Ez lehetővé tette, hogy ne gyorsan a Ramadan, a ramadán szent hónap
Allah azt mondja: „És ha valakinek beteg vagy egy utazás, majd hagyja, hogy a böjt ugyanannyi napot máskor” (al-Bakara 2: 185).
A beteg megszakítja posztjáról abban az esetben, nehéz gyorsan, vagy ha ez zavarja utáni gyors helyreállítást.
A tudósok különbözött, hogy mi legyen a betegség súlyosságát, hogy már engedélyezett, hogy elhagyja a post. Egyes tudósok szerint minden olyan betegség, amely lehetővé teszi, hogy hagyja el a post. Azonban a hivatkozott az Allah szó és a Felségesnek aki nem adja meg a betegség súlyosságát, és azt mondta: „És ha valakinek beteg.” Azonban, ha a betegség nem jár nehézségekkel, és nem rontja a személy, mint az orrfolyás, allergia és hasonlók, amely a továbbiakban a betegséget, de nem gyengíti a böjt, akkor be kell tartania a gyors és nem hagy ego.Sm. "Sahih fikhu fájdalmai" 2/119.
Imám al-Kurtubi azt mondta: „A beteg két állása van: az első, amikor nem tudja, hogy gyors. Ilyen esetben razgovlenie számára ez szükséges. A második feltétel - az, amikor a beteg az éhezés, de nehezen, kárt okozó magukat. Ebben az esetben nagyon is kívánatos, és senki sem fogja megtörni a gyors neki megfigyelni böjt ebben a helyzetben, kivéve a tudatlan! „Lásd”. Tafseer al-Kurtubi „2/276.
Imam Ibn Kudama azt mondta: „Ha a beteg az éhezés, betegsége ellenére, ő követ elítélendő, mint kárt okoznak maguknak, így enyhülést Allah.” Lásd. "Al-Mugni" 4/404.
Ha súlyosan beteg betegsége ellenére, a böjt, aztán gyorsan érvényes, amit az összes tudósok egyhangú.
Ibn „Umar számolt be, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:»Bizony, Allah szereti, hogy elfoglalja magát, mert nem szeretné, hogy áthágják a tilalmakat.« Ahmad 2/108, Ibn Hibban a 2742 al-Kada'i 1078. Hafez al-Mundhir, Hafiz al-Haytham és Shaykh al-Albani megerősítette a hitelességét a hadíszt. Lásd "Madzhma'u-zzauaid" 3/165 "Sahih at-targib" № 1059.
2. Az utazó
Allah azt mondja: „És ha valakinek beteg vagy egy utazás, majd hagyja, hogy a böjt ugyanannyi napot máskor” (al-Bakara 2: 185).
Az utazó hagyjuk megtörni a gyors szerint egybehangzó véleménye a közösség (al-ijma), függetlenül attól, hogy fizikai állapota és a komplexitás az utazás. Ez azt jelenti, hogy még ha az út könnyű, és nem nehéz, akkor azt hagyjuk, hogy ne gyorsan és lerövidíti imáikat. Lásd "Madzhmu'ul-fataua" 25/210.
A férfi, aki elutazott, jogosultak, mint a gyors és a böjtöt. Ezt jelzi a szavak Anas ibn Malik, aki azt mondta: „Mi gyakran az úton a Próféta (béke és áldás legyen vele), és a poszt nem hibáztatta nem tudja betartani a böjtöt, hogy nem nézi éhezés - böjt”. Al-Bukhari 1947.
Mi a jobb egy utazó, vagy megtörni gyorsan?
A tudósok kifejezték más a véleménye arról, hogy hogyan kell csinálni a legjobban az út során. A legjobb nézeteit ebben a kérdésben az a véleménye, azok a tudósok, akik azt mondják, hogy az utazó kiválaszthatja valamit, ami könnyebb neki. Ezek a tudósok azt mondják, hogy ha az utas könnyebb gyors, mint hogy kompenzálja a bejegyzést, akkor jobb, ha gyors, és ha nem lenne nehéz, hogy gyors az úton, akkor jobb, ha a böjtöt. Ebben az esetben a tudósok támaszkodott az Allah szó: „Allah akarja, az Ön számára megkönnyítsék, és nem akarom, hogy nehézségek” (al-Bakara 2: 185).
Hamda ibn „Amr egyszer kérdezte a Próféta (béke és áldás Allah) éhezési ahogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:„Tedd ezt, amit jobb! Megtörni a gyors, ha akarja, vagy az éhgyomri. " Tamam in "al-Fauaid" 1/161. Ő megerősítette a pontossága a Shaykh Al-Albani. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" 6/889.
Lehet egy utas megtörni gyorsan, mielőtt elhagyja a házat?
A legtöbb tudós úgy véli, hogy az utazó nem a böjtöt, amíg meg nem telt lakott területeken a város. Amint elhalad a város határain, ő is a böjtöt.
Azonban az erős vélemény, amely alapján a Sunnah, hogy az utazó razgovitsya és az indulás előtt. Muhammad ibn Ka'b azt mondta: „Egy nap jött Anas ibn Malik ramadán idején, amikor ő volt arról, hogy elérje az út. Ő készített egy hegyre, felöltözött, és azt mondta, hogy az élelmiszer. Amikor evett, megkérdeztem tőle: „Ez a Sunnah (azaz az indulás előtt)?!” Azt mondta: „Sunnah”, majd lovaglóülésben ült. " 799 al-Tirmidhi, al-Bayhaki 4/247, 2/187 Al-Darakutni.
Egyes kutatók úgy vélik, ez a Hadeeth gyenge, és ezért nem hivatkozhat rá. Azonban, ez a hadíszt hiteles, amelynek pontosságát megerősíti Imam at-Tirmidhi, Ibn al-Arabi, al-Hafiz al-Dyje Makdisi, Sheikh Ibn al-Kayim, Abul Mahasin, Shaykh al-Albani. Szintén ezen a hadísz támaszkodtunk Imam Ahmad Ibn Iskhak Rahaueyh. Lásd. Részletezve hitelességét ezt hadísz "Taskhihu hadísz iftar-ssaim kablya safarihi ba'dal-Fajr Rada wa„ala Mann da'afahu"
Ez hadísz is támogatja egy üzenetet „Ubayd ibn Jubayr, aki azt mondta, hogy amikor ő és Abu Basir al-Gifari fog vitorlázni ramadán idején, Abu Basir közel került az étel, és azt mondta:»Egyél«Mi Ubayd azt mondta:„A ? nem vagyunk még nincs otthon, „Akkor Abu Basir azt mondta:” nem hajlandó a Sunnah Allah küldötte (béke és áldás legyen vele)?! „Ahmad, Abu Dawud, al-Darimi. Üzenet jelentős. Lásd "Iruaul-Galil" 928.
Imám al-Shawkani azt mondta: „Ez a két hadísz bizonyítják, hogy az utazó razgovitsya elhagyása előtt.” Lásd "Naylyul-Authari longobárd király" 4/311.
Ez is alátámasztja az intézkedések a társak, köztük Umar Ibn Umar, Abu Musa és Ibn Abbász, aki azt mondta: „Ha azt szeretnénk, eszik elhagyása előtt, és ha nem, akkor a hozzászólások”. Ibn Abu mosó 1/152. Hiteles isnad.
Tól Sa'id ibn al-Musayiba és Hasan al-Basri is beszámolt, hogy ehettek otthon, aki nem fogja egy utazásra. Ibn Abu Disc 2/151, 4/247 Al-Bayhaki. Hiteles isnad.
Azonban az emberek legyen óvatos, hogy megtöri a gyors indulás előtt, akkor ne meggondolja utazni!
3. Az öreg
Ibn „Abbaas (Allah legyen elégedett vele) azt mondta:»A férfi és egy nő, aki nem tudta betartani a gyors, hagytuk, hogy ne gyorsan, és nem a kártérítést, de azt mondták, azért, hogy egy szegény ember minden nap.« Al-Bukhari 7/179, 2/205 Al-Darakutni.
Ez vonatkozik a betegeknek, akiknek nincs remény a hasznosítás. Imam Ibn Kudama mondta: „Egy beteg, akinek semmi esélye a hasznosítás, nem gyors, és táplálja a szegény ember minden nap, és ebben megegyezik az öreg.” Lásd. "Al-Mugni" 4/396.
Mit kell táplálni a szegényeket?
Ibn Abbász azt mondta: „Ha egy idős ember nem éhezik, ő táplálja a szegény Mudd étel minden nap,” mondta egy másik hagyomány: „feed fél sa„búza”. al-Darakutni 1/249, Imam al-Darakutni és az al-Albani megerősítette a pontosságát. Lásd "Iruaul-Galil" 18/04.
Úgy tűnik, hogy „amikor Anas öreg volt, és nem tudta betartani a gyors, ő készített Sarid, az úgynevezett harminc szegények és etetni őket.” al-Darakutni 2/207. Hiteles isnad.
Nem tud fizetni pénz helyett az élelmiszer! Shaykh Salih al-Fawzaan azt mondta: „Meg kell etetni a szegény ember fél egy étel, amit fogyasztunk egy adott területen, és a másik fele egy - ez körülbelül fél kilogramm. A szegény ember meg kell etetni csak az élelmiszer, de nem kell fizetni a pénzt, ahogy Allah mondja: „És azok, akik gyorsan nehezen, meg kell etetni egy szegény vezeklés” (al-Bakara 2: 184). És a szöveg a Korán jelzi, hogy ez az étel. " Lásd. "Al-Fataua al-Fawzaan" 3/140.
4. Terhes
5. szoptatás
Anas (Allah legyen elégedett vele) számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Nagy és Mindenható Allah megmentette utazók a teher a böjt és a felét az ima és a terhes és szoptató nők a teher böjt”. 715 at-Tirmidhi, Abu Dawud 2408 Al-Nasa'i 2277. Imám Abu Isa al-Tirmidhi Hadísz úgynevezett jó, és Shaykh Al-Albani - megbízható.
Terhes és szoptató eltörhet a gyors abban az esetben, attól tartanak, maguk vagy gyermek. Azonban, ha képesek gyors, akkor azok nem hagyhatják el a bejegyzést, mert a Mindenható Allah azt mondja: „És a gyors jobb neked, ha tudnák!” (Al-Bakara 2: 183).
Imam Ibn „Akil mondta:»Ha a terhes és szoptató félelem a magzat és a gyermek, akkor nem kell a gyors, és ha ők nem félnek, hogy nem tilos, hogy gyors!«Lásd»Al-Insaf«7/382 ..
6. őrült
7. Gyermek
From „Aisha Ali, Saubana és más társak (Allah legyen elégedett velük anhu) számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:„Perot (angyal felvevő rossz cselekedetek) felemelkedik három: a gyermek, amíg ő eléri a nagykorúságot; alszik, amíg felébred; és sumoshedshego amíg agya nem fog talpra állni. " Ahmad 1/104, Abu Dawud 4398 és 4402, egy-Nasa'i 3432, Ibn Majah 2041 Al-Darimi 2296, Ibn al-Dzharud, al-Bayhaki 6/57, al-Bazzar 1540 hitelességét ezt hadíszt támasztja alá Imam Ahmad, Al -Buhari Ibn Khuzaimah, Ibn al-Dzharud, Ibn Hibban, Ibn al-Mundhir, al-Hakim al-Dhahabi, Ibn Hazm, Abu Bakr ibn al-Arabi, Ibn Taymiyyah, Ahmad Shakir al-Albani.
Shaykh Ibn „Uthaymeen mondta:„Őrült emberek nem felelősek tetteikért, de ha valaki őrült egyidejűleg és megértést a másikra, meg kell böjtre józanság, és ő mentesül ez alatt az őrület. Ha elveszti a szem előtt, míg a böjt, nem törik a gyors, mintha valaki elveszti a szem előtt, mert a betegség vagy más ok miatt, mert ő volt a szándéka, böjtölés, amikor ő volt eszénél. " Lásd "Majális Shahr ramadán." 28
Ugyanez vonatkozik a epilepsziások.
8. Az ember, attól tartva, az egészségükre
Ha valaki úgy érzi, erős éhség vagy a szomjúság, és attól tartanak, hogy akár meg is halhat, vagy hogy az ő egészségét is megtörténhet bármi komoly, felmondhatja a pozícióját, és pótolni azt később, mert a megőrzése élete - van szükség. Lásd. "Al-Muhallya" 6/228 "Kauaninul-fikhiya" 82.
Allah azt mondja: "Ne öld meg magatokat, Allah irgalmas hozzád" (An-Nisa „4: 29).
De ez nem megengedhető, hogy megszünteti a pozícióját miatt elviselhető kényelmetlenséget vagy azért, mert a fáradtság vagy félelem miatt a képzeletbeli betegségek. Dolgozó emberek fizikailag fárasztó munka, nem szabad megszüntetni a pozícióját, és rendelkezniük kell a szándékot, hogy gyors az éjszaka és a következő nap. Ha nem tudnak működni, és félnek bármilyen sérülés történik velük a termelés a nap folyamán, vagy az arc néhány szélsőséges nehézségeket, amelyek arra kényszerítik őket, hogy megtörje a gyors, akkor is megáll a gyors és pótolni azt később.
Munkások fizikailag munkaigényes feladatok, mint például a dolgozó kemencék és kohászat fémek, meg kell próbálnia, hogy módosítsa a munkarend éjszaka dolgozni, vagy egy nyaralás alatt Ramadan. Minden muszlim kell munkát keresni, ahol lehet kombinálni a vallási és a világi feladatokat, mint Allah mondja: „Azok, akik félnek Allah, Ő teremti ki a helyzetet, és megadja neki a sok ahonnan nem is sugallja. Az, aki bízik Allah, Ő is elegendő. " (Am-Talyak 65: 2-3). Lásd "Fataua al-al-Lyadzhna Daa'imah" 10/233.
9. Mujahid harci Allah útja, ha a poszt gyengíti őt, és megakadályozza őt a harcot
Azok, akik harcot az ellenséggel, vagy ostrom alatt az ellenség, ha a bejegyzést gyengíti, hogy azok nem lesznek képesek felvenni a harcot, szabad megtörni a gyors, akkor is, ha azok nem az úton. Ha kell törni a gyors előtt harci, hogy meg tudja csinálni. Ennek bizonyítéka a hadeeth Abu Sa'eed, amely kimondja, hogy az utazás során Mekkába, a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta társainak: „Reggel fog találkozni az ellenség, és a felmondás böjt fog neked erősebb, így nem gyorsan. " Muszlim 1120.
Ebből hadísz, egyértelmű, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele), mint az oka a megszakítás utáni nem pedig az útvonal vagy a kampányban, illetve az egészség megőrzését erőt a harcot az ellenség. Ezt állította Hafiz al-Mundhir, al-Munaui, Shamsul-Hak „Azym Abadi és mások.
Mentése erőket, hogy részt vegyenek a dzsihád visszaverni az agressziót és a védelem a muszlim földeket érvényes felmondás indoka a poszt, és beszélt erről Imam Ahmad Ibn Taymiyyah, Ibn al-Kayim Ibn Muflih és mások. Lásd. "Al-Furu„ 3/28.
Ez lehet felfedezték, hogy valaki, akinek van egy jó ok, hogy ne gyorsan?
Imám al-Mardaui írta: „Kady azt mondta,” nyíltan hibáztatta napközben Ramadaan, akkor is, ha van egy oka. " Azt mondják, „Al-Furu»«„felfedezés tilos minden esetben.” Amikor megkérdezték, Ibn „Akilya:»Nem kellene tiltani vándor, a beteg, vagy egy nő, aki menstruál, enni a szabadban?«Azt válaszolta:„Ha az oka nem tartása utáni álcázott olyan betegség, amelynek nincs nyoma, vagy utazó, amely aki tudja, mit egy utas, akkor nem kell enni nyitva van! „” Lásd. „al-Insaf” 7/348.
Meg tudjuk etetni az egyetlen, aki nem gyors Ramadan ok nélkül?
A tudósok már betiltották a nap folyamán a takarmány az emberek, akik kénytelenek a gyors, és nincs ok arra, hogy a saría elhagyása utáni.
Allah azt mondja: „Segíts egymást az igazságban és a jámborság, és nem segítenek egymásnak bűn és vétek” (Al-Ma'idah 5: 2).
Imam al-Ramli narrátora, hogy a tudósok megtiltotta élelmiszer-értékesítés baj, ha az ember tudja, vagy gyanítja, hogy ő fog enni a fény a nap a ramadán és az al-Ramli azt mondta: „Ennek az az oka tilalmat, hogy ez a törvény, hogy segítse a bizottság bűn, és a legtöbb helyes vélemény a kapcsolódó feladatokat Shariah és rossz is. " Lásd "Nihayatul-muhtadzh" 5/274 "Mausu'atul-fikhiya" 9/212.
Tehát nem szabad etetni napközben Ramadaan aki köteles gyors, hogy nem lenne egy bűntársa bűn. Kivételt képez ez alól a beteg, utazók és mások, akikkel eltávolítjuk a kötelezettséget, hogy gyors. Ez a közös álláspont ebben a kérdésben.
Azonban ebben az esetben meg kell bölcs és figyelembe veszik az előnyöket és a hátrányokat. Példaként, ha egy apa, aki tudatlanságból, és a tudatlanság nem felel meg a bejegyzést, azt mondja a lánya a böjt, hogy készítsen az élelmiszer neki, és ő nem hajlandó, akkor vezethet, hogy még nagyobb gonoszt, mert az apa kezdődik megtiltani neki, hogy viseljen fejkendőt és hajtsa végre az ima, és akadályozná a teljesítését a maga előnyei, stb Ezért meg kell vizsgálni, hogy az előny kérdését és kárt, és minden esetben úgy kell kezelni, egyenként!