Értelmezése az evangélium minden nap az évben
És az egész sokaságuk, vivék Jézust Pilátushoz, és kezdték vádolni, mondván: Úgy találtuk, hogy ez a fickó a népet félrevezeti, és tiltja a császár adójának fizetését, mondván magát ama király Krisztusnak. Pilátus megkérdezte tőle: Te vagy a király a zsidóknak? Azt monda néki: Te mondod. Pilátus ezt mondta a főpapoknak és a nép, nem találok hibát ilyen ember. De ragaszkodott, mondván felkavarja az embereket, tanítván az egész Júdeában, elkezdve Galileától ezt a helyet. Pilátus pedig Galileát hallván, megkérdé, hogy a férfi volt Galileából És amikor tudta, hogy Heródes joghatóság, ő küldte Heródeshez, aki azokban a napokban is volt Jeruzsálemben. Heródes meglátta Jézust, nagyon örült, mert ő volt az óhaja, hogy látja, mert sok hallott róla, és reméltem, hogy tőle valami csoda, és felajánlja neki egy csomó kérdést, de ő semmit nem felele néki. A főpapok és írástudók állt, és hevesen vádolták őt. Heródes katonáival kezelt megvetően és gúnyolták őt, és felöltözteté őt fényes ruhába, és küldte vissza Pilátushoz. És ugyanezen a napon Pilátus és Heródes összebarátkozott egymást, mert volt még a ellenségeskedés egymással. Pilátus összehívta a főpapok és a fejedelmek és a nép, és monda nékik: Ide hoztátok nékem ez embert, mint félrevezeti az embereket; és íme, én kutattam, és találtam ezt az ember, ha bűnös semmiben, amit vádolja őt; Heródes, mert én küldtem neki; és nem talált semmit benne méltó halál; Megfenyítvén azért vele, és elbocsátja. És ő, és ha kellett, hogy hagyja őket lakoma egy foglyot. De minden ember kiabálni kezdett: Halál rá! és menjünk Barabbást. Barabás dobták börtönbe a munkát a városban, és a gyilkosság. Pilátus szóla ismét szeretnének bocsátani Jézust. De felkiálta: Feszítsd meg, feszítsd meg! Ez a harmadik alkalom, monda nékik: Mert mi rosszat tett? Nincs halálok találtak rá; Megfenyítvén azért vele, és elbocsátja. De voltak azonnali hangos hangokat, kérvén, hogy megfeszíttessék; és a hangjukat, és a főpapok. És Pilátus, hogy meg kell, mert, és kiadta neki, hogy lázadásért és gyilkosságért börtönbe, akit kértek; de ő szállított Jézus saját akarata. És amikor elvezették, majd vesz egy bizonyos Simon Cyrene, aki éppen le a pályáról, akkor tegye rá a keresztet, hogy vigye Jézus után. És ott követte egy nagy sokaság, és a nők, akik gyászolák és panaszkodott neki. De Jézus fordult hozzájuk, azt mondta: Jeruzsálem leányai! ne sírjatok én rajtam, hanem ti magatokon sírjatok, és a gyerekek, mert a napok jönnek, a melyeken ezt mondják: Boldogok a meddők, és a méhében, és az emlők, ápolta! Ezután kezdik mondani a hegyeknek: Essetek ránk! és a dombok, „Cover minket! Mert ha a zöld fa történik, majd szárítsa meg lenne? Ezek vezettek vele a halálba, és a két gazemberek. És mikor arra a helyre jutott az úgynevezett Kálvária, ott keresztre feszítették őt, és a bűnözők, egyet jobb és egyet bal. Monda azért Jézus, Atyám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak. És szétváltak ő ruháit, sorsot. És ez volt a hatodik óra, és sötétség borult az egész tartományban a kilencedik óráig, és a nap elsötétedik, a fátyol a templom szakadt a közepén. Kiáltván Jézus nagy szóval, monda: Atyám! Kezedbe ajánlom lelkemet. És azt mondta, így feladta a szellem. Most, amikor a százados, a mi történt, dicsőítette Istent, mondván: Bizony ez ember igaz vala. És az egész nép, hogy jött össze, hogy ez a látvány, látta, hogy mi történt volna, visszatért, legyőzve a melleket. Minden ismerős, és az asszonyok, követte Galileából, távol állának, nézvén ezeket. Aztán egy ember nevű Joseph, a tanács tagja, egy jó ember és igaz, nem járult hozzá a tanácsában és cselekedetében őket; Arimateai, a város a zsidók várta az Isten országát, elment Pilátushoz és elkérte Jézus testét; És ő vette le, és csomagolva ruhával, és lefektette őt a sírba, melyet volt, faragott kő, ahol volt még senki sem feküdt. Ez a nap volt az előkészítés, és a szombatot merített. És a nők is, ami vele jött Galileából, és látta, hogy sír, és hogyan ő teste; visszatért, és elkészített fűszerek és kenőcsök; és megpihent a szombatot a parancsolat szerint.
Az egész tanács, mind sonmische zsidó vádolja az Úr Pilátus előtt. Töltésük - tisztán politikai: Ő gerjeszti az embereket, hogy megszegik a hatóságok tiltja adózván Caesar, és hívja magát egy király, vetekszik Caesar. Tudják, hogyan kell eljárni, amennyiben ez a gondolat szándékos hazugság. Ezek semmi nem állítja meg, hogy elpusztítsa, akié prédikáció kétségkívül veszélyezteti a jólét és a hatalom. Ők elutasították Őt, mert Ő nem akar semmit Caesar ellen. És most ez a fő oka a tárgyalás.
„Pilátus megkérdezte tőle: Te vagy a király a zsidóknak? Azt monda néki: Te mondod. " Krisztus országa - teljesen lelki, nem áll kapcsolatban a joghatósága Caesar. Mindenki, aki ismerte Krisztus tudta, hogy ő soha nem akart lenni a zsidók királya - azok, akik ellenzik a hatalom Caesar. Pilátus kijelenti Jézus ártatlan „nem találok hibát ilyen ember.” Egy tapasztalt uralkodó, látta át a vádló, és ő nem volt a vágy, hogy megfeleljen a kérelmet. De azt is nem akarta elrontani a kapcsolattartást. A düh ragaszkodtak ahhoz, hogy Krisztus volt Galileából, azonos helyen, amely a híres lázadások. Pilátus látta ezt a lehetőséget, hogy át a felbontása esetén a Heródes Antipás, az uralkodó Galilea, ami abból az alkalomból, Húsvét akkoriban Jeruzsálemben.
Heródes egyike azon nagyon kevés ember, akinek az Úr az égvilágon semmi mondanivalója. A legújabb bűnös, amikor megfordul az Úrnak, az Úr azt felelte, és itt - teljes csend. Miért történt ez, ha a „Heródes meglátta Jézust, nagyon örült, mert ő volt az óhaja, hogy látja?” Mert Heródes akarta csak nézd, hogy Krisztus, mint az idegen híresség, hogy ne hallja a tanítást, és hogy megváltoztassák az életüket. „Azt remélte, hogy tőle valami csoda.” De Isten a csodák nem olcsó mulatság, és Isten mindenhatósága nem lehet a szeszély a legnagyobb uralkodók a földön. Érdeklődése korlátozódott csak a Krisztus kíváncsiság. Tudjuk, hogy a mai napig a legtöbb ember hajlandó elfogadni Krisztust komolyan. Ha ez így lenne, akkor volna sokkal nagyobb figyelmet szenteltek a szavait az Úr, és mit tett. Nem adnak neki egy helyet a szívében, és úgy gondolja, hogy ez könnyű boldogulni nélküle. Míg Krisztus - a legfontosabb személy minden személy élt a Földön.
Heródes és katonái üríteni Krisztus megpróbálta megmutatni, hogy ő nem képviseli őket. Ők gúnyolták Jézust, mint hogy ki fogja veszíteni a csodálatos erő és olyan lett, mint a gyenge, mint mindenki másnak. Letette Krisztus fényes ruhába, mint az udvari bolond a király, és küldte vissza Pilátushoz, Pilátus katonái által tantárgyadat vele azonos szégyen kivégzés előtt. „És az napon Pilátus és Heródes összebarátkozott egymást, mert volt még a ellenségeskedés egymással.” Azok, akik hadilábon, lehet egyesíteni Krisztus ellen. Christ - a nagy békéltető. Pilátus és Heródes, mind nem találta bűnösnek, de a hozzájárulásukat e, annak ellenére, hogy volt ereje, nem mozdult, hogy a felszabadulás az Úr.
Egyértelmű, hogy Pilátus nem akarta elítélni Jézust. Ő nagyon jól tudta, hogy ez a kárhoztatás lenne szégyen „a római jog, a” dicsőség a birodalom. Ő több kísérletet tett, hogy elkerülje a halálbüntetést. Megpróbálta átadni a döntést, hogy Heródes. Megpróbálta meggyőzni zsidókat, hogy elfogadja Krisztust, mint egy rab, aki megjelent húsvétkor. Felajánlotta nekik egy kompromisszum, mondván, hogy bünteti korbácsolás, hogy hadd menjen. Ostorozás - egy utolsó kísérletet, hogy mentse az elítélt a keresztre feszítés, de ez az első rés a rezisztencia Pilátushoz. Készen kell alávetni szörnyű büntetés Togo, akinek ártatlanságát imént látott nyilvános - nyilvánvaló volt, átadás minden helyzetben.
Az epizód: Barabbást szomorú iróniája hazugság szemlélteti vallási hatóságok Izrael aki éppen azzal vádolta Krisztus politikai zendülés, és most egy nagy kiáltás az ember igényes megjelenése egy igazi lázadó és gyilkosok. Ez az epizód is kiderül a felelősséget a bűncselekmény élő Jeruzsálem - azok végrehajtását igénylik egy ártatlan Lord és engedje el a bűnös. Amint azt az Apostolok Cselekedeteinek: „Az arc a Pilátus, amikor úgy döntött, hogy kiadja neki, te vagy a Szent, és az Igaz, és kérte a gyilkos adható nektek, és megölte a Kibocsátó az élet” # 040; ApCsel. 3, 13-15 # 041;. Igényes megjelenése egy igazi lázadó, bebizonyították, hogy békét akarnak, hanem fegyveres lázadás Róma ellen, amely elpusztítja őket.
„Minden ember kiabált, El vele! és menjünk Barabbást. " „Pilátus szóla ismét szeretnének bocsátani Jézust. De felkiálta: Feszítsd meg, feszítsd meg! Ez a harmadik alkalom, monda nékik: Mert mi rosszat tett? Nincs halálok találtak rá; Megfenyítvén azért vele, és elbocsátja. De voltak azonnali hangos hangokat, kérvén, hogy megfeszíttessék „- mintha azok feltétlen jogát, hogy a legnagyobb, a történelem az emberi gonoszság. „És a hangjukat, és a főpapok.” Pilátus félt, hogy a mester a cselszövések, a zsidók kiagyalt a panasz ellene Rómában, ami véget vet a karrierjének. És ő feláldozza igazságosság kedvéért székéből palesztin uralkodó. Pilátus gyáván kapitulált a támadás, elhatározta, hogy felszabadítsa a lázadó és ítélje akivel háromszor ártatlannak nyilvánították. Ő „elárulta Jézust a saját akarata.” Nem tudta volna eljárnia általánosan szigorúbb elárulja az Urat „hogy az akarat őket.” Az a benyomás, hogy ők maguk a papok és fejedelmek az emberek az Úr halálhoz vezet, és keresztre feszítették. És a római katonák, a halálbüntetés előadók később jelennek meg.
Látjuk, milyen gyors a mondat az Úr ellen. Ő hozta a főpapoknak, hajnalban, majd - Pilátushoz, majd Heródes, majd vissza Pilátushoz. Ez egy hosszú harca Pilátus és az emberek. Bhaktáihoz ostorozták, Töviskoszorús, és kineveti őt, és mindez történik egy óra leforgása alatt. Eddig még senki sem kizárták a világban, hogy a Krisztus volt. Amikor oda vezetett, hogy a halál, leesett súlya alatt a kereszt, és tevék a kereszt az egyik Simon Cyrene, aki éppen a pályáról. Megy fel, hogy a halál az Úr megkeresztelkedni mindannyiunkat. És Boldog az az ember, aki méltónak, hogy tudja, hogy egy nehéz keresztet, a rábízott mintha váratlan körülmények - a kereszt az Úr, az öröm és az üdvösség.
„És nem követte egy nagy sokaság, és a nők, akik gyászolák és panaszkodott neki.” Köztük volt jó néhány, aki csak sírt szánalomból neki, és nem azért, mert hittek benne. „Jézus azonban fordult hozzájuk, azt mondta: Jeruzsálem leányai! ne sírjatok én rajtam, hanem ti magatokon sírjatok, és a gyerekek. " A keresztre feszítést lesz a győzelem, és győzedelmeskedni ellenségeit, és a mi a szabadulásra. Venne ezen árán örök életet számunkra. És ez az, amiért nem szabad sírni annyira róla szól, hanem a mi bűneinkért és a bűnök a gyerekek, amelyek az oka halálának. Egy ilyen katasztrófa Jeruzsálembe jön, hogy lesz hajlandó legyen gyermektelen -, hogy kell tekinteni őket átok és meghalni élve eltemetve - csak nem látja a borzalmak zajlik a világban. „Akkor kezdik mondani a hegyeknek: Essetek ránk! és a hegyek: Cover minket! „, mondja az Úr, hogy ez elkerülhetetlenül lesz. „Mert ha a zöld fa történik, majd szárítsa meg lenne?” Krisztus - zöld, virágzás, gyümölcstermő fa az élet. Az egész emberi faj - száraz fa. A legnagyobb szentek, míg Christ - halott fákat. Inkább kezdenek zöldre, amikor oltva Krisztust és az ő keresztjét. A szenvedését és halálát mi érdemeltünk munkája elfogadható, de az Úr keresztelték meg voltunk halva a bűneinket, elvezet bennünket a paradicsomba csomagokat Isteni Garden.
„Én vezettem vele a halálba, és a két gazemberek. És mikor arra a helyre jutott az úgynevezett Kálvária, ott keresztre feszítették őt, és a bűnözők, egyet jobb és egyet bal ". Ő nem csak a megfeszített, mint a gonosz, hanem hozzá. És a katonák, „elvált az ő ruháit, sorsot.” Ez jelenthet számukra, halálát egy bűnöző? „Monda azért Jézus, Atyám! bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit csinálnak. " Úr azt mondta, sok csodálatos szavak, de van néhány ilyen csodálatos. Az első szavak kiejtette a kereszten - egy imát a megbocsátás megöli őt. Nem lehet bűnbocsánatot, hanem azért, mert ez a megbocsátás jött a világra, és elfogadja a halált. Az egész emberi faj felöleli ezt az imát - mindazoknak, akik bűnbánatot és higgyetek az evangéliumban. Ő vére beszél hangosabban, mint Abel: „Atyám, bocsáss meg nekik.” „Mert nem tudom, mit csinálnak.” Mert ha tudták volna, hogy nem feszítették volna, a dicsőség Urát. Hiányoznak a tudás, ami része megbocsátható bűn. De a bűn az bűn. És mivel a legfontosabb dolog, amit meg kell kérni az Isten - maguknak és másoknak - a bűnbocsánat. Semmi sem szebb és meglepő, mint a keresztény megbocsátás. Kezdettől fogva az Egyház részesedünk Krisztus misztériumának. Amikor főesperes Stephen megköveztek, imádkozott: „Uram, ne tulajdonítson nekik ezt a bűnt” # 040; ApCsel. 7 60 # 041;. És így volt az imádság a nagyhercegnő Elizabeth. Imádkoznunk kell ellenségeink, azok számára, akik gyűlölnek és üldöznek minket. Amikor Krisztus imádkozott ellenségei, akár bármilyen személyes ellenségei, nem szabad megbocsátani?
„És ez volt a hatodik óra, és sötétség borult az egész tartományban a kilencedik óráig.” Mintha a nap már nem látta, mit csinálnak. A sötétség világában mindig jön, amikor az emberek nem árulja el a megszentségtelenítése Krisztus. „És az a templom függönye szakadt a közepén.” Tépő a fátyol - a jele, hogy a hatalom a sötétség, a gonosz erőivel, kiderült, hogy a végén, és a jele az a templom lerombolása. És ez annak a jele, hogy a Szentek Szentje, ahol csak a főpap évente egyszer léphetett áldozati vér, nyitva áll minden ember Isten jelenlétében. „Aki engem látott, látta az Atyát” - mondja Krisztus. A Cross teljességében Isten szeretetét.
„Jézus felkiáltott nagy hangon mondta: Atyám! Kezedbe ajánlom lelkemet. " És ez azt jelenti: „Atyám, fogadd élet és a halál, hanem az élet és a halál bűnösök, akik haldoklom.” Ő feláldozta magát értünk, lelkét kezébe Otchii annak érdekében, hogy a kertben, és a harmadik napon emelkedik. Lord megszentelt ezeket a szavakat nekünk, és mi lesz méltó mondani nekik az utolsó órában teljesen Istenbe vetett bizalom, tudva, hogy a halál számunkra - az akvizíció.
A sötétség elmúlik, az óra a látás és a szemlélődés. „Most, amikor a százados, a mi történt, dicsőítette Istent, mondván: Bizony ez ember igaz vala.” És Márk evangéliuma mondja: „Isten Fia.” A rejtély nagy ártatlanság, és senki sem igaz, hogy csak egy Isten. Centurion és az emberek mélyen megrázta, hogy milyen Krisztus meghalt. Halála tudott tenni valamit, hogy nem tudott még életben. Úgy kezdődik a szavában: „Amikor én felemelte a földről, vonok minden hozzám a férfiak.”
bűnbánat eljön az ideje, talán azért, sokan azok közül, akik kiáltott: „Feszítsd meg, feszítsd meg”, és most jönnek vissza, „verte a mellét.” Most válik a jele Krisztus jövendölése érvelni Simeon, az őszi és a növekvő számos Izraelben, hanem megnyílik a sok szív gondolatai # 040; Lk. 2: 34-35 # 041;. „De azok, akik ismerték őt állának” - és ez is része volt a szenvedését. „A nők, hogy követte Galileából, nézvén ezeket.” Most a feleségem, hogy egy új minisztérium -, hogy tanúi az Úr halálának és feltámadásának.
Együtt az igazak Arimateai József, ők számítanak érdemes külön részvétel a Szent és Nagy szombatján a világ Megváltója. Bár az igazat József tagja volt a Szanhedrin, az Úr halálra, ő nem vett részt a fórumon, és valóban azokat. Nem csak ő nyíltan elsétált azok, akik Jézus ellenségei, de csak titokban közölt azokkal, akik a barátai voltak. Várta az Isten országát. Ő egyike volt azoknak, akik, amíg az idő nem észleli a külső hivatása, de több mint hajlandó szolgálni az Urat, mint a többi jobban látható és tevékenységek az emberek a templom látható. De a döntő órás vizsgálat, senki nem kerülheti el. Ő „elment Pilátushoz, és kérte a Jézus testét; És ő vette le, és csomagolva ruhával, és lefektette őt a sírba, melyet volt, faragott kő, ahol volt még senki sem feküdt. "
Nem látjuk a résztvevők között a temetkezési Krisztus tanítványainak, de csak a nők, akik Galileából állt a kereszt, és kövesse őt a végére „és látta, hogy a sír, és hogy az ő teste.” Mint az igazak József vezette őket a szeretet az Úr. Ez a szeretet inspirálta őket előkészített fűszereket és kenőcsök, ez a hűség, hogy az Úr meghagyta nekik, hogy fenntartsa a békét a szombat parancsolata szerint. A szeretet és a hűség voltak megtiszteltetés, hogy az első részesei az isteni fény az áldott béke és öröm a Szent Feltámadás.