Férfi fejfedők az észak-kaukázusi XVIII - XIX első felében - a zene, a Kaukázus
Férfi fejfedők az észak-kaukázusi XVIII - első felében a XIX században. Ezek különbözőek voltak anyag és a forma. Az anyag már azonosított sapkák: 1) a szövetből, 2) egyesíti a szövet prémes; 3) fur; 4) A nemez (táblázat. 3.).
A legnagyobb eredetiség különböző sapkák szövet alakú süveget, és amely külön vertikális szelet között, amelyek néha rakták paszományozógéppel összetartó egy csúcs. Alsó sapkák, a térhálósított ruhával vagy más szöveti telt széles szalagok paszományozógéppel. Ezek a sapkák magasak voltak, és jöttek mélyen, nyitva hagyva a homlok. Caps ilyen jellegű, a cserkesz és nogaj Ingus ábrán XVIII - XIX. Úgy tűnik, hogy része volt az ünnepi ruha nemesi családok személyek mindkét nemnél. Általában ebben az időszakban a kalapok a férfiak és a nők nagy volt a hasonlóság. Például, sapkák voltak Dukes adygskie hengeres alakú, lekerekített felső. Az alsó rész a kupak borította csipke a lekerekített tetején a fonat sugárirányban elrendezett, és felülről lefelé a központ a kefe. A második felében a XIX - XX század elején. Hasonló sapkák viselése csak a lányok és fiatal nők.
Cap ruhát „mint egy boltozatot (sapkát),” említi Adygs B. Tavernier 45. oszét és Ingus földi sírok a leggyakoribb sapkák, varrt szövet formájában alacsony sapkák, sisakok. Ezek összetétele 2-4 ék. Ők készült vászon, ritkán készült gyapjúszövet, fehér vagy színes, és a varrócérna 46. Férfi fejfedők készült ruhát nem kap az észak-kaukázusi és további fejlesztése a közepén a XIX. kiűzték szőrme, nemezből vagy sapka készült prém és szövet.
Caps, amely egyesítené a szövet és a szőrzet, ismert XVIII - első felében XIX. Számos formáját. Mert adigék jellemezte alacsony kalapok nagyon domború, szinte formájában tekercs szőr zenekar és a lapos fenekű, néha keresztbe zsinór vagy kötél. Ez a kalap viselte több az egyik oldalon. Minden a számok szentelt cserkesz és tömeg jelenetek ábrázoló érvényesülnek az arca olyan sapkák, jellemző, úgy tűnik, hogy a parasztok és a rendes katonák. Találkoztak és nemes emberek, de úgy tűnik, a feudális környezet által uralt sapkák készült ruhát stílusok fent leírtak szerint.
Félgömb alakú sapkát szövetből keskeny prémes sávban, amely felett egy rögzített szalag paszományozógéppel néha, már ismert Adygs oszétoknak. Úgy tűnik, ez a fajta sapkák írás, beszéd a adigeföld, J. de Besse, JF Blaramberg 47. Ezek összehasonlítása a sapkák általában bélelt gyapjú vagy pamut, egy fél dinnye. Ugyanez a kupak alakú van szerelve osetino szemléltetett J. Potocki.
Kalapot egy meglehetősen széles sávban és nagyon domború kerek felső nosilichechentsy a 1820-1830-as években (az anyagok S. Beggrov, DA Milutin).
. Ami a kupakok teljes egészében szőrme, J. Lopgvort írja: „A kupak (calpac) talán az egyetlen kivétel ez alól az egységesség, és attól függően, hogy az anyag, amelyből meg lehet csinálni - a karakul juh vagy kecske szőrét, kicsi vagy nagy, hullámos, sűrű, vastag, hosszú és bozontos, - ez ad egy bizonyos személyiségjegyek, hogy ez a lágyság, merevség, vagy hideg, és, mint már gyakran megfigyelhető, lehet venni, mint egy indikátor feltárja az uralkodó vonásait íze, ha nem a hajlam a viselője ezt a célt implicit darab. " Mintegy sapkák „juh szőr”, írja Tebu de Marigny 48. ábra G. Gagarin nagy prémes sapka látjuk a oszétok. Fur sapkák különböző típusú, valamint a sapka készült báránybőr ruhával, rámutatott idején Vakhushti oszétok 49; azok megfelelnek a földi kripták és főként a temetkezések késő XVIII - XIX. 50
Vannak, bár nem gyakran, képek Adygs a bashlyk. Szinte az összes utazó leírt időszak említést „csuklyás eső”, és néha az ólom és a „motorháztető”. J. Klaproth azt mondja, hogy a nők Karachai csuklyát gyártott eladó Imereti és Abházia 52.
