Motívumok lírai Lermontov regénye - korunk hőse
Szinte minden lírai művek Lermontov emel egyik vagy másik filozófiai kérdés.
Van egy rossz grad, ott láttuk a nemzetek
Minden, amit most a lelked legyek.
Más korai versek tükrözi a költő romantikus szabadság fogalma. Például, a vers „Desire” Lermontov írta:
Miért nem vagyok egy madár, nem szólana sztyeppék
Most repült át nekem,
Miért nem szárnyal az égen
És csak egy szabad szerelem.
Amikor egy vad suttogás tanult gépies beszédek
Villant képek szívtelen emberek
Tisztesség pántos maszkokat.
Action és tettel - hordozó motívumok költészet Mihail Yurevich.
A probléma az akció, vagy inkább a tétlenség befolyásolja Lermontov verse „duma”. A költő elítéli kortársai, mert nem képes megérteni „célját”, és nem találják a helyüket az életben.
Sajnos nézem mi generációnk!
Ő jön - il üres, il sötét,
Eközben a terhe alatt megismerés és a kétség,
Alapjáraton, ez a régi.
A költő azt mondja, hogy kortársai nem képesek nemcsak törvény, hanem érezzük:
És gyűlöljük és szeretjük véletlenül,
Semmi feláldozása nélkül rosszindulat, nincs szerelem,
És uralkodik a lélek titkos hideg,
Amikor a tűz forr a vér.
Alatta a jet világosabb kék,
Fölötte egy arany napsugár,
És ő, a lázadó, kéri a vihar,
Mintha vihar béke van!
Miért alkotója készül rám,
Jó és rossz, ő adott nekem egy csésze,
Mondván: Én a te életedet, mázolás,
Nem lesz híres az emberek között!
Lermontov úgy gondolta, hogy az ő idejében a költészet volt, hogy elsősorban a fegyvert, és egy jó kezdet, hogy így a gonosz, hogy dicsőítsék a bajt a társadalom, a neve a végső cél - a jó:
A szentély bennem küzdött a gonosz,
Azt fojtott hangját a szentély,
A szív megszorítottam könnyek.
Ez ugyanaz a gondolat visszatér versében: „A költő”, összehasonlítva a költészet egy félelmetes fegyver - egy tőrt, nem tudván, irgalom büntetni high-end nevét. És a bevezetés a regény, Lermontov ismét hirdeti az ötlet rossz az jó „, elég sokan táplált édességeket; Szükség keserű gyógyszert, maró igazság. "
Néha dimenziós hangzás a hatalmas szavak
Gyúlékony harcos csata,
Szüksége volt a tömeg, mint egy tálban az ünnepeken
Tömjén az óra ima.
A vers Isten szelleme lebegett a tömegből
És felülvizsgálatot a nemes gondolatok,
Úgy hangzott, mint egy harang a toronyban vechevoj
A nap ünnepségek és a nyomor az emberek.
Ez a célja a költészet. Ha a szó már nem a harc a jó ügyért, vannak, Lermontov, a költészet véget ér és kezdődik „talmi és csaláson.”
Lermontov költészete - a költészet a hősies.
Végig a vers „BORODINO”, amelyben a költő énekelt a bravúr az orosz nép vezérmotívumként fut szomorúság, vágy az elmúlt időben, az emberek a hősi kor. Ez az első alkalom van egy kifejezés: „korunk”. Ez alkalommal, a hősi, amely úgy tűnik, örökre, annak csaták és hősök. Költő, bár úgy gondolja, a viszontagságos időkben felett a változó korok. Hero és az idő - a fő témája a Lermontov a „BORODINO”, ezzel a témával kapcsolatban a költő-ig tart nyitva a élete végéig, és ahová szentelt a központi terméke minden munkája - a regény „A Hero of Our Time”. Az új feltárja a másik nélkül BORODINO „korunk” nem egy időben a nagy csaták, mint egy időben csökken, ez a regény folytatása „Borogyin”, mint a fejlesztés a fő gondolata, mely kezdődik és végződik, amely a vers:
Igen, vannak olyan emberek a mi korunkban,
Erőteljes, élénk törzs:
Heroes - nem te.
Maxim Makszimics össze lehet hasonlítani a „bácsi”, amely azt mondja BORODINO, amikor Borodin hős kérték beszélni „harci csata”, vette a történet hősei, mintegy Moszkva, az orosz nép, ereje az orosz szuronyok a elkerülhetetlenségét merész támadások a fizetési hajlandóság él az országban; amikor a hős a kaukázusi háború, Maxim Makszimics, kérte, hogy beszéljen, sőt, közel azonos, vette a történet Béla, a legfontosabb és legérdekesebb az, ami történt vele évekig a Kaukázusban.
A magány - egy motívum, amely áthatja szinte minden kreativitás és kifejezése a költő lelkiállapot, és ezzel egyidejűleg a központi témája a költészet, kezdve a korai verseket.
