelkedő athéni bíróság szónok Lysias (körülbelül 445-380 BCE ...). Ő volt a gazdag mok ( „idegen”), és egyértelműen a Demokrata Párt. Uralkodása alatt „harminc zsarnok” testvére kivégezték tárgyalás nélkül, a család vagyonát elkobozták. Fox megszökött, és visszatért Athénba csak a demokrácia visszaállítása 403-ben lett profi „logograph”, azaz „Az író a beszédet.” Lysias stílus - egyszerű, tiszta, ropogós. A művészet ez a hangszóró, hogy hozzon létre egy kedvező benyomást a bíróság a személyazonosságát a hangszóró jellegzetes megjelenést (ethosz - az ősi terminológia) jelent meg a legkedvezőbb fényt, megtartva minden természetesség és a vitalitást. Álló generált beszéd tanúságot kell javára kiejtésével azt; Természetesen ez portré néha nagyon messze a valóságtól.
A legfényesebb képviselője ünnepi (epideykticheskogo) ékesszólás az ókori Görögország - szónok Iszokratész (436-338 ie ...) A tanuló Leontinoi Gorgiasz alapítója szónoki iskolát Athénban. De retorika tanítják az iskolában, nem formális fegyelem, a tanítás csak a művészet oratórium, de mint azt a tudást és terjesztése az igazság.
Iszokratész maga mondott beszédet, és csak tanított ékesszólás és írott beszéd, amely átterjedt Görögországban. A leghíresebb beszédét „Eulogy” egy dicsőítése Athén; felszólította a görög közösség egyesíteni vezetése alatt Athén és Spárta.
A jellemző a szónoki stílusa Iszokratész - fényét. Ő az alkotója az úgynevezett időszakban - komplex mondat, amely kombinációja alárendelt és alárendelt mondat kezdődő ritmikus és ritmikus befejezés és aki később a norma fikció. Sima, gyönyörű, szimmetrikusan kialakított időszakok Iszokratész adta szavak egy bizonyos monotónia és hideg, és nem kell animációt, amely annyira jellemző a legkiemelkedőbb politikai szónok az ókori Görögország - Démoszthenész.
Best of Iszokratész tanulók, a legnagyobb görög szónok Démoszthenész nőtt fel légkörben akut politikai küzdelem. Példátlan virágzó kultúra, különösen a növekedés nyilvános jelentőségét és népszerűségét az ősi oratórium nevéhez Démoszthenész. Démoszthenész (384-322. BC. E.) volt a fia a tulajdonos a fegyver boltban, de árva volt, mint egy gyerek. Apja elhagyta őt egy nagy szerencse, de őrei kifosztották. Alig felnőttkor elérése, Démoszthenész beperelte a gyám, és bár ő nyerte meg a folyamatot, képes volt visszaszerezni csak egy apró része az örökség - egy házat, és egy kis pénzt. Ez a vizsgálat volt az első lökést a szónok Démoszthenész tevékenységek - a legkiemelkedőbb képviselői a görög ékesszólás.
Démoszthenész volt egy nagyon gyenge hang, mondta bizonytalanul, kissé dadogó, pöszeség, volt egy rossz szokása, rángatózó válla, és különben is, ő nem tudja, hogyan kell megtartani a nyilvánosság számára. Az első két kísérlet végződött sikertelenül előadások. Ezután Démoszthenész úgy döntött, hogy kijavítsa helyes minden hiányosságot. Minden nap több órán keresztül, ő volt elfoglalva, gyakorlatok, hogy korrigálja a nem egyértelmű a kiejtés. Sosem beszélt előkészítés nélkül, de mindig tanul szív előzetes írásbeli beszéd; éjszakára pedig szorgalmasan készül a teljesítmény, gondosan figyelembe véve minden egyes szót.
Hogy túlélte beszédében: 61 szövegét beszédek, 56 „látszat”, hogy a beszédek és néhány betűt. Néhány beszédében például „a nagykövetség a bűnözés” és a „For Xenophon a koszorút” van egy száz-egynéhány oldalt. Beszéd Démoszthenész tartalmaznak sok személyes észrevételt és megjegyezte közepette életben jellemző részleteket. Leleményes vitázó és mély pszichológus, Démoszthenész képes volt, hogy magam hallgatni a végén minden helyzetben. Nem ragyogó beszédet a bíróság előtt, amely kezdte oratórikus jogászként, Démoszthenész különösen ismert a politikai beszédek, gyakran ellen a hódító háborúk a macedón király Philip II. Ezekben beszédek nem csak ügyvéd vagy ügyész, hanem politikus, hazafi és állványok, következetesen és kitartóan szószólója a béke és a jó népe. Ő sürgette a hallgatókat, hogy az értelemben, a becsület és a szabad polgár köztársaság.
Bold és a füzet a stílus, tele haraggal és hazafias erények ezek beszédek inspirálta a hasznosítja az athéniak a katonai ügyek, hagyott mély nyomot a lelki élet az athéni állam, belépett a történelem, a politikai harc alatt a háztartás neve „diatribes”.