Általában milyen hatással van a krími tatárok. és rajtuk keresztül, és a törökök. ruhák adigék, főleg felső osztályok, a XVIII. Ez igen jelentős. Különösen, látni fogjuk, ez a szempont a női öltözködésben.
Ossetin ábrán Ya Potocki ábrázolt a kupakot, amely alatt porlasztott göndör szálak; Csecsenek ábrán C. Beggrov alól sapkáját, és látható a haj. Valamivel később, a 1830-1840-as DA Milutin írta, hogy vsechechentsy borotválják a fejüket 56.
Tárgyak fegyverek, sőt, mint a páncél és a sisak, nem volt semmilyen gyakorlati haszna, igen nagy népszerűségnek örvend, tartósított és öröklődött nemzedékről nemzedékre. fegyverzet készletek szerepel a kifizetés a vér. Így, mint az ár a vér megölt 1847, Prince Karamurzina Besleneys készült: „1) egy vagy páncélja 16 tehén 2) Shyshak 1 vagy 16 tehén 3) sabre 1 vagy 16 tehén, 4) vagy a könyök 16 tehén 5 ) hüvelyek (természetben), 6) a ló árán 16 tehenek inni nyereg teljes készülék díszített ezüst számlap arany, 7) van egy ló árán 12 tehenek hozzá nyereg a készüléket, anélkül ezüst ékszer, 8) íj teljes tartozékok egy ára 16 tehén, 9) teljes hetyke ruhát Prince, t. e. chekmen, nadrágok, leggings a legjobb európai ruhával díszített, kör Rebreanu csipke, selyem két beshmet, fehérnemű, vörös chevyaki marokkó ezüst zsinór „57. Amint a listából, a karok kellett egyeznie, és egy sor ruhát. Már jeleztük, hogy a cipő piros marokkó - kiváltsága a herceg. Ugyanebből a marokkó készült tegez esetében egy íj, harci kesztyű vagy hüvelyek, és néha gazyrnitsy a cserkesz.
Azt már tudjuk, hogy a változás fegyverek - elterjedése a lőfegyverek és ésszerűsítése módjától töltés - vezetett a megjelenése cserkesz gazyrnits. Azonban, amikor a késő XIX - XX század elején. megváltozott fegyverek és gazyrnitsy elvesztették gyakorlati értéke, még mindig megmarad, mint a díszítés és jelképe a bátorság. Sisakok különböző formájú, úgy tűnik, van némi hatása még női kalapok. A katonai életmód járt, és egy öv lógott fegyverek és kellékek törődni vele. Idővel, a múlt vált dekoratív függesztett. Anélkül, hogy a tőr, kés tudott járni csak egy fiú vagy nagyon öreg. Végül a fegyver volt szinte az egyetlen díszítés egy férfi öltöny.
Történelmi körülmények az élet hegyvidéki meghatározni, hogy szenvedélye a fegyverek és a teljes intelligens katonai stílus férfiruha. Ez volt a szovjet időkben.
Már beszéltünk arról, hogy a legtöbb forrás XVIII - első felében a XIX században. különösen jól illusztrálja, anyagot nyújt ruházati jellemzői elsősorban a felső osztályok. Ez az időszak a tényre utal, hogy a különbségek tulajdon és az osztály állapota a fejlődés feudális viszonyok kezdtek napvilágra nagyon világosan, különösen a Kabardians. Ez világosan tükröződik a ruhák a használata különböző típusú szövetek és fegyverek. A ruházat a felsőbb osztályok ebben az időszakban használták nemcsak a helyi, hanem az importált szövetek, mind a keleti és a nyugat-európai és orosz eredetű. Ez volt a selyem, finom szövet, bársony, brokát, és a vászon, karton, pamut nyomatok később. Olcsó importált anyagok részben felhasznált, és a szegények. A XVI században. bazárok ASTRAKHAN forgalmazott keleti kelmék kereskedők a különböző helyeken (beleértve Közép-Ázsia, Irán, India), létezett egy nagy kolónia örmény kereskedők.
Drága szövetet és olcsó calico hozott Törökországban. vászon később pamut és vászon hozta a nyugat-európai Oroszországból. Felföldi az észak-kaukázusi, főleg közelében élő hágókon Karachai, balkárok, oszétok. végzett barter a grúzok. exportáló szarvasmarha Burke, csuklyát, szőttes ruhával, nemez, stb, és a fogadó cserébe a szövet 58.
Az importált szövetek, köztük egy egyszerű vászon, nagy értéke van a felföldi. A XVIII - XIX. hírvivők, kereskedők és utazók fizetett munka vezetékek és a hordárok vászon kapott ruhadarab azonnal megosztotta a résztvevők között a munka. Ezért a munkaruha gyakran varrt kis darab vászon. Ez levelet IA Guldenstadt, Reypeggs J. et al. 59
Mint tudod, feudális viszonyok voltak a legfejlettebb Kabardians. Ezért Kabardians volt egyfajta „törvényhozók” a divat, különösen a szomszédos hűbérurak, és néha ezek függő lakosság. Mert Kabardia legtöbb léte jellemzi bizonyos korlátozásokat a viselése egy ruha elem vagy egy bizonyos színű ruhát a köznép. A vonatkozó számadatokat cserkesz, beleértve Kabardians. Gyakran azt hangsúlyozta: „herceg”, „nemes”, „közönséges cserkesz”. 1830 DA Milutin osztja meg észrevételeit: „Kabardians gazdagabb, mint a többi ember, és ezért illik minden sokkal gazdagabb: sok becsületes és gazdag emberek gazdag bíbor bársony kabát hímzett arany vagy ezüst. Ez a ruha nagyon szép ragyogó n; de ez nem egy ruha lovas: lovas öltözött egyszerűen, de öröm nézni, hogy az összes darab a jelmezét és fegyverek jól illeszkedő, minden tiszta, tog, pusztán chekmen (cherkeska.- ES) illeszkedik karcsú test; a deréköv egy szűkített gyönyörű ezüst ékszerek; piros marokkó papucs köré a kis láb; mint nadrágját vázolja a vádlija: mennyire okos szőr kalap takarta a fejét; mint egy kardot és egy pisztoly ügyesen lógott a helyén - semmi nem volt bryaknet nem zavarják a mozdulatait. " DA Milutin írja a kabardi divat és bonyolult, megjegyezve azonban, hogy „mindez csak a gazdag emberek,” jó család. " Két szomszédos törzsek elfogadnak kabardi piperkőcök is ismert lovasok. Természetesen ez nem foglalkozik az igazi hegymászók, a lakosság távoli helyekre. „60
Mint látható a fenti anyagok, férfi ruházat népek az észak-kaukázusi XVIII - első felében a XIX században. sok volt a hasonlóság, az eredetét, amely térjen vissza a korábbi időszakokban, és ismerteti a hasonlóság a természetes körülmények között, foglalkozás, életmód, és a hosszú távú szomszédságában, a különböző gazdasági, kulturális és történelmi kapcsolatokat. Azonban ez a vége ebben az időszakban is megalakult a férfi ruházat, amelyet később a továbbiakban a „normál felvidéki jelmez”. Ennek lényeges eleme a cserkesz vált gazyrnitsy azonnal felszabadító ruha kaukázusi hegylakók körében hasonló vágott kabátok, lapozzunk más nemzetek. Kiadott nyitott nyakú tunika, akik korábban néha volt kis standok mögött alacsony; beshmet jellemzője mind a népek az észak-kaukázusi nagy lesz, steppelt nyakörv keménység. Fur sapka, sapkáját kiszorítja felhasználásából származó különböző típusú kalapok, szövetből készült. Általában a közepén a XIX. ellensúlyozza a különbségeket, és növelje a közös jellemzők férfi ruházat különböző nemzetek.
HU Studenetskaya
Ruházat az észak-kaukázusi XVIII-XX században .. "Nauka", Moszkva, 1989