Mivel az örök bíró
Odaadtam a mindentudás a próféta,
A szemében az emberek olvastam
Pages rosszaság és gonoszság,
- Lermontov egy szörnyű vallomást tett az elmúlt évben az élete. Mintha felkészülés gyors halált, a költő nézi az utat. Szerinte az új erő testesül mély szomorúság, mindig kísért Lermontov. „A próféta” - az utolsó csepp a pohárban az ő szenvedését. És ha Puskin utolsó vers, „én emlékművet állított kéz nélkül. „Arra irányul, hogy a jövőben, Lermontov a” próféta „tele van kétségbeesés, nincs remény a felismerés az utókor, nincs biztosíték arra, hogy a munkaerő-év nem volt hiábavaló. Nevetségessé, megvetette a próféta -, hogy a folytatása Lermontov és Puskin cáfolata sorokat:
Kelj fel, próféta és vezető, és halljátok,
Kell tölteni a kívánságom;
És, megkerülve a tengeri és szárazföldi,
Verb éget az emberek szívét.
Gyász és magány Lermontov cseréli életigenlő, könnyű Puskin költészete.
Lermontov nagymértékben meghatározta a sorsát költészete hangulatot. Mikolajiv korszak rányomta bélyegét a munka a költő. A helyzetet súlyosbította nehéz körülmények között Lermontov életét, főleg a természet.
Az egyik fő témája a kreativitás Lermontov - az ellenzék sokrétű és szellemileg gazdag személyisége a költő üresség világi társadalomban. Ez a téma tükröződik a kép egy üldözött próféta.
Grigorij Alekszandrovics Pecsorin, sőt, még a költő, „felesleges ember”, aki nem találják a helyüket a társadalomban, hogy engedélyezi magának azt.
Lermontov magányos volt, és a magány témája hangok szinte minden művében. Ez főként annak köszönhető, hogy a személyes tulajdonságok a költő. Szemtanúk beszámolója szerint volt éles, fenntartva az ember. Azonban a fő oka a tragikus magány Lermontov, úgy tűnik, hogy kevés látható az életében, akik válaszolt a szokatlanul magas erkölcsi és szellemi követelményeknek.
„A sok Pecsorin Lermontov - mondja Yu Eichenwald - sokkal önéletrajza”.
Valóban, a forma Grigorij, magányos férfiak között, kifejezve, hogy minden keserűség, magány, melankólia költő lefordítani dühös megvetéssel emberek számára, akiknek ellenséges vagy a közömbösség, mindig volt egy nagyon fájdalmas:
És ott lesz (biztos vagyok benne)
A halál szórakoztató több
Mi lesz a szülés.
Az összetett jellege Lermontov csak súlyosbította az ellentmondások között fennálló gondolat lelkes költő és közömbös hideg világi tömeg. Már a korai versek hangzik felháborodást kegyetlenség törvények és megalázott ember helyzete Oroszországban a második negyedévben a XIX:
Van fekély azokon az élet korai szakaszában az emberek,
Vannak örömöket hajszoló gyalázatot,
Ott nyögött emberek a rabszolgaság és a lánc.
Barátunk! ebben a régióban. hazám!
Gyász és a magány okozta társadalmi és személyes okok miatt, tele minden munkát a Lermontov. A vágy a költő az igazi értelme a fájdalom és oszthatatlan hatja át a szerelmes versek:
Félelem a szeretet: ez kerül sor,
Azt álmodom az elméd nyugtalan,
a lány vágy, hogy ölni,
Semmi okot nem fog segíteni.
Pecsorin senki nem mellékletet. Gondatlan és közömbös, mint a felhők, ő nem hiszem, Béla, nem kínozza a lelkiismerete Grushnitsky és mentes a barátság, ami gátat szab az erkölcsi nyomok és a kapcsolatok, nem érzi hála Maxim Makszimics és találkozó kioltja őt hideg mély közöny.
Szerelem - öröm nélkül, de szétválasztás - üröm nélkül.
elválás óra, óra Goodbye,
Nem öröm, nem szomorúság;
Őket a jövőben nem kívánja,
Nem bántam a múltban.
„Ha én arra kérték - mondta Pecsorin a” The Princess Ligovszkaja „- amit én szeretnék: egy pillanatra a teljes boldogság vagy években kétértelmű boldogság, szerettem volna valószínűleg úgy döntött, hogy minden érzéseiket és szenvedély az egyetlen isteni pillanatra, majd szenvedni, mint ...”.
"Bezlyubovnym" hívások Petchorin Yu Eichenwald.
Egy pillanatra együtt voltunk,
De az örökkévalóság - semmi előtte;
Minden érzések hirtelen kimerült,
Leégett egy csók ...
Csak a halál mentett Béla hűtés Pecsorin.
Nem tud szeretni. Bár azt mondják, hogy a szenvedély mindent megold „első érintés”, de amikor hozzáér Mary, nem konfigurálja a szerelem és a kíméletes módon, és ő maga röhög neki, amikor megcsókolja. Még Béla nyer rendszer.
„Bezlyubovny, hogy meghalt, és mivel az érintés megölni másokat, Pecsorin - nem egészen él az irodalomban, mint egy művészi kép - mondja Eichenwald - nem teljesen világos és bizonyított a frusztrációt.”
Oszd meg barátaiddal: