Az emberek vagy társadalmi forma számít - studopediya
Természetes jellegét a megjelenése ember. Arra a kérdésre: milyen okok vezettek az ember teremtése? - rendszerint megadja a választ: az emberi munka hozta létre. Beleértve a fájdalmat Shui van igazság, a válasz korántsem teljes, és csak részben fejezi ki a marxista fogalma az emberi megjelenés a végtelen anyagi világban. Sőt, ez a válasz paradox: a munkaképesség - a legfontosabb jele egy férfi, és ezért ska azt mutatják, hogy az ember hozta létre a munka - az, hogy azt mondják, hogy az oka a PO-
az emberi jelenségek a világ. az ember maga.
A figyelemre méltó vonása a marxista fogalma az ember, szemben a gyalogos neki utánzatok, hogy ez befolyásolja az alapvető szempontok a világegyetem, rájön - adatai alapján a teljes rendszer a tudományok - a kapcsolat az ember, hogy a természet a végtelen világ, az ő helye egy törvényben irányított világ pro-átengedés, feltárja az ember lényege részeként a végtelen világban, mint egy mikrokozmosz, eredetileg kifejező végtelen KOS-MOS, és ennek alapján arra törekszik, hogy megértsék a jelentését és a kilátások chelove-ügynökség létezésének a világon.
A paradoxon „ismeretlen személy”
A modern tudomány, beleértve a filozófiát, a széles körű megértése az alkalmi megjelenése férfi során a biológiai evolúció, a fejlődés a természet, vagy más módon, egy személy véletlenül kapcsolatban a természet a világ egészére. Egyes kutatók azt állítják, hogy a megjelenése egy ember - a „betegség egy haldokló univerzumban,” Az élet - csak egy „nemes rozsda Föld”. A szempontból a jól ismert genetikus Jacques Monod, az ember - az eredmény egy véletlenszerű genetikai hiba. „A világegyetem - mondja Mono - nem volt tele az élet, valamint a bioszféra - egy férfi. A szoba esett Monte Charles rulett „[104].
Agnoszticizmus „ismeretlen személy”
A dolgozat a „random személy” jelentéktelen atom a hatalmas kiterjedésű univerzum, lényegében egy burkolt formában para-Doxa hazug. A paradoxon a hazug (fogalmazott Parmenidésznél), akkor egy erős reflexió formájában szereplő nyilatkozatot, „kifejező, amelyből én most ejti hamisan.” A paradoxon az, hogy erősen tartjuk hamisság húzott magára, és figyelembe ez az állítás igaz, mi így Prizna-megenni hamis, ami igaz, és így tovább. D. elfogadása SLN, esélyt egy személy egy rejtett formában tartalmazza ugyanazt a logikát: ha igaz az, hogy ha egy ember, egy ilyen személy nem lehet megítélni annak SLU, a véletlen vagy szükségszerűség.
Doom „ismeretlen személy”
férfi alkalmi koncepció a világ, a természet, szükségszerűen arra a következtetésre vezet, hogy értelmetlen-sti és értelmetlenségét emberi értékelő To susches mert random értelmetlen, ezért
értelmetlen. „Véletlen Man” nincs mély gyökerei E-D egy véletlen ingadozás globális folyamatok ( „valószínűleg a világ ny!”), Egy hiba a transzkripciós vagy transzlációs az információ,
hirtelen kitört a világ szikra, hogy csak olyan hirtelen, ahogy illik esélyt kell elhalványulnak, így nyoma sincs az univerzumban. Ez a „koncepció” férfi egyes filozófusok próbálnak elmúlik, mint „az egyetlen tudományos” és a „kizárólagos-mate rialisticheskuyu”!
Egyes tudósok úgy vélik, hogy az elkerülhetetlen lebontás „SLE-tea ember” már megkezdődött. Néhány tulajdonítani a kimerültség véletlenül koncentrálódik a személy korlátozott kapacitása stey fejlődés, mások - a kimerülése a Föld erőforrásait és globális NYM szennyezés, és mások - degenerációja biológiai természet az ember (a kezdetektől romlása az ő genetikai minőség), még akkor is, vert - öngyilkos tendencia, hogy a háború. Végül, minden vallási filozófia kötődik az elkerülhetetlen vég az ember, az ő korlátozott anyagi természetű. Vallásfilozófiai iskho-dit az ősi és naiv, mert elfogultak, tekintettel a Ma-ter, mint a csap, egyszerű, természetesen. Kifejezése a filozófia „co-véges ember,” Erich Fromm írta, hogy ha a jelentése a XIX. Nietzsche volt az állítás „Isten halott”, a jelentése a XX században. az ischer-panie emberi természet: "Az ember halott." [105]
Így, ha egy alap, hogy vizsgálja meg a jelentését és állítás-CIÓ egy véletlen személy vonatkozásában a végtelen egész világon, akkor elkerülhetetlenül arra a következtetésre jutott, hogy ez az állítás ellentmond a pro-magát, és ezért nincs értelme
A marxizmus emberi koncepció (ami majdnem polnos Tew elhanyagolt oktatási és „Akadémiai” szovjet filozófiai irodalomban) definíció tekintetében az alapjait az univerzum egyik th végtelen világ eljárás, vagy Engels szavai, hogy „sa-me jellegét ügyet.”
Szemszögéből a tudományos filozófia megjelenése ember (on-léteznek), a legmagasabb formája számít, az úgynevezett három csoport tény-árok, vagy oka van: az egyetemes, különösen és egyéni. Ahhoz, hogy mindenki aggodalmait természet (lényege) a végtelen világ. A lehetőségét és szükségességét a megjelenése ember fekszik a természeténél fogva a társ-Rhee. Engels azt állította, hogy az ember abból a „nem-vas szükségszerűség” [106], amelyet beépítettek a „természeténél fogva az ügyet.” Prizna-set szükséges - kapcsolatban a lényege az ügy - Tera jellemzett humán előfordulása Engels tekintik az egyik legfontosabb eleme az elméleti Nation-megkülönböztető tudományos materializmus metafizikai és mechanisztikus. „Számára (metafizikai materializmus -. VO) Az a tény - írta Engels - Globális Fejlődő azt illeti már önmagában a gondolkodás emberi agy, van egy tiszta véletlen, bár meg kell az oka, hogy lépésről-lépésre, amikor ez történik. Tény, hogy az ügyet jön a gondolkodás fejlődése sous-társaságok, természetüknél fogva, hanem azért, mert ez egy szükségszerű, és akkor minden esetben, amikor ott nyilvánvaló az érintett feltételek hold (nem feltétlenül mindig és mindenütt ugyanaz) „[107 ].
Különleges okokból a megjelenése ember legyen otne-sti elsősorban az evolúció biológiai anyagforma, a törvény dimenziós generáló magasabb létforma - gondolkodó lények. A biológiai evolúció mozog ellentmondás lényege az élet - az élet és a tendencia, hogy önfenntartásra mindig egy ogre-ség biológiai úton történő végrehajtás által prispo-autonóm. önfenntartás tendencia keletkezik az elsődleges élő anyag és fejlődik az evolúció során az élet. A híres szovjet biológus ES Bauer mélyen megfigyelték, hogy az élet fejlődésének, hogy fokozza az összes tulajdonságait élő, és MM Kamshilov értelmezni az evolúció, mint egy folyamat, amelyben az élő Stana vitsya még él. Ugyanakkor az a tendencia, az önkifejezés fordul elő, mint a kezdeti alapvető általános tendencia anyag, és ebben az értelemben abszolút jellemző ter. Ugyanakkor az élő formák a környezethez való alkalmazkodás, a kiegészítő tartozékok-GUT túlélése az élő, mindig korlátozott és viszonylagos.
Ellentmondás az élet fejeződik integrál index alakulása - túlélését szervezetekre. Köztudott, hogy a túlélés emost egysejtűek rettenetesen alacsony. Sok hal NE-CCT millió tojás, amelynek életben marad, és megjelenik elhanyagolható mennyiségű felnőtt halak. A túlélési arány magasabb rendű állatok nem haladja meg a 10-30%.
Az abszolút trend élő önfenntartás van, véleményünk szerint, a fundamentális alapja a progresszív, a co-véges elemzése, a fejlesztési élő anyag. Ez az értelmezés az alapvető tendenciák az élet magában nagyon fontos és szükséges eleme az elmélet-retichesky - filozófiai fogalom abszolút tendencia számít, hogy dolgozzon, mozog az alacsonyabb a magasabb. E nélkül a filozófiai alkatrész, véleményünk szerint, nem lehet újra varrni az alapvető problémák az elmélet a biológiai evolúció.
Abszolút élet hajlamos önfenntartás természetesen vezet a hatékonyabb és radikális módon a létezés módja a túlélésre, mint a környezethez való alkalmazkodás. Ebben az új utat a túlélés-CIÓ csak egy átalakulás a környezet, és ennek alapján az átalakulás az élő, t. E. A termelés az élet.
Labor teremtette az embert
Meghatározó szerepe a munkának, mint egy olyan formáció egy személy nem zárja ki más tényezők - általában a biológiai-cal, földrajzi és egyéb nagy szerepet kialakulását az ember által játszott biológiai tényezők, beleértve a természetes melléktermékei bór születő és fejlődő munkaerő vezethet a felhajtás ütközés egy személy csak akkor válik ugyanakkor a biológiai tényező - egy tényező a természetes szelekció.
Munka - a folyamat az emberi interakció a természettel, amelynek megvalósítására a segítségével kiszakított a természeti környezet és transzformációk-razovannyh természeti elemek - a munkaeszközök (elsősorban szerszámok) Engels gondoljuk, hogy a legfontosabb munka ellentétben fegyvereket távú aktivitást állatoknál az, hogy eszközöket .
A modern tudomány is megerősítette, Darwin elképzelése, hogy a Homo nemzetség származott afrikai emberszabású majmok (pongid) Branch ága emberszabásúak (az ágak a nagy majmok, ami a modern ember) az emberszabású majmoktól között történt 6-15.000.000. Évekkel ezelőtt. Az első biológiai fajok Th Lovek valószínűleg a Homo habilis (Homo habihs), hogy cserélje ki a macska-rum körülbelül 1,5 millió. Évekkel ezelőtt jön Homo erectus (Homo erectus) modern ember (Homo sapiens) nem jelent meg zdnee 40 ezer. évvel ezelőtt az evolúció a feltörekvő emberi prois-go alapján kialakuló kapcsolatos munka az egyre összetettebb a szerszámok
Azt is kiemelik az egyes tényezők a négy Lovek, amelyek magukban foglalják a helyi viszonyokat, a Föld meghatározott the AC sajátosságait földi ember, előre selőjének tér „típusú” gondolkodó lények, még mind-képző nekik, és sajátosságait, kapcsolatos konkrét feltételeket a Föld-CIÓ. Ahhoz azonban, hogy különbséget tesz az általános és spetsifiches Kie emberi vonások csak akkor tudjuk, amikor felfedezte a kozmikus iCal „testvérek ok”
Kik vagyunk mi? Az emberi természet. A leggyakoribb formája az emberi természet lehet meghatározni általunk kiderült fölött létmódja ember - egy lény, amely termel maga a Cede lét és lényeg. P reobrazuya természet, az ember hozza létre a szükséges feltételeket a létezését, ami nem fordul elő a természetben, vagy más szavakkal, mi, egy ember életét, hogy nem léteznek, hogy folyamatosan kell létrehozni.
Fontos a folyamat az emberi lét - a termelés is, saját lét és lényeg termelés tárgyak (anyagi javak) - az eszköz az emberi lét, a lét és lényeg.
Ember, az emberiség - a legmagasabb formája az anyag, amely a legmodernebb módja a létét és fejlődését „a legmagasabb szín számít.” [109] Ha az összes megelőző formák oldott anyag lényegében közvetlenül, vagy a legjobb esetben, alkalmazkodva a környezet, az ember él egy univerzális módon - átalakításával közeg, ami a „második természet” (Marx).
A legfontosabb belső tulajdonságok az emberi vonatkozású tulajdonságait mindkét csoportban, és az egyének kollektivitás-ség, a szabadság és a felelősség.
Az előállító eljárás az emberi lét legmagasabb formája az anyag megjelenését meghatározza a másik lényeges jellemzője az ember - tudat. Mivel az ember teszi a létezés utolsó meg kell történnie kezdetben formájában mentális pre-image-szor. A férfi ezért - termelő és tudatos lény. S egy egyszer adott listáját humán intrinsic tulajdonságai messze nem teljes. Belső tulajdonságok az emberi - vagy megnyilvánulások pillanatok kimeríthetetlen és egy emberi lény.
Az emberi természet ellentmondásos: hordoz Proto hiányosságok között szükségleteit és képességeit, a munka és a gondolat, a munkaerő és a kommunikációs formák, a kollektív és az egyéni szabadság és a felelősség, stb A fejlesztés az emberi természet zajlik alapján a belső ellentmondások ..
Az emberi természet viseli az egyetemes és a konkrét (abban az értelemben, hogy nyilvánosságra hozták az általunk fent). Az alapvető tulajdonságait az ember nem véletlen, tekintettel a természete a világ egészére. Így a munka és a gondolat, hogy az egyén képes kifejezni a végtelen tudás és átalakítja a természet, a személy részvételének egy végtelen világban.
Az emberi lét értelme
A lényege az ember, az emberi létezés van Naib-Lee az általános és tartós, időtálló funkciók, mint mindig kötni chaetsya személyesen termelés saját lény. Azonban, valamint az emberi lényeg történelmi, megkapja a módosítását történelmileg Kie halad bonyolult folyamat történeti devel-ment. Az élet értelme változik, így a változások alapján az igazi lényege az ember, annak módosításait.
A tudatosság a valódi értelmét az emberi létezés oka, hogy az Advent a legfejlettebb emberi társadalom - a kommunizmus és a közvetlenül kifejezni a tudományos filozófia. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az elméleti felfedezés a valódi értelmét az emberi létezés válik azonnal bírod yaniem a társadalom minden tagjának. Erre a társadalom és a szellemi Ku ltura kell menni hosszú utat a fejlesztése és javítása.
Jelentése az emberi lét, akkor fektették chelove-cal munkák - munka és gondolkodás a tudás az anyag és az előzetesen megalakult a világ és önmaga.
Létjogosultsága nem csupán a létezését, és az emberi depresszió saját ősi általában férfi-iai entitás. Más szóval, a lét értelmének - nem értelmetlen idején az emberi lét és az emberi mozgást a saját lényegét, az emberi depresszió végtelen emberi természet.
Mivel a mozgás egyetemes emberi lényeg értelme az emberi létezés mélyen szabott, elválaszthatatlanul olvasztott a személyiség, ez egy mozgalom a saját egyéniségét.
Végül kimeríthetetlenséget, a megértés, az emberi lét és az ember lényege mindig időben leválasztva, a co-tórusz öntött emberi történelem, és az ember lényege, és a folyamat megértésének történeti.
Marxista koncepció a természet és az emberi értelmét-sous-létét - koncentrált kifejezése a világ elmélet és chelove-ka. Ez tartalmazza az alapjait humanista erkölcsi rendszerekhez marxizmus.